第二百七十五章 永恒的存在

    听了吴斌对“神”的解释，良平心中的想法也明朗了起来，其实，良平的心中对“神”，也有自己的理解，于是，良平在吴斌讲完了对“神”的理解之后，开始对众人讲起了他自己对“神”的理解来。

    良平对“神”的理解，是他在原来的世界的时候，在平时的生活中思考想到的。

    在老浅他们原来的世界，一直都有鬼神之说，有各种各样的神话传说，离奇故事，奇闻异事，怪谈奇文，还有宗教的事迹、历史与文化，等等的一切，正如在这个世界的人对夜灵与夜灵城的传说一样，一切都是那么的神秘与不可探知。

    良平说句实话，其实是一个想法比较奇怪的人，如果从生活的角度来说，他就是一个不正常的人。

    良平从懂事开始，就在想一些常人不会去想的问题了，比方说，他比较好奇，自己是怎么来的。

    小时候，良平觉得大人们所说的那一套，并不是事实，比方说，他的父母曾经也和别人的父母一样开过玩笑，对他说，他是捡来的，从垃圾筒里捡来的，或是领来的等等，甚至到了后来，他知道了怀孕生孩子之类的事之后，他仍旧觉得，自己的由来，并不是这么一回事。

    良平觉得，怀孕生孩子，只不过是给了人一个身体，人们都在说人是有灵魂的，那么灵魂又是怎么来的呢？

    良平想不明白，自己是人，有身体，既然有怀孕生孩子一说，解释了自己的身体是怎么来的，那么自己的灵魂又是怎么一回事？灵魂是不是就只是一个意识，只是一种思维罢了？灵魂到底该怎么解释？如果从灵魂的这一角度说，自己除了一具身体之外，那剩下的又是什么？也就是自己又是什么？自己到底是怎么样的一个存在？自己是从哪里来的？

    当良平第一次看到有老人去世之后，他就开始在想，人死了之后，又是去了哪里？作为灵魂，一个灵魂到底是怎样来到了这个世界，来到了所在的身体中，又是怎样离开这个身体，离开这个世界的呢？

    良平甚至在想，或许灵魂本就没有离开这个世界，也没有“灵魂来到这个世界”一说，灵魂本身就在这个世界之中，只不过，它是进入了一个身体，又离开了一个身体罢了。

    于是，良平开始有点害怕起自己的人生来，为什么？因为他突然觉得，人生是如此的短暂，又是如此的毫无意义。

    良平看着周围的人的生活，都是如此的相似，不管怎样，大多数人都是长大之后，结婚育子女，然后老去，最后死去，他觉得自己也会是如此的生活，他觉得如果自己也是在这样的生活的话，那他来到这个世界，等于是没来过一样。

    人人的生活都是大致一样的过程，都是毫无特点可言，也是毫无突出之处，到了最后，或者更确切的说，过了很多年之后，谁还会记得谁，人人都是一个过客，来到这个世界，等于像是没来过一样。

    一个人，会在他人的感知中出现，然后又会在他人的记忆中消失，最终他人也会在其他人的记忆中消失，以此类推，最初的那个人，不会在这个世界上留下什么痕迹，一批批的人出现，一批批的人在记忆中消失，被遗忘，此刻的人，只是证明了曾经有人。

    良平一直都觉得这都是一些可怕的事情，自己来到这个世界等于是白来一样，自己也要面对结婚育子女，然后老去，最后死去，他觉得这是多么无奈的事情，甚至他还在想着，自己死了之后，又会去哪里？难道真有什么天堂或者地狱吗？再往下想下去，其实良平已经是不知道自己该想些什么了。

    良平甚至也想过，自己是不是该做点什么，让世人知道他的存在，他觉得，这就是在证明自己的存在，自己不想白来这世界一趟，自己必须得留下一些足迹，他甚至还在想着，自己是不是要在这历史的长河中留下一笔，或是轻轻的一笔，或是重重的一笔，有时候还会在想，自己需要留下重重的一笔，如伟人一样，如那些“大家”“圣贤”一样，或是如同那些帝王一样。

    于是，在知识的领域中，良平开始不知不觉的往他应该去学习与掌握的方面发展，虽然良平在他还在长大学习的过程中，在知道的领域方面，并不知道自己该往哪方面去发展，但他已经是有所求了，这有所求，已经给他指明了道路，让他最终走向了正确的目标：文学、理学与哲学。

    良平到了此时，已经是知道，只有文学、理学与哲学，这三个方面，才能让他真正的找到答案，或是达到证明自己存在的这一目标，而其他的方面，都是为此三个方面服务的，在听了吴斌的一些话之后，良平更加肯定了自己的想法。

    从历史的角度看，如果从短时间来说，也许伟人、大家、圣贤与帝王，确实会在历史中留下很重的一笔，这确实证明了他们的存在，可如果往更长的方面讲，他们最终也是会消失在历史长河之中的。

    几百年，几千年，这些伟人、大家、圣贤与帝王，是证明了自己的存在，可时间更长久之后呢？

    如果现在的文明被其他文明所覆盖，又或者是朝代一换，历史被覆盖或是被篡改，那之前的伟人、大家、圣贤与帝王，又有几人能留在历史之中，他们是证明了自己的存在，可后代也会让他们消失。

    于是良平就觉得，其实成为伟人、大家、圣贤或是帝王，也是毫无意义之事，最终也不能证明自己的存在。

    最后良平终于明白，只有一种人，才有可能证明自己的存在，那就是“神”。

    并不是所有的神都可以证明自己的存在，比方说某一文明中的神或是某一国家中的神，当这一文明或是国家消亡之后，这一神同样也就消失了，这就并不能证明他的存在了，只有跨越文明与国家的神，才有可能证明自己的存在。

    所以，如果想要证明神的存在，又或是神想要证明自己的存在，并且想让这“存在”接近永恒的存在，那就得让神的影响范围越来越大，扩大神的影响范围，跨越地区、国家、文明，还有时间。

    良平甚至在想，那些伟人、大家、圣贤与帝王，其实也是为了证明自己的存在，接近永恒的存在，才都把自己比喻成神，或者让自己接近于神。

    比方说孔子，老子，有些帝王或是首领也是这样，还有黄帝与炎帝等，更有释迦牟尼，耶和华，耶稣，奥丁，宙斯等等等等，各种各样神话中的人物与神，最初可以说都是伟人、大家、圣贤或帝王，只不过他们是被神化或是把自己神化了，不管他们是用什么方法的，比方说用他们的实力，特长，特异的能力等等，还是他们的思想理论，总之，他们就是在这么做了，他们就是为了要证明自己的存在，接近永恒的存在，所以才让他们自己成为神一样的存在。

    这些神一样的人物，他们自己或是他们的信徒，让他们跨越地区、国家、文明与时间，就是为了要证明他们接近永恒的存在，良平可以肯定，其实就是为了这个原因。

    良平当初想到这里的时候，觉得是那么的不可思议，照这样说来，他为了证明自己的存在，难道得让自己成神？

    最后，良平不得不承认，事实确实是这样的，于是，他开始往这方面钻研起来，之前他对这方面也有所涉猎，比方说宗教方面，佛学方面，神学方面等等。

    研究到后来，良平可以肯定，自己确实可以成神，而且，只要条件允许，人人皆可成神，物物皆可成神，至于最终能不能成神，就只能看这些人与物的本身了。

    到了这里，良平的想法，其实还远没有结束，既然想证明自己接近永恒的存在，就得让自己成神，那为什么要成神？难道就真只是为了证明自己接近永恒的存在？为什么要证明自己接近永恒的存在？难道证明了自己接近永恒的存在，真的能永恒的存在？可那些伟人、大家、圣贤与帝王，到了最后，还是全都死了，即使有些说是没死，超脱之类的说法，那也是不存在于世上了，和消失了没什么两样，难道他们真的没有死或是没有消失？真的永恒的存在了？

    对于“永恒的存在”这一方面的探究，使得良平终于了解到了，神到底是怎么一回事，这也是良平要对众人讲的关于“神”的理解的主要部分。

    听了吴斌对于神的理解的一番讲解，良平更加确信了自己的想法是对的，于是，他开始慢慢的给大家分析起他对神的理解来。

    良平刚开始的讲解，让大家觉得这好似与对神的理解并无关系一样，因为良平刚开始只是举了个例子，打了一个比方，而且这例子或是比方，好似确实与良平所要讲的没有关系一样。

    良平给大家讲的第一个方面，就是关于面子的问题，他同样也跟吴斌他们大致讲了一下他原来世界的一些格局、习俗与文化。

    在良平原来的世界，全世界所有的人都认为，中国人，是最好面子的，关于面子的问题，是最重要的，而西方国家的人，对面子却是无所谓的，甚至其他国家的人，对面子方面，也是无所谓的，并没有像中国人看的那么的重，良平认为，在表面上看来，这样的说法确实是正确的，但其实从本质上来说，所有人都是要面子的。

    面子主要是为了什么而存在的呢？可能很多人都说不出来，嘴巴上都只是说说谁谁谁有面子，谁谁谁没面子，某人给某人面子等等，其实面子主要的作用就一个，就是证明某人是怎么样一个人，某人有面子与没面子，只不过是给某人定性而已。