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第233章、反串

    当然是真的了,因为这本身,它便假不了。请大家搜索看最全更新最快的小说知道这是谁传下来的招不

    老子。

    没错,就是那位三清老大的老子。

    为什么说是他教的呢这儿就要提到另一位名人,孔子。

    孔子向老子求过道,这是人都知道,但是世以只知老子点化孔子两次,却不知道有第三次。

    先说第一次,孔子见过老子,回到鲁国,众弟子问道:“先生拜访老子,可得见乎”孔子道:“见之”弟子问。“老子何样”孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以龙乘风云而上九天也吾所见老子也,其犹龙乎学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也”

    这便是第一点,见山是山,见水是水。

    第二点,在孔丘与老聃相别,转眼便是十七八年,至五十一岁,仍未学得大道。闻老聃回归宋国沛地隐居,特携弟子拜访老子。

    孔丘闻之,觉已为鹊,飞于枝头;觉己为鱼,游于江湖:觉己为蜂,采蜜花丛;觉已为人,求道于老聃。不禁心旷神达,说:“吾三十而立,四十而不惑,今五十一方知造化为何物矣造我为鹊则顺鹊性而化,造我为鱼则顺鱼性而化,造我为蜂则顺蜂性而化,造我为人则顺人性而化。鹊、鱼、蜂、人不同,然顺自然本性变化却相同;顺本性而变化,即顺道而行也;立身于不同之中,游神于大同之境,则合于大道也。我日日求道,不知道即在吾身”言罢,起身辞别。

    孔子毕竟是至圣先师,这一点。他已经悟道,那么又怎么会有第三点呢

    这第三点便在老子飞升后,孔子不是为的他自己,而是为的他的学生。

    第三点原文太多,就不复制了,反正过了这章老厉就不承认了,复制了也白搭。

    大体就是孔子周游诸国。连一个君王用他的学说的都没有。哪儿像老子,不要看人家只是在看守图书。但是用他学说的人多了去了。

    这一点孔子很是羡慕啊。见他这么羡慕,老子说,咱们有三授之缘,这第三授还没给你,你便得道了。这样吧这第三授,我便教你这个吧

    一句话:“去逗读”

    也就是这一句后,从此天下便没了句读。

    有人说,你瞎说,中国古代根本就没有标点符号。

    那要看你怎么定义这标点符号了。如果你要说与现代一样的标点符号,那是真没有,除非是有人穿越了。如果你定义成断句,不误读,中国古代是真有的。

    比如:春秋时期的侯马盟书中使用一条或者两条短线表示重文,标点的一种。上面的短横就是标点。

    汉马王堆帛书老子:除了之前的单、双短横外,还有拐角符号。三角符号,圆点符号,方块符号等,用法也各异。

    可是这些帮助阅读理解的标点,老子告诉孔子,正是它们阻碍了儒家的君王用。

    为什么会这样呢

    这样是很明显的。

    举一个儒家很经典的例子。“民可使由之。不可使知之”这句话。

    一举这个例子,大家都笑了。

    长期以来,学术界一直对论语.泰伯篇“民可使由之不可使知之”的句意存在争论。这一争论之所以重要,是因为句意不同,对孔子的为政思想评价不同。

    释义一

    民可使由之;不可使知之。

    可以让老百姓按照我们指引的道路走,没必要让他们知道为什么。

    释义二

    断句为:民可,使由之;不可。使知之。

    宦懋庸解释说:对于民,其可者使其自由之,其所不可者亦使知之。或曰:舆论所可者则使共由之,其所不可者亦使共知之。

    释义三

    断句为:民可使,由之;不可使,知之。

    就可以翻译成“老百姓,若可任使,就让他们听命;若不可任使,就让他们明理然后再用。”

    你看,没有句读之后,这意思丰富了吧

    想愚民的君王,用第一种就行。无为而治,第二种。

    第三种,也就是现代最推祟的了。

    不管你是什么样的人,想用什么办法治国,你都可以找到你的政治理念。于是儒家繁荣发达了,这不是没有原因的。

    说到这,就要警告一下打算在古代玩标点符号,从而出人头地的穿越者了。

    你千万别这么干。人家古人不是不知道标点符号好。

    与上,就是君王想愚民,人家也不愿意干的太露骨。从秦始皇到杨广,早让君王们明白宣传的重要性。

    不懂得宣传,干到死,也就是个秦始皇杨广了。

    比如天可汗李世民,便很会宣传自己。不然又是杀兄杀弟,玩弟妹,也杀功臣的他,哦,打高句丽也败了,凭什么不是杨广第二,反而成了千古一帝。

    宣传,君王的需要。

    同样,你以为人家儒家不知道标点啊

    你说你得有多小看人,出土的唐人陆德明经典释文、宋代尚书表注、明代罪惟录,以及明代永乐大典,全都有标点。

    所以那些没有的吗,呵呵呵,你懂的。

    正所谓上梁不正,下梁歪。

    呃不对,应该是真传一句话话。

    有这么一句话在。

    忽悠是了。修士又怎么样只要我不句读,你知道我是说的哪一句

    看了半天,晏宫主也没看出来林枫到底说的是不是假话。

    “好吧”她点了点头。

    林枫也不唱了。

    都忽悠过去了,他还唱个蛋蛋。在这地底下呆着,也没个唱曲儿的心情不是。

    自己信了,他便不唱了,让晏宫主忍不住诱惑林枫道:“其实如果你们不和,我是可以帮你杀他的。”

    真的是很好的诱惑。

    是啊只要李永一死

    不过,林枫只是笑了笑,什么也没说。

    开口替他求情吧

    一开口便是假话。

    句读的用法。属于不可以一直用的。不然听的多了,早晚会被人分析出来。

    晏宫主等的眨巴下眼,林枫也没有回答她。“走,我带你见一个人。”

    说着,她便带林枫去了天牢。

    一个宫女是没可能自由出入天牢的,但是她就是进来了,而且还是带林枫一起。

    不过。林枫是打定了主意,只要你一天不说你是谁。我就装着不知道。

    天牢里没有犯人。一路下来,所有牢房全都空荡荡的。

    一直走到最里间,一个犯人出现了,李永。

    好家伙这哥们被打的那个惨。整个人扒光了,绑在架子上。

    是真的扒个精光。这儿没有广电,还会给他留个小裤裤什么的。

    身上,血rou模糊,翻开的鞭痕,打的是很惨。

    什么不能乱打人

    拜托这儿是周礼。不管他是野人,还是外国人。杀了都可以,还管什么打人。

    除了自家的国人,外人算个蛋蛋。这是周礼规定下的血性,连秦始皇都照打,更何况李永了。

    “参见”

    见晏宫主来了,两个刑者立即见礼。

    晏宫主一挥手。打断他们说:“他说什么了”

    两个刑者互相看了看。那眼神,林枫一下子便明白了。这天牢好久没来犯人了,这哥俩儿一下子打嗨了,忘了问了。

    晏宫主一皱眉说:“把人弄醒,宫我来问他。”

    “喏。”

    二人赶紧打冷水泼醒他。

    “不要打了,我什么都说。”

    李永被打的神经错乱了都。迷糊中,什么都招了。

    当然,他的那档子破事,没人愿意听。不过他倒也说出了一件令人难以置信的事。

    他说:“朝廷早知道各界的事,所以朝廷才会自建国以来,严禁精兽鬼怪,为的便是上界降临。”

    “你们朝廷是怎么知道的”晏宫主问。

    李永一下子警醒说:“这是朝廷的秘密。我不能说”

    “你就告诉我吗说了,有好处哦”晏宫主笑着,唇都红了。

    李永回答:“不知道。”

    “给你好吃的,钱。”晏宫主诱惑他道。

    “给我个金人也不要”

    晏宫主恼了,威胁他道:“不说就死。”

    李永反而昂首挺胸、义正辞严地说:“怕死不当共产党。”

    啥党

    晏宫主呆了呆,她以为李永说的是哪个宗门。

    林枫倒是明白他说什么,不由笑道:“李经理,你算了”

    不想李永骂他道:“狗汉jian”

    我去我这暴脾气

    林枫差一点儿真的就喊出来:“哟稀,你的不说,你的手下死啦死拉的”

    林枫忍住了,因为他怎么赶脚自己这是要成伪军哪

    这就是学习太认真的不好了,李永说了一些宣传口号,林枫真就差一点儿跟着他演下去了。

    甚至林枫都想起这文的出处来。小学语文课本刘胡兰。

    甚至原文林枫还会背:敌人当场又抓捕了石世辉、陈树荣、刘树山、张年成等,并胁迫她出场“自白”。

    审讯中,敌人千方百计诱使其供出同志,并相许给她一块土地。她回答:“不知道”,“给我个金人也不要”

    接着又以死相逼,她昂首挺胸、义正辞严地说:“怕死不当。”

    敌连长恼羞成怒,指使叛徒把石三槐、石六儿、张年成、石世辉、刘树山和71岁的陈树荣,用铡刀杀害。

    敌连长问她:“怕不怕”

    她坚定地回答:“死也不投降”

    她镇定自若地问:“怎个死法”

    敌连长狂叫:“一个样”并命令机枪对准群众:“把这些人全扫光。”

    她斩钉截铁地喊道:“不许残害群众”

    从容不迫走近铡刀,英勇就义,牺牲时尚未满15周岁。未完待续。