第二十七章 迷失
人工体离开“水族”，启程前往“木族”的定居地，这次BA和MA分开行动。 BA骑着马，沿途考察风土人情。 一路慢行，他来到了“黄河”流域附近。 木族人在这里建立了大河文明，他们所处的纬度非常适合繁衍生息，所以人口数量增长很快。 这个部族经过了七百多年的战乱和动荡之后（春秋战国时期），确立了以周礼、儒学为基础的道德意识和社会治理体系，汉帝国正在进入了繁荣稳定的时期。 经过一段时间的考察，BA认为儒教是一种理论型的现实教，在这个世界上能读懂这些哲理的人不多，受众也就自然不多，而另一种宗教是道教，这些并非他理想中的信仰模式。 不过这个部族首次探索成功的大型封建社会治理模式正沐浴在朝阳之下，汉朝的土地私有化和商业自由化开创了欣欣向荣的局面。 BA思考着，这里与其他几个部族的区别在哪里，一个人口大族什么样的信仰更适合他们呢？ 他在汉帝国的各地游历了60多年，踏遍了一千多万平方公里的领土之后，决定先离开这里，前往阿拉伯半岛，因为MA从那里传来了召唤他的信息。 火族（罗马帝国）正在将战火向四周蔓延，最早接受他们启蒙的犹太部族，试图抗争，但是受到残酷镇压之后成为了强权之下的附庸，强大的罗马帝国已经统治了这里。 MA担心，如果强大的罗马帝国对周边的部族压制时间过长，就会导致各种新兴思维、思想的消亡，而任何一个世俗社会包括罗马帝国，无论它的治理体系如何的精密，最终都会因人性的反复而崩塌。 BA和MA更希望树立起一种具有宗教信仰支撑的社会，而纵观这个地区，有完整信仰体系的唯有犹太教。 现在眼看着她们曾经启发的犹太部族的信仰正在没落，BA决定离开汉帝国，前往阿拉伯半岛。 在和MA汇合之前，BA来到伯利恒，他花了两年多的时间，在整个阿拉伯半岛转了一圈，结果发现金族部落的信仰已经四分五裂了，甚至连亚伯拉罕、摩西的后裔们也开始怀疑固有信仰的权威。 和水族的佛教相比，这里情况完全不同，佛教经过几百年的历练，在那里形成了一种脱离社会法制体系自成一体的宗教模式，这种宗教信仰可以理解为，正在帮助不断兼并而扩大的区域性族群建立起一种社会稳定器，这是BA当时所没有想到的。 反观现在的金族地区，如果没有自己的干涉就会陷入混乱，虽然说物种参与大自然的竞争是必须的，但是如果过头了，将演变为灾难。 特别是迁往希腊的火族，这里的部族所处的维度较高，统治着北方地区，形成了与其他几个部族并驾齐驱的古文明，他们已经有能力回过头来占领两河流域的土地。 非洲和亚洲的交接地曾经是新人类进进出出的场所，他们从这里走向全球各地，不同时期，不断地混杂进来众多的部落，导致信仰杂乱，在这种情况下，犹太族也同样受到了影响。 他们对BA曾经指定的先知家族时常质疑，先知亚伯拉罕的后裔并不是这里最强大的部族，他们几经轮回，在夹缝中求生存。 亚伯拉罕（BA让亚伯兰改了名字）、摩西曾经告诉族人们要“尽心尽兴尽力爱上帝”就会获得回报，但是当BA和MA休眠结束后，发现历史的进程和原有的信仰产生了矛盾。 现在看来，当年为金族中的一个支派（犹太）建立的信仰，经过了几千年，并没有成为各部族通用的契约精神。 人工体自从陪伴新人类起源到今天，经过了这么长的时间，现在她们意识到问题可能出在自己的身上。 上帝就是她们，她们什么都不缺，时间有的是，而人类完全不同。 他们什么都缺，寿命很短，为了吃一顿饱饭要cao碎了心，因此他们经常会为了活下来而背信弃义、明争暗斗，这是新人类坎坷的成长过程。 BA和MA现在逐渐明白了一个道理，如果纯粹用高大上的神来启发人类，那么地球上的人类将无法实践。 你既然告诉他们是神的后代，是神的眷顾者，但是你又不去帮助他们，任其自生自灭？ 现实是，她们无法让所有的人满意，今天的人类和以前的人类已经完全不同，根本就照顾不过来。 那么原有的信仰随着时间的流逝，最终会被人类发现是矛盾的，是不可信的，这就是人们开始怀疑并放弃原始信仰的原因。 这也是犹太经典（旧约）一直无法圆满和启发更多人的重要原因。它只是一家之言，不可能在各个部族中通用。 BA担心的是，现阶段的人类一旦放弃了信仰，就会沦为大自然中平凡的物种，他们会在这个非常重要的阶段沦陷，无法跳跃到一个新的高度。 早期的亚伯拉罕服服帖帖地信仰BA，是因为新人类还处在懵懵懂懂的阶段，而今又过去了好几千年，他们已经不是早期的原始部族。 新人类已经开始用领主的思维来实践生存法则，吃到嘴里，拿在手里的才是真实的，因此产生了各式各样因地制宜的神启。 不同民族和不同地区的人们各自发明的神启，大多数是被用来当作道具和摆设。 许多人开始怀疑这些鬼话。 BA在约旦河西岸找到了MA，讨论起如何建立起大区域的意识共同体：“我们在人类启蒙阶段建立了对神的信仰，那是为了给他们生存下去的勇气，但是人和神，两者之间太悬殊，最终注定走不到一起，许多人已经意识到这点。