第四回 大漠追魂四

    在当时的大明已经开始了比较完备的户籍政策，各种人有各种的身份识别方式。大体上分为下面几种，第一种人就是官宦，也就是现任官员，他们无论官职高低都有“官凭”。“官凭”上会注明这个官员的职务和品级，任何人不得向这种人进行搜查或者盘问，更不得对这种人刀兵相见。不然的话视同杀官、谋反，是全家抄斩的大罪。

    第二种人就是官宦的子女或者是有功名在身的读书人。这些人虽然不是官员，但是将来可能是官员。所以他们的身份也很重要，不是一般的老百姓。一些退休的官员，还有一些有门路的商人，也有这个资格。他们拥有的身份证明叫“告身”，上面注明了这个人的家庭背景和本人的地位高低。按大明律身有“告身”的人，视同一等良民，不但可以随意穿州过省，而且各地方都要当地衙门予以照顾。

    本来这个等级不是商人所能拥有的，在过去“士农工商”，做生意的排在最后，最令人看不起。但是这些人也需要身份地位，也需要别人对他们的尊敬。明太祖朱元璋是一个穷苦出身，从小受过这些商人的欺负，所以他在世的时候下过严令，生意人不得为官，一生不得穿锦衣华服，不得和官员同坐一席。就是为了贬低这些生意人，从骨子里看不起商人。但是随着商人们的生意越做越大，大明朝廷一天不如一天，后世的皇帝渐渐忘记了自己老祖宗的教诲。一些生意人看出了朝廷的意思，就主动给朝廷捐钱。朝廷是要面子的，不能白拿商人的钱，只好给予官职作为报答。没想到引起了大多数的读书人和现职官员的强烈不满，同时生意人不是当官的材料，也做不好这个官。

    一个聪明的生意人想到了办法，他主动辞去官职，要求朝廷只给自己官员的品级，不给自己实权，算是一个嘉奖。朝廷当然高兴了，不给实权最好，也可以彻底封住反对者的口。生意人不会做官，他们只要这个荣誉就好，这是双方都满意的结局。这样一来朝廷多了一份收入，生意人也可以扬眉吐气，不但可以穿金戴银，而且可以和官员们平起平坐了。朝廷正式下令，凡是商人自动捐银三千两者，给予从七品的荣誉。捐银一万两者给予从六品官职的荣誉。但是有严格的限定，第一，最高职位只有从六品。第二，这个荣誉只给本人，不能世袭，也不能转让。第三，这不过是荣誉，不能授以实权，不能参与地方政务。凡是敢干扰地方者，轻者取消荣誉，重者抄家灭族。第四，凡是授予荣誉者，不能再进考场，不能成为正式官员。这也是限定商人的一个办法，不然的话天下读书人和当官可就不高兴了。

    第三种人就是农民。大明是一个大国，也是一个靠农业为基础的国家。绝大部分收入就是来自于农业税收和田地税收。所以农民人数最多，也是最基本、最根本的。所以朝廷不得不顾忌这些农民的感受，要是农民不种地了，天下就要出大事了。所以农民不但有良民户籍，更是注明他们的所在地和田地数目，没有特殊原因，他们是不得离开自己的土地的。他们拥有的身份证明叫“白身”，就是清白良民的意思。同时也因为他们是农民，除了冬天农闲的时候，平时没有时间外出，他们毒药在自己的田地里面伺候庄稼。到了冬天相对比较空闲的时候，天气又不好了不宜出门，所以农民是不大可能远距离出行的人。

    第四种人就是工人，也就是技术人员。在当时他们只能叫“工匠”，不但地位不高，而且收入也很少。铁匠等和军队有关的行业列入军户中的匠户，一些特殊技艺的工匠属于朝廷管制，这些人不但每天要向相关部门报到，而且他们的家人都没有行动自由。他们的身份证明工匠牌，上面注明他们的行业和所管上级的名称。他们平时不得离开自己的活动范围，就算要他有事离开了，也需要衙门或者军队的士兵跟着才可以。这样做不但是为了保护他们的安全，更是担心这些知道一些技术的人带着技术投靠敌人，或者是做出不利于国家朝廷的事情。

    第五种人就是服务性行业的人，其中包括商人和其他人员。这些其他人员包括“车、船、店、脚、牙”，还有所谓的“三姑六婆”，和尚、道士、尼姑等等。和尚、道士、尼姑他们有度牒，也有相关的职能部门管理。其他的人就有各地的官府管理，地位只比贱民好一点。“车、船、店、脚、牙”是指车夫又叫赶车的、船夫、店小二、脚夫又叫苦力，还有牙行的牙人。所谓的“牙行”那不是什么治疗牙病的地方，而是指一个专门做交易的行业。男的叫牙人，女的叫做牙婆，专门为人做一些买卖上事情。有点像现代社会的中介公司，帮人找保姆、找佣人，也兼职当媒人或者买卖奴隶。他们几乎什么生意都做，只要有赚头的生意，他们都可以在其中牵线搭桥，赚取中介费。所谓的“三姑六婆”是指尼姑、道姑、麻姑，媒婆、喜婆、稳婆、产婆、鸠婆、醒婆。前面三姑是给人卜卦算命和求神拜佛的。媒婆专门为人介绍亲事的。喜婆是专门主持婚礼的。稳婆是教导孕妇生活习惯的。产婆就是接生婆，在古代不但没有医院，而且不让男大夫看孕妇生产的，所以为孕妇生产的就是这些有经验的产婆了。鸠婆是指伺候老人的，照顾一些生活不能自理的老人家的女人。醒婆就是给刚刚过世的人准备后事的女人，她们精通一整套的白事运作。包括给私人洗澡、换衣服、穿寿衣、化妆、举办三到七天的法事，在安排出殡、下葬等等。后来大家把整天走街串巷，搬弄是是非非的女人，都叫做“三姑六婆”。朝廷看不起这些人，所以规定这些人不得走正门，不得坐首席，不得骑高头大马，就算成亲也不能披红带绿。一些平常人家也不愿意自己的女儿嫁给这些人，导致他们之间不但从小青梅竹马，长大之后也可能是夫妻。

    最后一种就是贱民，就是身份地位最低贱的一种。其中包括戏子、妓|女、龟|公等等。之所以称之为贱民，就是因为他们任人欺负，就连反抗的的权利也没有。妓|女分为两种，一种是官|妓，一种是私|妓。官|妓是指官府所管辖的妓|女，她们不是作jian犯科的罪妇，就是犯了大罪，受牵连的家属。让她们做妓|女，不但是对她们的折磨，更是对她们的家人的一种羞辱。当年明太祖朱元璋初定天下，他就把他的敌人陈友谅和张士诚两大阵营的所有妇女全部贬为妓|女，让她们的丈夫和父亲看着自己的妻女任人凌辱。朝廷有严令，一等官|妓终生不得赎身，一辈子留在妓|院到死也不能从良。二等官|妓做满三十年或者是本人年满五十岁，才能允许赎身，赎身后依然不能算是良民。三等官|妓做满二十年才能赎身，赎身后在有人担保下允许拥有平民身份。

    一些年老色衰的妓|女只好培养还是少女的未来官|妓，换取自己的生存的空间。渐渐地有人买卖女童，一些老妓|女买下女孩子培养她们，这就有了不属于官府直接管理的妓|院，她们就是私|妓，随时可以赎身的非官方造册登记的妓|女。妓|女按服务的种类又分为清倌、坐席、陪床、拉客等好几种。

    “清倌”一般不陪客人睡觉，只是陪客人唱唱歌、跳跳舞，是卖艺不卖身的那种。其实这不过是老|鸨和妓|女卖弄噱头而已，妓|女就是妓|女，怎么能不卖身呢？只不过是在哄抬这个妓|女的身价的一种必要手段而已。其实有必要或者客人出得起钱，依然可以让这些姑娘该怎么伺候就怎么伺候。

    “坐席”是指专门陪客人喝酒吃饭，哄着客人开心的那种。她们不但任由客人上下其手，还可以用各种技巧喂客人吃饭喝酒，为了客人高兴给多一点的赏钱，还会一些令男人都心惊rou跳的黄段子。这就需要这些姑娘放得开什么都敢做，而且长得也比较好看，更需要这些姑娘能说会道才可以。

    “陪床”就是指专门和客人干那种事情的人，她们不需要技术，也不需要口才，什么身材好不好，长得好不好看也不重要。她们一天要接十几二十，甚至于更多的客人。她们是各个妓|院最常见的，也是真正意义上的妓|女。

    “拉客”的最惨，她们不能坐在妓|院等生意上门，需要到街上拉客人。拉来的客人要是看不上她们，或者觉得她们服务不满意的话，不但她们没有工钱，而且会遭到妓|院老|鸨的打骂。一些年老的，一些身子不方便的，只好整天站在街上拉客人。客人被她们吸引后，领到里面再由老|鸨为客人推荐陪床的。根据拉来的客人的人数多少，老|鸨才会决定这些去拉客的人的待遇。就算成绩再好的拉客，待遇也不会比任何一个陪床的好，更加不可能和坐席、清倌相提并论。

    按照一般妓|院的规矩，新培养出来的姑娘，有本事的当清倌，没有能力当清倌的当坐席。等这个姑娘名声臭了，或者是没有足够能力靠脸蛋生活了，就成为陪床。等陪床都做不了了，只好当一个拉客的。要是连拉客的都做不了了，只有当下人或者是在后院打杂的了。

    一般想赎身的姑娘不是在年轻当清倌的时候，就是在当陪床后不久，不然就是在成为拉客的时候。当清倌的姑娘之所以要尽快赎身，就是希望利用这时候的自己年轻漂亮，有大把的富家公子和老爷们愿意为自己花钱，为自己找一个好出路尽快离开这个地方。当姑娘成为陪床一级的时候，也就是说她年纪不小了，也已经失去了最好利用价值，这时候的姑娘年纪已经到了，想尽快离开这个地方，找一个老实巴交的男人过安稳的日子。过了这个年纪不但不可能找到合适的男人，而且会失去可能怀孕的机会。到了成为拉客这年纪的姑娘，都已经是一般人家女人当奶奶外婆的年纪了。这种人在不利用机会离开妓|院的话，将来真的只能在这里等死了。再不利用自己还能够独立生活的机会，将来想离开这里自己也没有办法自己照顾自己了。

    不过老|鸨不是笨蛋，不会也不可能轻易让手里的姑娘离开这里的。所以清倌级别的姑娘想离开这里，这个价格高得吓死人不偿命。陪床级别的姑娘的赎身价格也是一般老百姓负担不起的，不是姑娘平时自己暗中积攒下来全部的血汗钱，就需要对方有一定的经济基础才可以。到了拉客年纪的赎身就相对便宜了，甚至于一些老|鸨为了减少负担，不要钱白白让这种姑娘离开妓|院。

    龟|公是指妓|女意外怀孕生下的男孩子。朝廷有规矩，妓|女所生孩子，女孩子依然是妓|女，将来和妓|女老妈一样。男孩子要是聪明伶俐的，长得又过得去的话，净身进宫当没有前途的杂役太监。挑剩下的就是龟公了，一生一世留在妓|院的龟|奴。龟|公又叫龟|奴，是专门伺候妓|女的人。这些人不但要讨好任何一个客人，更是要照顾好每一个妓|女。一些妓|女受了客人的气，就会把怒火发|泄在龟|公身上。更有一些龟|公还要客串，为一些有特殊癖|好的客人服务。龟|公一般都是没有生育能力的，就算有生育能力，他们也不能和任何一个妓|女发生关系。所以龟|公其实比太监更惨，太监服侍的主子有一定的数量，龟|公却不知道一生要服侍多少人。太监可以捞钱，将来出宫之后可以买田地自己生活，龟|公到老什么也没有。

    唱戏的也倒霉，被排列在和妓|女同一地位的最低贱的一等。其实古代唱戏的戏子并没有做错什么，只不过得罪了当权者而已。有现代专家考证过，古代唱戏的地位低贱的主要原因就是当政者认为唱戏的人借古讽今，喜欢对号入座。为了贬低唱戏人的地位，就把他们划为最低贱的人。更是想出来什么“婊|子无情，戏|子无义。”的话，诋毁唱戏的人。婊|子就是对妓|女的一种贬义称呼，戏|子更是侮辱唱戏的人的说法了。