一些根本性常识，且看且说。（章节感言不收费）
，峨眉祖师 一些根本性常识，且看且说。 一：六贼最初起源于道家： 《西游记》：六贼：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧 第十四回：心猿归正，六贼无踪 六贼也称“六根”，是道家术语，指：眼、耳、鼻、舌、身、心 “人身因有六根，则有六识；因有六识，则有六尘；因有六尘，则有六贼；因有六贼，则耗六神；因耗六神，则坠六道也。”——《清静经图注》 —————————— 二：向自己施舍财物的，叫“功德主”。邀请自己做法事的，叫“斋主”。普通香客，叫“十方善信”或“众信”。面对单个的普通人，叫“善人”。道人与道人之间，叫“某道长”、“老修行”或“道友”。“道友”不用于香客对道人的称呼，仅限于道士之间使用。 道士称呼来进香的人也可用“施主”。 施主，指僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人，也泛称一般的在家人。 今施主泛指一切布施者，或举行丧葬仪式之丧家，亦称施主 —————————— 三：太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。 太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。 “道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。 太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。 太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。 而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》 每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。 —————————— 四：鸿钧道人是明代著名小说《封神演义》的角色之一，具体来历不明，现常出现在网络玄幻仙侠类小说中。 中国神话与正统道教并没有此人出现，而时至今日道教也依旧不承认鸿钧在其神系中的存在，道教多次驳斥鸿钧邪说，佛教也辟谣了鸿钧。 小说中的鸿钧为大道实体，但在正统道教中大道显化实体乃玉清元始天尊，而非鸿钧。 —————————— 五:窃按《混元皇帝圣记》云：“太上老君者，混元皇帝也。乃生于无始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。”“老子者，老君也。此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出于自然，生于无生，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道。”“老君者，乃元气道真，造化自然者也。强为之容，则老子也。以虚无为道，自然为性也。” 故知老君即是道体，老君即是大道，是以有“老君一炁化三清”的说法，而这个化三清的老君，和鸿钧似乎又点像，但是显然不是鸿钧。 ——————————