第30章慈悲怒目

    “因果报应”一说，从来就不是吓人的，而是真实存在的客观规律。我们无时无处不在因果之中。

    现代人信奉“科学”，自作聪明的以为，“因果”是封建迷信。却不知，只有真正的深明“因果”，才更靠近科学。

    大多数人不相信因果，是因为报应大多来得不太及时。种子要长成果子，果子再成熟起来，这都需要时间。

    所以，果报大多成熟在来世，或是若干年以后。

    因、缘、果报，天时、地利、人和，一切都要因缘和合，一切也不会有任何偏差。

    “这怎么跟种地似的？”林青突然插了句嘴，打断了我的讲解。

    “可不就是种地嘛，种瓜得瓜，种豆得豆。”我翻了个白眼，学着他的语气。

    “嗯，种什么瓜得什么豆，这个我知道。那这菜就没有快些长成的吗？照你这么说，有的人种一辈子好菜，到死也没吃上，不白种了吗？”

    “怎么会白种？下世成熟了，照样还是他的啊。”

    “那谁知道呢？”

    “......”这可真是......没法聊下去了。

    这小子很会察言观色，可能看我神色不对，立马改了口——

    “我是说，有些人做一辈子好事，还没得啥好报就挂了......”

    我瞪着他，不说话，看他还能吐出什么好话来。他也识趣，咽了咽口水，把没说完的后半句也咽了回去，怯生生的问——

    “就没有能提前给人尝到点甜头的吗？”

    “我刚不就要给你讲这个嘛。”

    “好，好，你讲，你讲......我这不是敏而好学、不懂就问嘛。”

    果报成熟一般分三种情况——

    现世现报，来世再报，生生世世以后再报。

    所以，现世的果报，能够快速成熟，甚至当即现前的果报，不是没有，这就要看对境了。

    对境，就是造作时所面临的对象。

    “啥？对境？我说心儿，咱能不能通俗点的，别整那么专业，我这零基础学员，你......照顾下。”

    我刚找着点上课的感觉，就又被他打断了。这小子之前挺机灵，现在怎么愚钝？估计是饿的，脑子不够用了。

    我白了他一眼，问道：“你不说像种地嘛，那什么样的地里长出的庄稼又快又好？”

    “当然是肥沃的土地了。”他想都没想的就答了出来。

    看来，还不是很笨。

    “所以，这个地就很重要了，你可以把它理解为‘对境’，这下懂了吧？”

    “哦......懂，你接着说。”

    能让果报迅速成熟的三种对境，分别是——

    福田、恩田、悲田——

    福田，即佛、菩萨、上师；

    恩田，即现世父母；

    悲田，即受苦众生。

    向此三种对境，不论造何等业，果报显化得都会非常快速，造业越重，速度越快——

    善业善果，恶业恶果，真实不虚。

    在佛山圣地、佛寺道场......这样的福田之地造业，果报也会显化的很快。

    人们只知道，到寺院供养僧众、添助香油、上香祈福易得灵验，却不知个中因果奥秘。千年来，这些行为，逐渐演变成了传统民俗，甚至是封建迷信......

    现在，很多“约定俗成”背后的缘由，鲜少人知晓，亦鲜少人懂得敬畏。

    人，若没有敬畏之心，其实，是很可怕的。

    像林青这样，在佛门净地大肆咒骂，已造下了非常严重的口业。即使，果报成熟得晚，也很容易当即就引得佛门护法的“教训”。

    虽然，那片竹林，离静慈庵，甚至华清寺，都有段距离。但这片山，因有这上下两院的驻守，自古就是佛门净地，自有无形的护法护持。想在佛门之地撒野，不论仙、神、人、鬼，都不是什么好玩的事情。