第七章；塞特代替亚伯

    该隐杀了亚伯之后，就离弃了耶和华神，走上了魔鬼的道路。第一个被生养出来了人该隐，本来是何等的尊贵！可以在耶和华神面前发怒，变脸色，耶和华神还像朋友一样的劝勉他。

    然而，他被罪恋慕，顺服罪，被心中的怒气引导杀人，说谎，以致被罪控制远离耶和华神。

    亚当和夏娃生下来最早的二个人，亚伯虽然死了，但他的血在地里还可以开口和耶和华神讲话，证明亚伯在耶和华神的面前是活的。

    路加福音20章；

    37节；至于死人复活、摩西在荆棘篇上、称主是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、就指示明白了。

    38节；神原不是死人的神、乃是活人的神.因为在他那里、人都是活的。〔那里或作看来〕

    当染，在我们人看来亚伯死了，该隐是活的，这是人生命的判断标准，也是人生命的规则。

    但在神看来，亚伯是活的，他和神同在，永远是活的，因为神是活人的神，有神就有生命，生命从神而来。

    该隐在神的面前却和死了一样，他离弃了神，跟从魔鬼了，他没有了神的气息和神的生命，永远与神隔绝了。

    我们从亚伯的供物来看，就知道亚伯能明白神的心意，知道神喜悦救赎，他的供物也带出了神的救恩。但亚伯被该隐杀了，神的救恩也就被终止了。

    我们看圣经，虽然亚当后来生了塞特，并说塞特是代替亚伯的，塞特能不能代替亚伯？

    创世记4章；

    25节；亚当又与妻子同房、她就生了一个儿子、起名叫塞特、意思说、神另给我立了一个儿子代替亚伯、因为该隐杀了他。

    26节；塞特也生了一个儿子、起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名。

    亚当和夏娃又生了一个儿子，起名叫塞特，意思是说神另给我立了一个儿子代替亚伯、因为该隐杀了他。

    这个塞特能代替亚伯吗？

    这两段经文没有说明，只是说了塞特生了一个儿子叫以挪士以后，人才求告耶和华的名，但这些和亚伯把供物献给耶和华不能相提并论。

    我们接着看塞特的事情，

    创世记5章；

    1节；亚当的后代、记在下面。当神造人的日子、是照着自己的样式造的、

    2节；并且造男造女、在他们被造的日子、神赐福给他们、称他们为人。

    3节；亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。

    4节；亚当生塞特之后、又在世八百年.并且生儿养女。

    5节；亚当共活了九百三十岁就死了。

    6节；塞特活到一百零五岁、生了以挪士。

    7节；塞特生以挪士之后、又活了八百零七年.并且生儿养女。

    8节；塞特共活了九百一十二岁就死了。

    我们看到圣经上记载的就有塞特生了以挪士，又活了八百零七年.并且生儿养女，并且活了九百一十二岁。没有记载塞特其他的行为，也没有记载塞特献供物的事！

    可以肯定的说，塞特献过无数次的供物给耶和华神，为什么圣经没有记载呢？

    因为塞特献的供物在耶和华神看来是没有意义的，耶和华神只是看中了塞特生了以挪士，只有这个满足了耶和华神的心意！

    虽然塞特后面也生了其他的儿女，在耶和华神看来这些都是可以忽略不计的。

    在这里我们可以知道耶和华神没有动工，没有耶和华神话语的记录！

    圣经是神的话语，记录着神认为有意思的事情，不是人的书，记录人的点点滴滴。我看过一个人写的反对圣经的书，他说；“圣经上面为什么不记载耶稣30岁之前的事？”他因为圣经没有记载耶稣30岁之前的事就否定圣经，这个是因为他不理解圣经。

    圣经是神的话语，对所有神的儿女讲的，对所有的天使讲的，对所有的人类讲的，对所有的魔鬼讲的，对所有的受造之物讲的，岂能儿戏？

    主耶稣在圣灵没有降在他身上以前的时候，神的话语在主耶稣身上，只是耶和华神对主耶稣个人说的，可以不记载圣经上面。

    耶和华神借着主耶稣对一切受造之物说的，就要记载圣经上面。

    这个是有分别的！

    就像塞特活了九百一十二岁，他的很多的作为就没有记载，唯一有价值的就是生了以挪士，这个对神来说很重要，所以就记载了。塞特其他的作为对神来说毫无意义，所以就没有记载。

    我讲解圣经很多地方是站在神的角度讲解的，不是按人的思维讲解的，大家不要完全用人的思维来理解我讲解的东西！