七十七、巫咸与愤天

    慕宛清立马取出一套精致的银针，动气帮他们解毒疗伤。

    经过半怀茶的工夫，慕宛清拔出银针，有点脱力的摇摆的站起来。

    方圆立马抱住她说道：“宛清，你没事吧”。

    慕宛清薇笑着：“没事，消耗过量的真气，有点脱力而已，休息一下就好了，他们的毒已经被完全压住，但这毒太霸道，它就像水渗入沙土中一样，渗至每个细胞，百解丹无法根除，但现在正常生活已无障”。

    方圆取出一枝用不死草说道：“要不，我现在用这不死草试试”。

    白洁急忙说道：“不行，这不死草，其实有两种功效，第一种，就是长生不死，美容驻颜的功效，但要以九叶血龙兰为辅，才能发挥它的功效。第二种就是解毒，可解天下任何毒，但必须有药引，要不然，它一遇火就成灰，一遇水就化，生吃无法吸收它的药力”。

    孟子华叹息的说道：“她说的没错，如果能用盐泉圣水、九叶血龙兰、水母红珊、九节玉莲和它一起用三味真火煅炼，制成‘万灵丹’，一、可以长生不死、美容驻颜永保青春，二、可以解天下所有毒，百毒不侵，三、可以快速提高修为，突破修为任何瓶颈，但可是这些东西不要说全部，就是一样也是天下奇珍，想炼这‘万灵丹’是不可能的事”。

    方圆兴奋的说道：“我现在已经拥，用之不完的不死草、九叶血龙兰、水母红珊、九节玉莲了，只差这盐泉圣水。我想一定会找到的，三味真火现在我虽然不是很纯熟加于时日没什么问题”。

    孟子华和叶盈盈惊讶的看着方圆，说道：“没想到你，这般幸运，别人能得其一样，就是万幸中大幸，你却全部拥有”。

    方圆笑着摸着头说道：“这都是缘分”。

    叶盈盈看着慕宛清说道：“慕姑娘，不知师承何派，你的医术非常精湛，但从你的手法好像跟‘巫咸族’的手法完全一样”。

    慕宛清说道：“我们族人一直隐世于大山之中，由于种种原因，近两百年才移至现在的思茅大山之中，我族人以医药传家，以《圣医经》为修真根本”。

    叶盈盈问诸葛嫣然说道：“诸葛姑娘，你呢？能说说吗？”

    诸葛嫣然回答道：“我族人几百年前迁徙到华夏东方隐世于山湖之中，以‘星相’‘机关阵法’为根本创立‘玄机门’，传至我父亲是第十五代掌教以《天玄真经》为修真为立派修真”。

    孟子华颤抖的诉说：“那我明白了，据我方师兄考证，巫咸山，不是现世的巫山，而是广义的巫山，巫咸、巫即、巫册、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗“十巫”即以神农架为中心的巨大山岳，其东、西、南、北四面都被江汉二水界断，俨然‘分地而治’”。

    又分析道：

    巫咸：是以盐得名，巫溪和盐泉是巫咸的“圣域”。

    巫即：就是“巫郎”或曰“巫巴”，其圣域应在今大巴山主脉所在。

    巫册：即“巫载民”所奉的神巫，其领地峡江两岸。

    巫彭：应是管领“彭部落”的神巫，彭部落分布在房县一带。

    巫姑：即女娲后裔，巫姑之为女神(传说中的‘天女’)，居住大巴山中部的‘灵山’。

    巫真：古文“巫觋”，“凝真”者，一群以“真”或“真人”为号的女巫聚集之所也。指巫山中的处女巫峰。

    巫礼：又名巫阳，是为天帝传旨的人神。鄙意以为他应是“阳山”之巫。居于大巴山阳山地界。

    巫抵应即巫氐，其后裔应即氐羌族之氐，在大巴山西端。

    巫谢、巫罗的圣域在武当山区。

    巫咸、巫姑以巫术为根本，巫即、巫册以医学立为根本，巫彭、巫真星象，巫礼、巫抵以历法为根本，巫谢、巫罗以占卜为根本。

    孟子华又说道：“这是只是我和方德师兄根据考证推理，经过时代变迁，现在的居住地已然发生了变化”。

    叶盈盈看着慕宛清和诸葛嫣然说道：“从你们介绍和家传渊源，我想慕姑娘是巫册后裔，诸葛姑娘应当是巫彭后裔，巫咸尊为一‘天女’九‘圣女’之说，巫姑圣主尊为巫感‘天女’，那你们就是巫咸‘圣女’，我是巫即后裔，方圆的母亲叶茹真是巫即上一代‘圣女’，我是她门下的服待‘真女’”。

    孟子华又吩析道：“诸葛姑娘，祖先因是诸葛孔明，其祖母黄月英（又名黄婉贞，黄承彦之女），据考证巫彭一脉传至黄承彦其是独女黄月英是唯一血脉，后世体质不宜修真者出世传家，修真者隐世传承如诸葛姑娘的‘玄机门’”。

    诸葛嫣然回应道：“诸葛孔明是我祖先，也是我门的第一代掌教，孟前辈说的没错”。

    孟子华微笑道：“不应叫我前辈吧，应叫我姨父才对”。

    诸葛嫣然她们红着脸笑了笑。

    宁静思不可思议的看着两位圣女说道：“那‘共济会’是什么样的组织，头领又是谁，他们找‘巫咸族’又有何目的呢？”。

    孟子华说道：“‘共济会’据查是‘九黎族’蚩尤的后裔黎天‘赤水女魃’后裔淳于归和‘应龙’后裔应正，联合东西方各大魔教、邪教共同创建，目的是重新统冶人妖两界,对抗天神。”

    孟子华恐惧的解说：九黎与华夏之战中，蚩尤联合刑天与夸父，又得水神康回与风伯雨师的帮助，一连打败黄帝七十二战。后来黄帝请来北极紫薇太皇大帝的女儿僵尸始祖女魃才于涿鹿之战中击败蚩尤。蚩尤于逐鹿之野兵败被应龙所杀，颈血飞天形成蚩尤之旗封天，使女魃、应龙等不能回天。尸体归葬濮阳西水坡，称“帝丘”。

    据查黎天，人称‘现世魔君’是‘共济会’东方盟主，统领华夏和东南亚各国的真者、妖魔、人、妖各界，与西方相通相持，他传承了蚩尤的‘圣灵天石’，法力无边，手握‘修罗’（修罗：异世之宝，沉浸万魔之地千年，染魔性，映魔心，对战时不但可一影响别人甚至控制人的心智，而且还能吸取敌方的灵魂）已经进入无魔期。

    东方“共济会”两大护法之一淳于归手戴幽冥鬼爪（饰以冥文，透出森森鬼气，挥之即魔瘴四起，闻之全身腐烂而死。传言形容此爪灵如鬼魅，毒如赤练，七步断魂，生命不见），得于女魃传承，也是无魔期修为。

    另一护法应正手提赤血魔剑（吸食了大量的血液，发出逼人的血腥魔气，剑刃血气太重，血光透过剑身传出，可将血芒逼涨到五尺，加上剑身与剑之长，一丈以内可以伤人，故有赤血之称此，剑一旦拔出，不杀人便无法还入鞘中，故有魔剑之名，故此此剑名叫赤血魔剑），传承了应龙衣钵，也是无魔期修为。

    下设内外两堂，内堂成员为修真、修魔者，外堂成员俗世上的高官及豪绅巨贾，内外两堂相通相持，人员参杂，严格神秘，分别把持和cao控真俗两界。

    而西方“共济会”，下设很多教会和地方组织如：黑魔教、上神阁、血魔教、牛血社、兄弟会等等,已经完全掌控了西方诸国的中真、俗、魔三界等,cao控着俗世中政冶、军事、经济等。

    我们华夏民族由历史时代变迁等原因，现也正于被半cao控壮态下。

    戴卫平愤怒道：“难道这世道正邪不分了吗？没有天道吗？各大门派为何不联合起来与之抗衡，说不定还有一丝生机”。

    孟子华说道：“这几百来，何至是一两次的交战，而是几十上百次的交战，但都是失败告终，不过也相持平静了很多年，但这几十年了，人们追逐名利，散失本心，各个门派已经被分割而冶，各自为政，人才凋零，门派萎缩，已经没有能力与之相敌”。

    叶盈盈叹惜道：“现在唯一的机会就是寻找‘巫咸族’各祝后裔，找到‘天女’和‘圣女’联合各大门派与之对抗才能有一丝线希望。”

    孟子华：“这也是‘愤天盟’极力寻找‘巫咸族’的原因，他们想完全cao控和消灭他们，才能稳坐天下，统领霸权”。

    方圆愤怒的说道：“邪不压正，我们做为华夏的热血男儿，应承担起这搞魔的大任，寻找‘巫咸族’、寻找‘天女’联合各派各界一起对抗黑势力组织，除之，方能保证万物生灵的生存、和平生活”。

    孟子华劝阻道：“方圆，我本意只是想让你明白，隐世保生才上上策，不是要你担这无法的承担的责任，如有什么不测，那我们如何向你父母交待”。

    方圆严肃道：“做为男子汉大丈夫，如果不能为父母报仇，如果在万物生灵将要被荼毒之前去做自已应当做事，去尽应尽的力，那还有何面目活在这世上，九泉之下又何面对父母，面对天下苍生”。(.html)