第十一章：传说是真的？

    皮鼓和铜鼓摆放在两边不停地敲打。

    一群人的动作随着鼓声开始变化起来，动作时大时小，双腿蹲跳从头到尾都没有停过，一直贯穿整个舞蹈。脸上不停地呈现出张狂、机智灵活的表情。还一直做出一些猴子的动作，有一些在猴子身上都没见过。

    陈晟问王斌：“这些动作真的存在么？还有为什么皮鼓和铜鼓分开两边啊，同一边或者围成一圈不也可以么？”王斌说：“嗯，毛南族打猴鼓舞还真是保存了一些猴子都已经失传的动作，特别是胸部动作。或者说是人猿的动作。”

    “人猿的动作？什么意思。”陈晟追问。

    “这里边还有一个故事。相传有一寡妇与三个儿子相依为命生活在后山坡上。有一天叫他们上山采青子，谁采满才准回家。而最小的因为摔了一跤，把竹筒底摔破了却不知道。所以到天黑都还没有装满。找不到出山的路，眼泪哭干喉咙喊哑。”

    “几天后他母亲不见他回来，就自己上山去找，翻山越岭趟河越溪过百都没找到，但她还是没有死心。直到有一天找到了，但她儿子已经不会说话了，而且浑身长满了毛。最后比划和他母亲说他长成这副模样，就不想回去了，就让他以地为床，以天为被，在这深山里算了，然后让他母亲保重身体就转身跑进深山了。”

    “他母亲回家后他，太过想他，不久就郁郁而终。老大老二悲痛万分，将母亲遗体安葬之后日夜在家敲打铜鼓哀悼母亲。鼓声传到深山，他知道母亲已逝悲痛万分地大哭。他听到传来的鼓声然后制成一个皮鼓模仿铜鼓的节奏敲击起来，一边敲打一边舞动以寄托他的哀思。”

    “最后却惊动了乡亲们，他们偷偷地跟着皮鼓声来到他附近然后模仿他击鼓的舞姿跳起来。打猴鼓舞就这样流传下来了。所以跳打猴鼓舞，皮鼓和铜鼓必须摆放在两边敲打。”

    王斌解释完，打猴鼓舞也跳完了。陈晟问道：“你不是说有线索么？在哪里啊。”

    王斌笑而不语指了指这边。

    陈晟看着却有点懵。“走吧，先回去那边拿行李过来。”王斌说道。

    俩人又重回苗寨村落，然后带着陈晟又再次上山。

    他们爬到半山腰的时候，在一块石头上看到了所说的画。陈晟看了看还真的像他们手里的面具。

    “不过这些是什么？”陈晟指了指在大概在面部的地方说道。

    “这个暂时不清楚，等下回到村子里在说。现在先回去。”王斌看到这幅画，也有点搞不懂了。

    要说这幅壁画不像面具，又说不过去，说像也说不过去。王斌用手摸了摸这画，心里却吃了一惊。

    这幅画竟然是天然形成的，而不是雕刻或者用颜料涂上去的。不过他心里也有一丝的失望，这个也是一个巧合而已。

    俩人回到村里，王斌看到昨天到的那几个老人坐在那树下吹着芦笙，停顿了一下又走向那边。

    人家说老小孩老小孩，是因为老人年纪大了，脾气也越来越像小孩子了。几个老人看到王斌和陈晟走了过来也不在吹芦笙了。

    其中一个问向他们俩：“小伙子，你们说我们这里谁吹的芦笙最好？”

    几位老人都争着说他吹的比较好，这个也不难怪，要知道他们这边的风俗就是谁吹的芦笙越好就越吸引女孩子。

    一群人吵吵闹闹也是快活。等差不多了王斌开口问道山里那石头上的画。

    一个老人问向他们两个人：“你们知道毛南族的打猴鼓舞的传说么？”

    陈晟已经听王斌说过了，看王斌点点头，他也点头。

    那老人接着说：“那画就是传说那个老三在大山里找到一种果酱照着水里自己的面孔画的。不过这也是一些传说，具体的谁知道呢。”

    一群人都点点头。

    然后一个老人说：“以前还有一个说法就是有人过世的时候，到了晚上的时候，寨子的巫师会和村民一起围着尸体跳起打猴鼓舞。等到了半夜之后，就出殡，村里的人会一直打着鼓到那石块那边，等人走了之后那画就会慢慢出现。”

    王斌笑了下。说道：“难道我们见证了一个奇迹。”

    那老人却说：“那画一直存在，以前也以为是画上去的，但后来有专家来过，只是说是自然形成的，就是一个巧合而已。听说那里以前还是毛南族的祭坛，不过以前流传下来的事谁知道真真假假呢？”

    陈晟这是插嘴道：“老爷子说得不错，鬼鬼怪怪的故事很多，但也都是假的。”