第六十九章 长歌府第一器宗

    想个屁的墨刑，白晓生会为这屁事发愁？

    白晓生心里透亮着呢，不过确实有些心里发堵，毕竟在大华夏可没有刑及后代的臭毛病。

    刑法这种东西在最初的时候并非某个人能决定的，直到国家的出现，权利的高度集合后才有人能一言而定。

    刑法的目的是用来保护人的，为什么大多数人都怕，满脑子作jian犯科的阴损勾当，当然会怕。

    为什么满脑子阴损勾当，还不是为了更加开心，活的更舒服嘛！

    怎么才能开心快乐？快乐不就是来自别人的痛苦嘛。

    不过真的只有这一种快乐吗？绝对不可能，但是为什么大多数人只能从这方面体会快乐。

    很简单，因为这样获得的快乐最简单、最轻松，其他的方式，大多都是很累的。

    毕竟做坏事简单做好事难。

    终归是这种快乐易于体会，对智商的要求不高，腹中空空又低智的话，只能这样做。

    还是回归到刑法的话题，在这个世界，大致处于地球西周分封制那个时代，刑法的条目并不多，而且很宽泛。

    刑罚别人这种事最初是没有的，刑法的形成是多数人的意愿。

    你想想看，谁能肆意决定任何一个人的生命，没有人。

    最初的时候每个人都是一个单独的个体，为了在这个世界更好的生存下去才聚合起来，以家为最小的单位，然后随着血缘的逐渐稀薄形成了聚落，最终才有国家。

    当一个人依仗个人武力肆意侵犯别人的生存空间甚至生命的时候，受人及己，这个被侵害的群体的人就很不高兴，开始意识到这个自持武力者的做法是不对的，这时就产生的对错的概念。

    犯错的人必须受到惩罚，以保证群体的整体团结，保证生存，最初的刑法出现了。

    至于如何处刑这个犯错的人，根据他的错误程度做出合理的审判，这是整个群体的决定，并非一个人能决定的。

    就拿眼前的墨刑来说，这只是商帝的决定吗？

    并不是，这是整个商民共同认同的，商帝再想加重或者减轻这个刑罚，大致是不可能的。

    如果说商帝执意妄自改变，那他就会遭到反对，当这种矛盾积累到一定的程度，就会发生战争，如果商帝被推翻了，他就是名臭史书的暴君。

    所以说刑法，必须公正，必须是所有人共同的意愿，在当时的时代，那个刑法必须适用，符合多数人的理解认同。

    可以说，一个国家的普世道德决定了刑法，同时刑法也能规范道德。

    如果一个时代的刑法难以理解，而且很不公，不符合时代道德的要求，那么那个时代大致就是黑暗时代。

    说到底，道德和刑法是互补的，而且需要大致相同的基本理念。

    就拿华夏村某一年取消了通歼法，我想这大致就是民众的意愿吧，或者说，就算不取消，大家还是喜欢这样做。

    只不过大多数道德上不接受，毕竟谁都不喜欢被绿了，可是谁都想绿别人啊！

    所以嘛，即使你不喜欢，还是要忍着恶心欢迎这个凭本事上床的大时代到来。

    问题就出在有的人上的了别人的床，有的人上不了，这不就有矛盾了。

    如果你不能凭本事上床，那你就忍着吧。

    如果忍不了，你打人试试，告诉你，有意伤害要关大牢的。

    不过现在白晓生穿越了，已经跑到了这个世界。

    这世界的刑法更加简陋，就连偷盗都要靠道德约束，通歼法更是不可能有。

    但是这里的道德约束管事啊，你如果敢调皮，被人逮住了，那么大致会被人吊起来揍，然后游街。

    你觉得游街没什么，那我告诉你，这个世界人不怕死，但是怕丢人。

    你给他来个游街，比杀他都让他难受。

    来到这个世界，白晓生真的很高兴，因为他脸皮厚啊，三观和这个世界的人不同。

    总体来说，白晓生不可能死于羞愧。