38 易术

    第二天上午的第二科是易经，大家从礼记馆下课出来，穿过校园换到常先生的易经馆。易经在私塾的时候也简单学过一点，包括了经和传两个部分，喜欢学文的爱看传的部分，喜欢学术的爱看经的部分。易经大师也分了易理和相术两个派别。

    常爽先生早年是徐尊明弟子，徐大师善长周易、尚书和左传，其周易主要是郑氏易，常爽入仕后又接触了王弼的《周易注》，颇有研究，所以他的讲义，博采众长，南北交融。孙云大家在家乡袁亮门下学习的时候，仅仅是刚刚起步，学的也只是徐先生的郑氏易，因为比较难，太学入学考试不考，只有孙云认真专研过，李辰他们都是一听而过。

    上课钟声一响，馆里立刻安静下来，先生从后屋出来，与大家见过礼，学生坐好听课。常先生说：“今天是大家开学第二天啦，五经只剩下我这一科没有上了吧？”大家点头确认，先生接着说：“今天我要教大家的这门经典，想必有的学子在以前的私塾中已经学过一些，不过从今日起，我们要重新认识它。因为易经囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等各个方面，涉及内容的丰富，对我们生活的改变、朝代的更迭、文化的内涵，都产生了极其深刻的影响，为诗、书、礼、乐、春秋等所有群经之首。其蕴含道理浩瀚无穷，变易无尽。你们大体知道这部经书包括了经部也叫周易、和转部或称十翼，两大部分。先说周易这两个字，这里边就有难解之处，我们先讨论一下，周易的周有什么含义？”

    王钦率先示意，获准起身回答说：“据学生了解，易经传到现在，不同的传承有不同的解释，大体分成三派观点，其一是周而复始之意，源自东汉郑玄《易论》周普之说。其二周朝之意，如传到现在还有周礼等。其三周文王所著之意，《史记》曰文王拘而演周易，固说。学生认为，此书传至现今，书名应该也一同传下来，因此揣测，文王命名应以周普之意为本意。”

    “此是你自己的想法，还是令尊所教？”“是家父交的。”“呵呵，王师徒学富五车，当世楷模，王钦，后生可畏啊。”“谢谢先生夸奖。”王尊业为人师表，名闻一时，常先生自然拜识。

    这时，座下田俪偷偷拽拽孙云衣袖，孙云回头，看见田俪示意，以前就孙云学易经好，为什么不发言。孙云敷衍的点点头，表示知道了。只听先生继续说：“说到这个易字，意义更是深奥了，是全书的总括，谁来阐释一下？”

    易字释义很多，不易答全，学生们都要思考一下，汇总词句。田俪着急又要拽孙云，孙云下意识抬手一躲，正巧先生刚好目视一圈，看到他举手，便说：“哦，高郡孙云，你来说说”

    孙云一惊，叹服老师记忆真好，一面之交，便能记住他的姓名。他连忙起身答道：“说文解字上说，易，蜥蜴，象形，变易，是易的本意。从字的结构，上日下月，引意为阴阳。此外西周礼乐中，易特指雅乐。易同时是占卜之名，有《连山》、《归藏》、《周易》三部筮书合称三易。在郑氏易论中说，易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。学生认为最为贴切。简易是说大道至简，变易是说万物常变，阴阳消长，正像太极图中日晷的两皿互流一样。不易是说恒常的道不变。《系辞传》曰：生生之谓易。三者合起来，为宇宙之状态。”

    “呵呵，不错，看来袁亮师弟教你们郑易很透彻。郑玄注《易》，用的是费氏古文，兼采义理、象数之说。象数上，除用互卦、消息卦等方法外，结合五行生成说与交辰说。义理上，采三礼，据礼以证易道广大，凡涉及嫁娶、祭拜等，所注皆与礼经相合。从此，施、孟、梁三家《易》废，南朝王弼《易》亦用郑玄本，我们今天讲易，再结合王本。王弼重义理，以简略易懂的文字，揭示《易》中所包含的根本大理。他对先圣孔子《易》学有所发展，使得象而忘言，得意而忘象，使《易》不杂于术数。好，我们正式开始”说罢，先生从乾卦开始，讲解爻卦辞题、分篇画卦、象传演变、五行八卦等。

    易为群经之首、“三玄”之冠，大道之源。但学起来晦涩难懂，一个时辰下来，凡以前没学过或没深学的学生们脑袋几乎是大了，中午吃饭都吃不下。食堂里，大家看着饭菜懒洋洋的，李晨说：“大云，你咋学的，怎么好像你就开了窍似的，我们怎么就不开窍呢？”孙云说：“我还羡慕你们呢，你看你，琴棋书画多才多艺，武功进步最快。王先，经史诗赋郎朗出口，我不过是象数、术数偏科而已，难登大堂。”

    王先说：“对了，术业有专攻。”杨炯说：“王先说的对，萝卜白菜各有所爱，谁也别比谁。”