第五百零七章，二种法相

    那时候佛住在舍卫国的祇树给孤独园中，一天忉利天王，释提恒因到佛所，天帝释到佛所以后，他头面礼拜佛足，然后在一面下。

    天帝对佛说，世尊，比丘怎么样断心中的爱欲，让心得到解脱，一直到究竟的安稳处，没有一切幻。天、人如何恭敬他们。

    佛对天帝释说，拘翼，如果比丘听闻空法，知道一切无所有，则他们可以得到解脱于一切诸法，可以入真实之道。他们身觉知苦乐的法，或者是不苦不乐的法。他们可以于自己的身，观察法都是无常之法，是归于空的法。当他们已经可以观察这些不苦不乐变化的法，心也不生起想。因为心无有想，则没有了恐怖。因为心没有恐怖，则得到般涅槃。生已经尽，梵行已经立，所作已经办，更不受后有，知道了真如。

    佛说，天帝，这就是比丘断爱欲，心得到解脱，乃至得到究竟安稳处，没有一切灾患，令天、人恭敬。

    天帝释提恒因听闻佛说法以后，他又礼拜佛足，然后绕佛三圈离开了。

    那时候佛的大弟子目犍连离开佛不远的地方，他正在结跏趺坐，正身正意，系念在前。目犍连想，刚才，帝释得到了佛所，天帝是为得到道迹问佛事情吗，还是因为没有得到道迹在问法义，我今天去试试天帝。

    那时候目犍连尊者以神足，就像有人伸了一下臂膀，瞬间，目犍连尊者到了三十三天中。

    天王帝释远远的看见了大目犍连，他起来迎接尊者。帝释对尊者目犍连说，善来，尊者大目犍连。尊者很久不来此地了，愿和尊者议论法意，尊者在此坐坐。

    目犍连问天帝说，天帝，世尊和你说断爱欲的法吗，我也想听闻，你今天为我说说。

    释提恒因说，尊者，今天诸天有很多事情，我自己也有事情，也有诸天事要去做，我所听闻的法也忘记了。

    帝释又说，尊者，过去，天和阿修罗共斗，在天和阿修罗共斗中，诸天得到胜，阿修罗退去。那时候我亲自到战场和阿修罗战，之后诸天神得到战胜，我领着诸天回到天宫，坐在最胜的讲堂。因为诸天和阿修罗战胜的缘故，名此殿堂为最胜讲堂。

    那时候在忉利天中，在街巷成行的天中，一一阶头有七百楼阁，每一个楼阁中有七个玉女，每一个玉女左右有七个使唤的天人。她们都看着目犍连尊者。

    天帝释提恒因和毗沙门天王在尊者目犍连身后跟着，他们一起前往最胜讲堂。到讲堂后，天帝和毗沙门天王，（四天王天的王）对目犍连说，这里就是最胜讲堂，尊者，你游行看看。

    目犍连说，天王，此处极为微妙，都是因为天众身心所作的福德保佑，所以有此自然宝殿堂。就像人间有小乐的时候，他们个个庆贺，也如天宫无异，都是因为自己前身所作的福德所成。

    那时候天帝释提恒因左右的玉女，她们各各在奔驰走动，不知道为什么。就像人中有所禁忌，让人心怀惭愧。天帝释身边的玉女也是这样，她们看见目犍连尊者不知道应该做一些什么。

    大目犍连想，释提恒因的意很放逸，我今天要让他心有恐怖。这时候目犍连以右脚指着地，顷刻胜宫殿发出六种震动。释提恒因和毗沙门王都很恐荒，他们的衣毛都竖立起来。他们想，大目犍连有大神足，他才能使此宫殿有这样的大震动，真是甚奇特，未曾有这样的事情。

    大目犍连想，今天释提恒因心有恐怖，我可以问他深义了。

    目犍连问天帝说，天帝，如来和你说的法，除爱欲的经，今天正是时候，愿天帝和我们说。

    释提恒因说，目犍连，我到佛所，头面礼拜佛足，在一面住下，我问佛说，比丘怎么样断爱欲，让心得到解脱，一直到究竟的无为处，没有一切苦，被天、人所恭敬。

    释提恒因说，那时候佛对我说，拘翼，诸比丘闻法以后，心无所著，也不著色，尽解一切诸法，了无所有。比丘以知道一切诸法已，若苦、若乐、若不苦不乐，他们可以观知一切无常，灭尽无余，也无断坏。比丘观察此，已经都无所著，得到心不起世间想，则没有恐怖，得到般涅槃。生已经尽，梵行已经立，所作已经办，更不受后有，知道了真如。

    天帝说，佛然后对我说，释提恒因，比丘断欲，心得解脱，一直到涅槃处，没有苦患，被天、人恭敬。

    天帝说，那时候，我听闻此言，礼拜佛足，绕佛三圈以后离开了佛，回到天中。

    那时候尊者大目犍连以深法语，向释提恒因以及毗沙门具体分别说了法义，目犍连和天帝以及毗沙门王说好法以后，如同壮士伸臂，他瞬间在三十三天中隐没，来到舍卫城祇树给孤独园中，目犍连到佛所，他头面礼拜佛足，然后住在一边。。。。。。。。

    一天佛在舍卫国祇树给孤独园中，佛对比丘说，世间有二种人，他们看见雷电霹雳，没有恐惧。什么二种人呢，是兽王师子和漏尽的阿罗汉。

    佛说，此二种人在世间，如果看见雷电霹雳，心没有恐惧。所以你们要学漏尽的阿罗汉。

    佛说，有二种法，令人没有智慧。什么二种法，一是，不欢喜问胜人，二是，贪于睡眠不思精进的人。佛说，此二种法，令人没有智慧。

    佛说，有二种法，令人成就大智慧，什么二种法，一是好问他义，二是不贪睡眠，好精进的人。这样二种法可以令人有大智慧。

    佛说，你们要如是修学，远离恶法。

    佛说，有二种法，令人贫贱，没有财物。什么二种法。一是见他人布施，便禁止之。二是自己不肯布施。这样二种法，令人贫贱无财物。

    佛说，有二种法，令人富贵，什么二种法，一是见他人布施，可以欢喜帮助。二是自己欢喜布施。这样二种法，令人富贵。

    佛说，你们要如是修学，不要贪心。

    佛说，有二种法，令人生在贫贱人家，什么二种法，一是不孝顺父母、二是，不能尊师长，不能承事胜自己的人。有此二种法的人，令人生在贫贱人家。

    佛说，有二种法，令人生在豪姓人家，什么二种法，一是恭敬父母、兄弟、宗族，二是可以惠布施他们。此二种法可以令人生豪贵人家。。。。。。。。