第5章 身世之谜（3）
早说过，灵异事件必须靠唯物主义解释！现在，馒头已经对秋月声称自己是狐仙的事产生了严重的怀疑。但是很明显，想要秋月主动承认什么，还是不可能。秋月如果是在寺庙里长大的孩子，那她为什么又会出现在这里，她为什么一直说自己是狐狸变化而来的，她身上到底都经历了些什么……馒头心里有太多的疑问，但距离小任约定再见面的时间还有一个星期，而且，小任连个电话号码也没有留下。馒头已经迫不及待，他决定对秋月的身世之谜一探究竟。 根据小任的讲述，首先要从甘露寺下手。馒头从网上查到了甘露寺的地址所在。这天，他借口带秋月出去玩，目标向甘露寺锁定进发。 这儿地处郊野，连绵的山丘保持着原生状态，山间林木葱茏茂密、山花烂漫，一条山间的小路蜿蜒而上。可心走在前面，连蹦带跳。老狼、吕奇、馒头和秋月随后信步而行。 “馒头，怎么想起来这儿玩了？”老狼问。 馒头一边看着手机上的地图，一边继续走：“我可没让你们跟过来。” 吕奇在后面嘀咕：“如果不是秋月来，才懒得跟你出来呢！” 不觉间，众人已来到半山，临高远眺，十里风光，尽收眼底。大家的心情豁然开朗。 馒头试探着问：“秋月，这儿熟悉吧？” 秋月会心地笑了笑，却说：“第一次来。” 馒头见到一个路人经过，是一老者。馒头迎上去：“师傅，请问这儿有一个甘露寺吗？” 老者有些耳背：“甘露寺？你说的是观音庵吧？” 馒头疑惑地嘀咕：“应该是叫甘露寺啊。” 老者大着嗓门：“顺着这条路一直往前走。” 老者说罢撇下众人继续赶路。 老狼看到馒头仍是一脸疑惑，随即挥挥手，说道：“走吧，甘露寺，必定就是观音庵，因为里面供奉着观音菩萨像。” 可心回头问：“你怎么知道里面一定供奉的是观音菩萨？” 老狼悠闲自得地摆着脑袋，对众人说：“佛说人有七苦。生，老，病，死，爱别离，会憎怨，求不得。此世间，众生皆苦。众生在世间受苦源于他们的无明，就是不觉悟。所以观音菩萨左手净瓶，右手杨柳，洒下甘露，为的是让人心清气平。所谓杨柳枝头甘露洒，苦海常作渡人舟。” 可心赞叹：“叔，你真是知识广博。” “这叫博闻强记，这可不是一天两天的道行。”老狼颇为自得。 一旁的吕奇不以为然：“现在记这么多干吗？不是有百度吗？” 老狼嗤之以鼻：“现在的年青人啊，肤浅无知，所以老喜欢百度。” 走了一段路，又路遇一妇人。馒头又迎了上去。 “请问师傅，这儿有一座甘露寺吗？”馒头看到对方疑惑，又不自觉地嘀咕，“或者叫观音庵？” “这附近只有一座寺庙，我们叫它常素庙。”妇人说着遥指前方，“你一直顺着山路往前走，还有一段路。” 妇人说罢撇下众人也继续赶路了。 大家又往前走。馒头的步子却显得迟疑，他怀疑是不是来错地方了。 可心也是相同的疑问：“馒头哥，你找什么寺庙，是不是搞错地方了？” 老狼依旧气定神闲地走在前面：“没有走错。很多寺庙被人称作常素庙，是因为僧人常年吃素，故俗称为‘常素庙’。” 一旁的吕奇又说：“咳，真是牵强附会。你说哪个出家人是不吃素的吗？” “你无知便罢了，不要在这里玷污佛家清静。”老狼转向可心，继续侃侃而谈，“其实观音寺为何多被称为甘露寺，还因为中国一直是农业社会，靠天吃饭。一旦遇到久旱成灾，便苦不堪言，民众就会请道力高超的僧人，吃斋打坐，诵经祈雨，方得菩萨显灵，普降甘露。故常素庙又被人称为‘甘露寺’。” 吕奇：“真是服了。这叫盲人吃桔子，怎么都能瞎掰。” 众人继续顺着山路前行。不久见到一片狼籍的山腹空地，树木已被伐光，裸露出一片沙泥。一些施工人员在那儿打地基。 馒头等人不禁驻足。 可心：“这儿又要建什么？” 吕奇：“是又要搞开发了。” 老狼：“嗯，值得开发。这儿的风景比很多风景名胜区还引人入胜。” 馒头：“还是算了吧，原生态最好。一搞开发就全毁了。” 吕奇没理会馒头，只管和老狼对话：“这儿其实不用搞什么建设，本身就很好了，主要是没什么知名度。” 馒头继续说：“还是默默无闻的好。人一多很快就会被破坏得不成样子。” 老狼没理会馒头，也只管和吕奇对话：“要知名度还不容易，山不在高，有仙则灵。可以搞一个主题，进行一个主题建设，搞个什么名人故里。你看，有的地方搞曹cao故里，搞梁祝故里，还有西门庆故里，不是都发财了吗。” 吕奇叹息一声：“可惜这儿以前就属南蛮之地，除了近代史，也没什么文化名人的故乡在这儿。” 老狼大手一摆：“思路可以开阔一点嘛。这里有山有水，花树繁茂，可以叫花果山。” 秋月这时也加入了话题：“花果山不是孙猴子的故乡吗？” 馒头冲着秋月脱口而出：“你不会说你见过孙悟空吧？”