第一百八十四章 重新认识

    “看来没有什么希望了，我们还是坐下来休息一下吧。”邢正提议道，也不等王然说什么，自己先盘腿坐下了。

    “师兄，这到底是哪儿啊，怎么这样呢？一点儿希望都没有。”王然烦躁地问道。

    “我说过了，这是湖西大陆啊。”邢正语气幽幽地说。

    “我知道你说的这是湖西大陆，可是你见过这样的情况吗？”王然的负面情绪也有爆发的迹象。虽然一直在现在，他都是积极乐观的，一直都是充满希望的。

    但是毕竟孩子嘛，还能怎么样逆天呢，还能怎么超越人类呢。实际上，这已经是万里挑一的难得人物了。

    “我见过。”邢正的语气显得非常平静而怪异。

    “你怎么会见过这么怪异的地方？”王然心中一凛，突然觉得自己之前对于邢正的了解实在不太多，控制得也太过容易。当下收起狂妄之心，心存警惕地问道。

    “对呀。我至少在这里已经修炼了半个月了，是不是，知道的总该会比你多一些。”邢正的表情仍然与之前有很大的不同，声音冷静而且逻辑清晰。

    “你真的是邢正师兄吗？”王然诧异地问道，这人从见面到现在的表现判若两人，确切说是，表现太过矛盾了，以至于实在没法相信这是同一个人的语气。

    “王然师弟，怎么会不是我呢？难道我只能像你想象中的那个样子吗？你哪儿来的自信啊，凭什么就觉得我就得是什么样什么样呢？”邢正的语气充满了揶揄之意，但语调并不激愤，几乎没有什么情绪波动。

    “不是不是，我是说，邢正师兄看来是胸有成竹啊，能不能给小弟指点一下迷津呢？”王然虽然满腹狐疑，但是嘴上脸上还是尽量在配合着。邢正在自己印象之中，一直是一个多疑没有主见的人呢，之前的表现也可以印证这一点。

    所谓，江山易改，禀性难移，难道这邢正师兄，居然能改变？

    王然的想法不是没有道理的。因为每个人与生俱来的先天五德都会不足，这是一个自然的现象，当然了，其成因由多重因素共同影响的，非人力所为。这种不足如果不在它们没有后天转化以前，及时加以改变，必然转化成后天的认知，构成每个人的禀性特异气质。

    在先天禀性没有释放之前，或者释放之时，这是一个极为重要的时机，及时加以修补、调节、矫正最为轻松，而且容易。

    所以，修行者主张，在胎婴养虚和幼儿养性生命期，这是一个最为容易完全的过程，正所谓“辛苦两三年，免却百年忧”。

    因为先天中补先天最易，先天中调后天不难。错过这一珍贵时期，等到先天转化成后天之后，就是一个“江山易改，禀性难移”的问题。而且，随着外因的强力影响，不良习性的沾染，也会迅速加重、加速这类禀性修改的难度。

    对于修行真理的认知，古人也有“道不足与常人言”的说法，其意蕴正在于此。常人是后天意识在主持自己的言行，怎么能够感悟到一定要进入先天无为状态下才能体会的东西呢

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    ？

    所以，一个人如果要修行有成，不打开、不迈过，很难去体悟真正的大道、真正的德。

    “不用怀疑了，我就是你曾经熟悉的邢正师兄。不过，士隔三日仍当刮目相看，现在我们也还是重新认识一下吧。”说着，邢正居然抬手当了一个道家问候的手势：“无量天尊，在下是天师道的邢正。”

    邢正心说：“如果我被你这个毛孩子耍了，这些年岂不是修炼到狗身上了吗？不过是顺势而为，看看你小子能翻腾出什么来而已，还真是要无中生有，驱使我这个被修仙界称为一代俊彦的人物吗？可笑至极。不过，要不是我看出破绽，还真是要怀疑张雨亭这小崽子给我我下了什么套了呢。”

    眼尖的小王则发现，这邢正果然还是那个自己认识的邢正，但绝不是个任人宰割的无能之辈，因为邢正施礼时的手势，不是电影电视剧中的手掌一立，而是一种特殊的手法，这种手法恰好自己也认识，叫做子午诀。

    当然，他知道的是一般采用盘坐式：盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内——左为阳，右为阴。左腿舒展略向外，右腿卷屈而向内，此为阳抱阴。也可采用自然端坐的姿势，而此时邢正的坐姿，便是盘坐式。

    只见邢正左手大指，捏定中指。右手大指，进入左手内。王然知道左手拇指掐本手中指尖为午诀。右手拇指从左手虎口插入，按在左手无名指指根处为子诀，其余四指合抱在外。

    右手在外，左手于内，为阴抱阳，此式全名为子午八封连环诀。结印后，放置腹前。大约于肚脐上一寸五分位置，离体约一拳为余为自然。

    其实，道家的法诀系统极其庞大。不仅是手诀样式数量大，而且功用各有不同。

    有意思的是，尊神相关的诀，有时在诀的名称中并不直接称尊神名讳，而用其具有代表性的坐骑或法器等来代表。比如炼度仪中迎请太乙救苦天尊，就掐“九头狮子诀”，原来青玄上帝的坐骑是九头狮子，这一手诀势即为其坐骑的象征。大小猪头诀，掐之象征斗姥降临。原来为斗姥拉辇的神兽名“獬”，其形象是七只头上生角的猪，故以之象征接斗姥驾。

    而且在符咒法术中，诀是必不可少的，俗云：“一诀、二罡、三符、四咒”。由此可见手诀之重要，更远远超过咒语及符箓。道教手诀，主要经由师徒相授，各教派之名或式样或有不同，或同名不同样，或同样不同名，这都是衡量一个人身份与能力的重要标准。

    手诀中，用得最多的要算是“剑诀”了。它代表了使用者手持宝剑，在号令鬼神时，指空画符时，都要用到它。但是因为不同的用法，所捻成的剑诀就有不同！结成的剑诀，因为用处不同，又分出“七星剑诀”、“六甲剑诀”、“六丁剑诀”、“三元剑诀”、“吹芽剑诀”、“道祖剑诀”等十二种不同，每一种剑诀都有微妙的差别。

    如果有谁告诉你剑诀就这一个样子，而且没有开剑的方法，不是他蒙你，就是他自己也不懂。

    而邢正，不但懂，看起来还专业得很。王然不禁心中大凛，难道这人居然扮猪吃虎，引诱出自己的底牌吗？哎呀，如果真是这样，看来自己还是太嫩了。