六**章增 哲学地思考
第689增清党沪海道与国民政府谈判的结果表明，立法院、行政院只要不追究沪海道自治政府，中政会基本就是一个牌牌了，政令不出会议厅。.vodtw.co开蒋系军队支持，中政会迟早要解散。上海几个人回来之后，谈起了总理遗训的问题。王一亭说：“那就是一个国民党的圣经而已。难道我们是一个国民党总理遗教的国家么不理。”宋汉章说：“我们是否明确提出不奉行总理遗训”王一亭说：“谈不上我本来就没有当回事。你正经八板地取消，似乎有很大影响一样的。孙逸仙把圣经抄一遍，我们也奉行么我看我们的人，没有宗教，就不会思考啊”宋汉章说：“民间确实是这样的。我们上海小市民，都是来自各属之地，什么都是抄袭不知道什么是适合自己的。”王一亭说：“我们可以行文，指导正规学校、平民学校的教学。但也不要指定教材和老师，随他们去模仿吧。大学招生考试要注意就可以了。”宋汉章说：“只有这样了。相信我们可以带出文明的市民。”王一亭说：“应该是有文化的市民。文明也就是更多的现代的技术而已。没有文化，只有技术，会形成日本的局面。”宋汉章说：“是啊。文化与文明的分裂，非一国之福啊”潶し言し格醉心章节已上传此时陈绍禹、罗亦农等20多人正在接受曹云祥的解说。曹教授坐在工会的大会议厅的首座，有条不紊地说着：“我是讲究科学管理的，也就是，职业化的管理。这些管理要求的是哲学地思考，而不是思考的时候，考虑一个哲学的问题。”陈绍禹问：“这个我已经弄清楚了。所谓哲学地思考，就是笛卡尔式的思考，回到原初问题，不受任何社会学说，还有家庭期望，社会期望的想问题。”曹教授说：“是的。但是你为什么要这么思考我是说，你不是先考虑唯物和唯心这个哲学的一个问题，而是把自己弄成一个考究世界本源的疯子”陈绍禹说：“这个就是一个是否愿意的问题了。我看不出有什么一定要这么做的原因。”曹说：“这就是一个问题了。所以要有宗教信仰。无论是上帝学说，还是理性学说，都把人自己的幸福快乐，与各自的信仰学说联系在一起的。”陈绍禹说：“难道是我要进天堂才能选择哲学地思考么”曹说：“你不愿意进入天堂的话，那怎么思考”陈绍禹说：“对呀。信仰也存在一个选择问题，也就是为什么选择这个信仰的问题。”曹说：“这样的话，就必须学习一些理性的哲学。也就是笛卡尔、牛顿、伏尔泰、还有黑格尔和康德。”陈绍禹开始琢磨，但是罗亦农是苏联早期教育出来的，所以他有很深的马恩的哲学功底。罗说：“这没有什么新奇的。哲学地思考，和用什么哲学思考，就是先有鸡，先有蛋的问题。我为什么选择要哲学地思考，而不是根据实际进行思考”曹说：“你说的对。你根据实际思考，就是隐藏了你用什么来思考实际的问题。”罗说：“恩格斯早就说了形而上的片面型，只是总结，而不能前行。”曹摇摇头说：“恩格斯凭什么要我们一定向前行”罗说：“科学管理不是前行么”曹说：“这正是我要说的。只顾前行，而不哲学地思考，那不是科学。那是妄想。”罗说：“苏联的建设，还有我们的落后，西方的危机，不都是前行和落后的对比么”曹说：“这又能说明什么呢爱国主义么”罗说：“我们大规模的建设，让人民有吃有穿，不好么”曹说：“你怎么知道就是好呢”罗说：“人民都需要。”曹说：“你怎么知道人民都需要”罗说：“难道你不这样认为么”曹说：“人民都这样认为，我们早就是苏联了。”罗说：“人民不这样想，是因为他们懦弱。”曹说：“所以，你要代替人民，告诉他们这是因为他们懦弱”罗说：“是的。我要告诉人民，这是他们本来就有的权利。”曹说：“但是你还是没有回答，你为什么这样做。”罗说：“因为人民的需要就是我的需要。”曹说：“你为什么这么选择也就是：你的需要，为什么就是人民的需要”罗不再言语。陈绍禹说：“嗯。你们这样争下去没有什么意义。罗先生，你觉得你不需要学习，可以退出去啊”罗亦农说：“我就是要听听，这里讲解的什么”陈绍禹说：“那有什么意义呢你既然坚持自己的立场，我看你就出去吧。”罗亦农怒道：“我听听有什么坏处。我要看看，他们怎么能够驳倒我的证据。”曹说：“这就是你也知道，你坚持的东西缺少明确的义理和整军。但你必须回答你的问题，这个学习才有意义。也就是说，你必须把自己隐藏在内心的思考依据提交出来。”罗亦农说：“这些东西怎么提交。也就是说，我就是认为：工人、农民的需要，就是我的需要。”曹说：“那么我认为你就是一个不诚实的人，最怕袒露内心的思想。”罗亦农说：“我自己受苦，自然是希望解放受苦人。这倒是私心。”曹说：“我的课程也是为了解放受苦人啊你们是消灭富人，我是消灭穷人。”罗亦农说：“你的消灭穷人，就是把他们骗上资本主义的战车。”曹说：“变成资本主义体系的议员，这样至少不用受苦了。你不是说，只是解决他们受苦的问题么”罗亦农说：“我们也要自由啊”曹说：“这就奇怪了。现在难道不自由么史大林那里，是没有这里这些自由的。”停下来，双方进入休战期，曹云祥去运动自己的身体，这是他让自己放松的方式，圣约翰学院时期养成的。未来的议员们却争论不休。一会，曹云祥继续上课。罗亦农接着说道：“苏维埃虽然没有这里这么多的自由主义，但是那里是工农当家做主，大家放弃自己的小资产阶级自由，服从工农的利益”曹说：“这又为什么呢整个社会各色人等，为什么专门要工人和农民当家做主呢”罗亦农说：“这个道理是明显的，就是要大多数的人得到照顾的社会，才是公平的社会。”曹云祥说：“为什么大多数，而不是全部呢”罗说：“那不可能。”曹云祥说：“所以要抛弃少数人的利益”罗说：“是的。”曹云祥说：“这是你的意思么”罗说：“不是。这是马克思的意思。”曹云祥说：“马克思的意思是消灭少数人，照顾全部人。最后达成人类的大自由”罗说：“这当然是最后的目标。”曹云祥说：“这不可能达成。”罗说：“你的意思是，最后我们的目标是达不成的，所以枉费了少数人的利益牺牲”曹云祥说：“这一点，罗素主义已经给出了充分的数学证明。而你们呢只是从心理学上做出了全面自由的理想化描述。”罗说：“我自然要信仰马克思的说法。”曹云祥说：“你不是。你只是选择了马克思的说法，而且不肯说出为什么”罗亦农开始站起来，他要离开。陈绍禹说：“不能敞开自己的思索过程，选择过程，是无法学习的。因为这就是要你敞开思想，学习才有意义。否则你到这里也是浪费时间。”罗说：“我已经选择了，所以确实没有必要再敞开心扉。”陈绍禹说：“缺乏基本的教育，我们是不能接受这些人加入我们的基督理性国家社工党”罗说：“我还去组织工会工人吧我就不信工人会相信你们这套。”陈绍禹说：“你自己不肯敞开心扉，却去引诱工人为了自己的利益而奋斗我看你最后会引导工人走歪路的。”罗说：“工人全体愿意走歪路，我看你们的路也正不到哪里去。”看到两个人陷入无原则的争论，或者说无哲学意义的发誓赌咒一样的争论，曹云祥制止了他们。曹说：“罗先生，我讲课的教材外面也有，你随意看，随时可以自己改变想法的。”陈绍禹说：“也好。你在外面不要再以红党的名义做事了。”罗说：“我不会以红党名义做事了。你们这些人都变质了。”陈绍禹说：“联共布尔什维克党的历史，包括列宁主义，托洛茨基主义，还有史大林的主义，我学习的比你好。你就是要发动工人起来造反么”罗说：“有什么问题么”陈绍禹说：“资本家不是沙俄的资本家了，沪海道的蓝领工人也不是苏联的俄罗斯族分子。”罗说：“你们不就是收买工人贵族么你不要忘了孟什维克就是这么垮掉的。”陈绍禹无语，这个是苏联的历史。难道真的要重复么 tags：重生的红小鬼最新章节重生的红小鬼更新列表重生的红小鬼