第五十章 天子的来源

    项烨还未解释，周伯彦便说道：感生帝乃汉代儒学首创，言明帝王之祖乃受了天上五帝之一的精气而生，方为天之子，其实就是因为天神后裔血脉之说不利查验，是以换了一套更加玄幻的说法！

    宫谱云笑道：也是，古时候姓氏就那么几个，而后世的皇帝却换个不停，哪有那么多的便宜祖宗给他们用！

    周伯彦又道：尊者取尊号，卑者取卑号，王者父事天，故德侔天地者，皇天佑而子之，感生帝说之后，天子之名实际的作用少了许多，士人渐渐知晓了其中的暧昧，毕竟这就是他们这群儒者弄出来的，而且他们手中也因此多了对付帝王的工具，只要天下一有大灾大难，便可说是上天警示，下罪帝王，是以历代帝王对此一说是又爱又恨，不过这对我们现在的处境有何相关之处？

    这也是众人想要问的，项烨轻轻一笑，说道：别急，其实我将这天子之说，只是为了引出接下来的话，大家方才看过那洞壁上的壁画了吧，头戴通天冠之人正是周天子，实际上，壁画上的画面乃是真实的，天子天子，并非只是尊称，也并非只是爵位，而是真正的天之子——

    众人倒吸了口气，问道：周天子是神仙，那他为何还会被始皇帝杀掉了？

    项烨摇了摇头，说道：非也，我所言真正的天之子并非说的是血脉，而是关系，世人皆晓佛法中云众生六道，六道轮回，上三道下三道，其中天道乃最上，鬼道乃最下，我们姑且信之，而这天子与天的关系，名为侍天，更具体而言，乃是天子以人臣之道侍父的关系。

    侍天？如何侍法？可有明鉴？李蛰弦忍不住问道。

    当然，项烨继续说道，若说刚才我有所隐瞒，也只是这些秘密而已了，我接下来说的东西都是老祖宗当初在咸阳宫内密室留下的卷轴中所言的。自三皇五帝以来，天子之称并非指的是人间帝王，而是侍天之人，在那时，这世上真的有天人存在，这些天人翻手为云覆手为雨，精通各种法术，世间之民于他们而言只是草芥而已，甚至将他们作为食量，是以上古之时，百姓集于膏腴之地却民寡而穷，直到有天子降生。天子作为人间与上天之间沟通的桥梁，约定了以祭祀之法来侍天，从而减少了天人对人间的干扰，是以朝代兴替开始，百姓也渐渐繁衍。

    听到这里，周伯彦冷冷一笑，作为儒门弟子，这些传言他并非没有听过，不过只是将其作为山海经一般的鬼怪故事来看罢了，此刻见项烨正经说来，不免觉得可笑，项烨却并没有受到他的影响，继续说道：侍天的方式自然便是祭祀了，祭祀的办法也极为简单，天人需要灵气延长寿命，于是天子便以活人祭之，把人放在火里烧死，敬献给天人。这种方式绵延了许久，然而后来世人发明文字，又有圣人传播道理，渐渐便有人觉得活祭有悖人伦，随即便以三牲祭之，撰写祭文，燃香祭之。

    项烨神情一变，似乎有些激动，说道：众生六道中，天道，修罗，及人间道乃上三道，最具灵气，天道见人间帝王放弃人祭，改用畜生祭祀，减少了对自身的灵气供养，便渐渐发怒，引动了天下大乱，天人想以战乱产生的死人之灵供养自身，于是便有jian臣当道，红颜祸乱，周室衰微，天下诸侯分起。

    这时周伯彦终于忍不住了，讽刺道：世人评春秋之始乃天子无德，哪关什么天人之事，难道历代皇朝更替都是天人作祟么，怎么从未见史书有此记载？

    项烨摇摇头，说道：此事乃天下秘辛，史官如何得知，仅仅存于帝王之口，若非那卷轴，如今我们也不会知晓，你们不是想听吗，就听我说完吧！

    周伯彦闻言只能按捺怒气，继续听他说道：最初的天子体内实际有着一丝淡薄的天人血脉，可以此引动天人降临，完成祭祀，然而几代之后血脉更加淡薄，天子对祭天之事也少了心思，毕竟活祭有被人伦，他自己也没有什么好处，何况天下已定，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天子以为有了与天人对抗的力量，便放弃了活祭，这侍天之事便渐渐被人遗忘。然而毕竟这事在禁宫之中仍有传言，战国后期，此事为秦国术士所知，秦王开始寻找与天道沟通的方式，从而获得天人的认可，成为新的天子。

    此事说难也难，因为此时世间人烟鼎盛，灵气充裕，渐渐形成了道界隔阂，而曾经天子血脉遗传数代之后，早已淡薄无比，无法破开道界隔阂，天人也无法随意下界，历代秦王百试不成。但此事说简单也简单，其实天人早已对天子不满，时值秦赵长平之战前，秦昭王梦入神机，有天人假梦显身，言明侍天之事，昭王梦中一一应承。是以长平之战后，白起活埋了三十万赵兵，一来为瓦解其余诸国抵抗意志，一来也为昭王侍天之举，所以后来昭王的后代嬴政统一了六国。