第五百零六章，瞿昙弥比丘尼

    那时候佛住在释翅瘦迦毗罗越尼拘留园中，佛和500大比丘众在一起，一天大爱道瞿昙弥到了佛所，她头面礼拜佛足以后，对佛说，愿世尊长化愚冥的众生，愿世尊恒护持生命。

    佛说，瞿昙弥，你不应该对佛说如此言语。

    大爱道问佛说，世尊，我们怎么礼拜佛才是最胜的，怎么样礼拜佛是世间没有可相等的礼拜。愿佛为我们说此法，让我们断除心中的疑惑。

    佛说，你们修正心行精进的意念不缺，恒有勇猛的精进心，可以平等视声闻修行者，这样的修行人，他们是在真实礼拜佛。

    大爱道比丘尼说，世尊，从今以后，我们当如是礼拜世尊，我们见一切众生当如同见如来。如来的心没有增减。在天上、人中以及阿修罗众中，如来是最上的。

    佛认可了大爱道比丘尼所说，大爱道比丘尼礼拜佛足以后，她站起来离开了佛。

    佛告诉众比丘说，在我的比丘尼声闻第一弟子中，如果要说广识多知，大爱道比丘尼是第一。众比丘听闻佛所，他们欢喜无比。

    一天，佛游行在舍卫国的祇树给孤独园中，佛告诉比丘说，有二种人，他们在如来众中有诽谤，什么二种人呢，一是，非法他们说是法。二是，法他们说非法，这样二种人，他们在诽谤如来。

    佛说，还有二种人，他们没有诽谤如来，什么二种人呢，一是非法他们说是非法。二是，真法他们说是真法，这样二种人，他们没有诽谤如来。佛说，你们应该如是学习。

    佛说，有二种人，他们可以获得无量福报，什么二种人呢，一是应该称誉的人，他们可以称誉。二是，不应该称誉的人，他们不去称誉。

    佛说，有二种人，他们要受无量罪，什么二种人呢，一是，应该称誉的人，他们不去称誉。二是，不应该称誉的人，他们去称誉，佛说，你们应该如是学习。

    在佛刚得到道的时候，佛心里生出一个念头，佛想，今天我知道了深甚之法，这样的法众生难以知道，难以明了，难以觉知，不可思维。此心得到休息的微妙法是智慧者才能觉知，是智慧者才能分别的理意。如果有人于此法中修习无厌，他们可以得到欢喜。佛想，如果我去和众生说这样微妙的法，众生不会相信，也不会去奉行，这样白白的浪费辛苦，还会令人有损失，我今天应该默然，不去说这样的法。

    那时候梵天王在梵天上，他知道了佛心所念。梵天就像壮士伸臂一样，他们瞬间从梵天上隐没不现，来到佛前，他头面礼拜佛足，在佛的一边住下。

    梵天对佛说，此阎浮提一定会坏败，三界的众生没有智慧的眼睛。

    梵天说，今天如来等正觉出现在世间，佛应该为众生演说法宝。但是如来你今天不想畅说法的味道。

    梵天对佛说，愿佛如来为众生广说法的深义。

    梵天说，此界众生根原是容易度的，如果众生不能听闻佛的法音，他们将永远失去法眼，成为道法中的遗子。

    梵天对佛说，众生如同莲花，虽然已经出于地，还没有出于水，还没有得到莲花开敷的时候。这时候莲花在渐渐生长，还没有出水，或者有的莲花已经出水，或者有的莲花没有被水所著，众生也是这样。众生被生、老、病、死所逼迫，他们的诸根应该已经熟了，因为他们不能得到听闻法，让他们在生死中生死，他们很是苦楚。

    梵天说，如来，今天正是时候，愿世尊为世间众生说法意。

    佛知道梵天心中所念，佛怜悯世间众生，佛说，梵天，今天你为世间众生请佛说法，如来要为世间众生打开法门，令听闻者得到修行，令闻法的众生可以分别深法的法要。

    佛说，如来如同在高山顶，可以普观察一切众生。

    佛说，我今天有此法，如来今天要升法堂，为众生示现法眼。

    那时候梵天想，如来一定会为众生说深法。梵天心里非常欢喜，他头面礼拜佛足以后，回到梵天中。

    一天佛对弟子说，有二种事情，学道的人不应该亲近。什么二种事情呢，一是，著欲，二是，著乐，这些都是下卑凡贱的法，这些都是众生得到种种苦恼的百端，你们不要去亲近，你们应该舍此二种法。

    佛说，我有至要的道，可以令你们成就正觉悟，令你们眼得到生、智慧得到生、意得到休息，令你们得到神通成就沙门的果，一直到你们成就涅槃。

    佛说，什么是至要的道。可以令你们成就正觉悟，得到眼生、智慧生、意得到休息、得到神通成就沙门果，一直到你们成就涅槃。

    佛说，这个至要的道，就是八圣道品，是正见、正治、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。可以令你们成就沙门果，一直到涅槃。你们应该如是去修学。