第一十四章 北市场，金佛之谜
北市场在省城是一个比较具有古老文化气息的地方。 公元1636年，清太宗皇太极兴建了清朝第一个皇家寺庙皇寺，从此大清朝第一个庙会市场也在此发端，上个世纪初北市场已成为中国传统十大闹市区之一，被称为“东北第一市”，曾与北京天桥齐名。 北市场皇寺路是盛京最负盛名的旅游黄金走廊，其传统文脉和老城故事激荡百年，实盛寺、锡伯族家庙、满洲省委旧址、基督教堂、老北站……，吸引着无数中外游人流连望返，临街矗立的中国当代第一石雕——过街牌坊和中国当代第一铸铜像——清代十二帝王雕塑，气势恢弘，令人神往。 如今的北市场虽然没有太多时尚购物方面的商品，但闻名遐迩的北市名吃美食、古玩花卉、茶舌曲艺、洗浴休闲、垂钓渔具……，日夜流淌着盛京四方老城夕日的繁华。 而本省最大的古玩旧物交易市场就在这北市场内，赵煜今天要去的地方就是这里。 赵煜在著名的皇寺广场下了车，不理会一路上在他耳边聒噪的赵立，准备步行去那简称皇寺的净土莲花实胜寺观赏。 坐落于北市场的皇寺曾为清廷皇家寺庙，供奉有金佛一尊，后遗失。今人于北市场前修建清朝十二皇帝像。 实胜寺的主要建筑都是黄绿琉璃屋顶，与皇宫殿顶相当。管寺“达喇嘛”（也就是人们熟知的住持或者方丈）也享受朝廷二品俸禄，掌有银质大印，足见此皇家寺庙非同一般。 老盛京人都知道，这座皇寺是清代初期皇太极特意为“玛哈噶喇”这尊纯金铸刻的大型佛像而专门建立的寺庙。 竣工时间是清太宗崇德元年（1636年），由女真族人的领袖人物皇太极颁旨敕建的皇家庙宇。因为，“玛哈噶喇”是藏传佛教的最大护法神，具有神圣不可侵犯的超常威力。 所以，盛京皇寺就成了当时居住在盛京城里女真族人所推崇倍至的藏传佛教寺庙，“玛哈噶喇”也是在盛京城唯一的皇家庙宇里单独建楼供奉的主神。 记得念读中学的时候，学校曾组织过全年级学生到这里参观过，不过当时的赵煜只顾着外面街上的小吃了，根本没在乎什么皇寺不皇寺的，也就没有进去。长大了之后却也一直没有机会再来游览一回。 如今算是得了空闲，而且修道入门的赵煜，现在对那些神佛灵异的事件有了很大的兴趣，而这净土莲花实胜寺就是在盛京人心中一大神异之地。 “实胜寺寺院坐北朝南，呈长方形，原有大殿五楹，装塑西方三圣像三尊，左右列阿难、迦叶、无量寿、莲花生、八大菩萨、十八罗汉。东西庑各三楹，东藏如来一百零八龛托生画像，并诸品经卷，西供玛哈噶喇。前天王殿三楹，外山门三楹，至于僧寮、禅室、钟鼓音乐之类，全部具备。现为省级文物保护单位。” 赵煜带着花狸鼠进到寺院山门的时候，正好碰上外地来的游客，于是厚着脸皮尾随在后面，免费听着导游介绍。好在这支游客队伍人数不少，倒也没有人发现他这混进来充数的滥竽。 “解放后，人民政府对寺内的主要建筑进行了修缮，1985年又修复了山门、大殿和佛楼。现在寺院为两进院落，由两层青砖墙围起，占地约5500平方米。” 众人放眼望去，整个寺院由南向北建筑在中轴线上，正南是三楹黄绿琉璃瓦顶山门。门内两侧东为钟楼，西为鼓楼，中间是天王殿，后面有座大殿。在天王殿和大殿之间，东西都有配殿。大殿两侧又有经房和更衣房，西南就是整个莲花净土实胜寺的重要景点——玛哈噶喇楼。 天王殿为三间歇山式建筑，殿内有四大天王的彩绘造像。出了天王殿之后，导游指着殿后的一座亭说： “大家请看，我们现在所在是天王殿后，这座亭内的石碑上，以汉、满、蒙、藏四种文字记述了玛哈噶喇金佛的铸造及迁移的经过。” 看过了碑文，不少游客拍了照之后，一众人又来到实胜寺大殿。 大殿是寺院的主体建筑，为五间重檐歇山式，盖黄琉璃瓦边剪边。赵煜随着人群走了进去，只见殿内供有释迦牟尼、弥勒、无量寿等佛的造像；上有十八罗汉，下有八大菩萨。 除了几个诚心拜佛的游客见佛就拜之外，大多数年轻人只把这些当作艺术景观，欣赏拍照了事。 接下来就是此次游览实胜寺的重中之重，参观西南侧的玛哈噶喇楼了。 实际上，净莲花实胜寺闻名于天并不是因为它是皇帝所建，当年这座皇寺的宗教地位也远远高于后来的北京的雍和宫，种种这些都是因为一个原因：“玛哈噶喇”这尊金佛不仅来源于元代时期的西藏，而且金佛本身又是战无不胜的常胜神灵。 这尊金佛“玛哈噶喇”原本是元世祖忽必烈的国师帕思巴喇嘛，募集千两黄金亲自设计刻铸而成的。这尊金佛重达六十四斤二两，高一尺二寸，俗称千两金佛（旧制16两为1斤）。万亿紫金，精美绝伦，堪称旷世国宝。 据说，谁能得到这尊“玛哈噶喇”，谁就能得到天下。 譬如，元朝蒙古贵族就依仗着这尊金佛“玛哈噶喇”，征服了天下，统治了全华夏，马踏欧洲，建立了名扬四海、威慑天下的大元帝国。 因此，关外的女真汗王努尔哈赤也梦寐以求地想得到金佛“玛哈噶喇”，祈望借助金佛的神圣力量来兼并天下。 这尊功勋卓著的“玛哈噶喇”金佛在元朝的蒙古贵族夺得天下后，供奉于山西省五台山。后来，元朝统治者的政权动摇，就在其面临即将覆没时，由成吉思汗的后裔察哈尔部的首领林丹汗把“玛哈噶喇”金佛带到了今天隶属于内蒙古赤峰地域的领地，建城供奉。 明末清初的年代，华夏各地形势颇为复杂，尤其是关外塞北之地三足鼎立。 关内有大势已去的明代王朝，关外有正在崛起的女真族人，塞北草原存在着强弩之末的北元蒙古部落。 于是，女真汉王努尔哈赤和首领皇太极，出于对“七大恨”的报复和觊觎中原入主关内的需要，祈望能够得到那尊给自己创立的新生政权带来神奇的战斗力量的“玛哈噶喇”金佛。所以，皇太极继承了努尔哈赤的遗愿，想方设法地得到了“玛哈噶喇”金佛，并建庙供奉。 据庙内碑铭刻记，当时皇天极带领满朝文武赶去盛京西郊，“跪迎玛哈噶喇。卜地建庙，名曰净土莲花实胜寺。” 按现代的话来说，“玛哈噶喇”这尊金佛的文物价值和材料本身的黄金价值，加上名人制造的社会效应和金佛造像本身涵盖的宗教寓意，都足以使其价值连城，堪称绝世之宝。 可惜就在民国三十五年（1946年）3月30日，国民党辽宁省政府主席徐箴派人到皇寺察看“玛哈噶喇”金佛，在当晚金佛突兀失踪，至今下落不明。 然而，祸不单行。1946年4月2日，由于寺院旁的一家木器店失火殃及寺院，烧毁了牌楼和山门，加之金佛又神秘失踪，喇嘛被囚禁，可谓是事态离奇之极。 玛哈噶喇楼为两层歇山式木结构建筑，是专为供奉玛哈噶喇金佛而建的。楼下有小塔，葬有莫尔根都尔吉喇嘛的遗骨。在原本供奉金佛的阁楼里，那导游拿着一本小册子念道： “玛哈噶喇，又作摩诃葛利，意译为大黑天。本是印度崇拜的一种神，传说是大自在天的化身，又说此大黑天为战神，礼祀此神，可增威德，举事能胜。后来，玛哈噶喇被佛教接纳，成为密宗护法神之一。” “关于“玛哈噶喇”这尊金佛的神奇传说，老盛京人都知道不少。有许多神奇的传说，直至今日仍耳熟能详。” “比如说，“玛哈噶喇”金佛在皇寺大殿建成之后，不肯在大殿留驻，往往在第二天早晨看到金佛自己待在大殿西侧。据传说，每当夜晚，“玛哈噶喇”就会驾驭着祥云飞到大殿的飞檐耸脊之上，面向东方望日而出。金佛的反复显灵似乎在暗示人们，大殿并不是他所理想的家。” “于是，又在大殿的西侧南角落，偏离了华夏古建筑非常讲究的中轴线，当不当正不正地建了一栋二层阁殿式的佛楼，名曰玛哈噶喇金佛楼。并把“玛哈噶喇”金身佛像供奉在二楼之上，面朝东方迎接朝霞。消息传出，不胫而走，朝拜者蜂拥而来。一时间净土莲花实胜寺香火鼎盛，闻名遐迩。” “实胜寺佛日争辉，名噪当时。就连西藏的九世**活佛觉道雪山峰大师，也不远万里前来拜谒。可见“玛哈噶喇”金佛的影响神威波及异域边陲，可谓是老幼膜拜，妇孺皆知。而且就在皇太极得到“玛哈噶喇”金佛的当年(1634年)，盛京城里就发号施令依仗武力统一了关外建州女真各部；又兴兵攻打塞北的北元蒙古部落，结果战果显赫满载而归。” 导游讲的故事传说引人入胜，一众游客听的十分入神，看着空空的佛案，想象着金佛的样子。这传说赵煜小时候也听老人们讲过，可惜富有传奇色彩的“玛哈噶喇”金佛被盗案，成为了半个世纪以来的无解之谜！ 沧桑巨变，事过境迁，但老人们有时可能还会触景生情地联想起曾经辉煌灿烂的传世国宝“玛哈噶喇”金佛，但赵煜这他们年轻的一代，却只能从过去的旧照片和文献描述中寻找“玛哈噶喇”的影子了。 有时候人们还会琢磨着金佛的下落。在诸多揣测之中曾经有一说颇具信同，说：“玛哈噶喇”金佛被盗窃之后，不愿离开盛京这块风水宝地。于是，就在偷运者装船离岸不久，便大发神威，将盗船连同贼人一块儿，翻入海底，从此匿而不现…… 满怀感叹的悄悄离开导游队伍，赵煜转身出了净土莲花实胜寺。 他心里比较奇怪的是，一张嘴就会讲个不停的赵立当进入了实胜寺范围之后，就立马没了声息，赵煜原先以为是人多的原因，或许被寺庙中虔诚的氛围所压抑，就自专心参观实胜寺，当时也没理会他。 这一出了皇寺范围，直到离开老远了之后，赵立才大呼一口气道： “唉呀我的妈呀！吓死大爷我了！” 赵煜十分好奇的问：“怎么了？难道你这小妖是被里面的佛像吓着了？” 赵立狠狠白了他一眼说：“什么佛像，没有佛宗修士加持，就都不过是一些泥胎木头罢了，大爷我就是在它们头上撒尿也不会有事！不过你没感觉到那庙里头有股吓人的气息吗？” 赵煜疑惑道：“什么气息？我怎么没感觉到？” 仿佛见到什么可怕的事物一般，赵立惊惧的说道：“真的没觉察到吗？那气息好像是真神一般威严，又隐隐有些强大的妖气在里面，就像是传说中的妖神一般！” 赵立想了想，又心有余悸的说：“估计那气息的主人不在这里，而且仿佛离开几十年了，残留的气息比较微弱，你才刚修到炼精化气初期，而且是人族，不如我妖族天生对同类气息敏感，没察觉出来到也无出奇之处！” 听到这里，赵煜忽然想到一种可能，心惊道：“你说离开了几十年？那会不会是当初金佛被盗的时候？” 在赵立惊讶的目光中，赵煜继续说着： “说不定……那气息就是当年玛哈噶喇留下的呢，就是不知道当初的情形是怎么样啊！不过传说中的神佛为什么会有妖族气息，难道真的是什么上古妖神？” 赵立也有些迷茫的解释说：“记得老爷岭里的老山羊曾经说过，远古时候天地都是归我们妖族的妖神所管理的，这些大神们可比后来的神仙们厉害多了。传说金翅大仙就是得了他金翅大鹏鸟一脉的老祖宗的传承，才能在几百年前威震人类正邪各派，创立摩云山光明洞，为我妖族谋一福地！可惜最终还是间接死在人类修士手下。” “可惜我现在道法还没成，不然就到那摩云山去看看，或许还能找到一些值得一用的宝物啊！” 赵立听了也是两眼发亮道：“说不定摩云山还真有宝贝呢！虽然当年金翅大仙倒下，当年洞中那些妖王和手下被正邪修士杀得杀，抓的抓，逃走的一小部分大多都是实力低下的小妖，那些修士们也争一只眼闭一只眼的没有理会。他们真正的目的想来是为了光明洞的宝物去的。” “不过据那老山羊说，摩云山真正的宝物，乃是那种能够自行择主的灵宝，金翅大仙死后，宝物便隐遁四散飞去，估计人类修士就是将整座摩云山倒过来翻上一遍，也不一定能找得到！” 赵煜好奇问道：“那你知道宝物会去了哪吗？” “具体位置不知道，但肯定还在几百里摩云山的范围之内，想要引起宝物的感应，据说必须有仙气为引才行，那些各派修士们肯定不知道，就算知道以人间留存的仙气那般稀有珍贵之处，也不会轻易拿出来用掉，所以我们还有机会的！只要赶在其它由摩云山逃出来，并且知道这个秘密的妖族们前面就行！” 还没等赵煜兴奋过头，赵立便接着道：“古时天地隔绝之后，仙灵之气在人间是何等珍稀，恐怕一辈子也遇不到一回啊！还是先去办咱们的正事儿吧！” 赵煜闻言不禁有些气馁。 虽然这场赵立发现的异样让赵煜很有些联想，不过既然这里已是几十年无解的悬疑，也不是一天两天就能解开的，离他好像还太过遥远，赵煜也就干脆不再去想。转身去了皇寺广场附近的古玩旧物市场。 ……………………………………………………………………………… 很喜欢关于这座金佛的传说，所以多介绍了一些。不过看过网上关于此神像的照片之后，样貌十分凶恶威武，总感觉“玛哈噶喇”并不像是佛教的神，查一下摆渡才知道，他意译为大黑天，古印度传说是大自在天的化身，又说此大黑天为战神，后来才被并入佛教，成为密宗护法神之一。众所周知，佛教最擅长的不是蛊惑人心，而是将其他教派和传说中的神纳为自己所用，所以这里也算埋下一处伏笔！