第252章 小可爱！
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，疯沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。 千秋二壮士，赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经？” 李白这一首“侠客行”古风，写的是战国时魏国信陵君门客侯嬴和朱亥的故事，千载之下读来，英锐之气，兀自虎虎有威。 而那大梁城邻近黄河，后称汴梁，即今河南开封。 该地虽然数为京城，却是民风质朴，古代悲歌慷慨的豪侠气概，后世迄未泯灭。 也可以说，李旭升也挺喜欢这首诗的。 而他呢，最喜欢的一句无疑就是“十步杀一人，千里不留行”了。 也相信绝大多数人都是这样的想法。 没办法，这句话就是这么霸气侧漏吸引人。 看武侠小说，谁还没个武侠梦啊，谁还不想手握三尺青锋，问剑天涯啊！ 而这两句诗句出自庄子的， 原文如下： 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余下，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。 如是三年，国衰，诸侯谋之。 太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。” 左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。 庄子弗受，与使者俱，往见太子曰：“太子何以教周，赐周千金？” 太子曰：“闻夫子明圣，谨奉千金以币从者。夫子弗受，悝尚何敢言！” 庄子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！” 太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。” 庄子曰：“诺。周善为剑。” 太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，目而语难，王乃说之。今夫子必儒服而见王，事必大逆。” 庄子曰：“请治剑服。” 治剑服三日，乃见太子。 太子乃与见王，王脱白刃待之。 庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。” 王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。 王曰：“今日试使士敦剑。” 庄子曰：“望之久矣。” 王曰：“夫子所御杖，长短何如？” 曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。” 曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。” 王曰：“天子之剑何如？” 曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。” 文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？” 曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。” 王曰：“庶人之剑何如？” 曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。 庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。” 于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 理解古文，最重要的就是联系上下文，有时候还要了解作者写下这部作品的用意，才能正确理解原意，如果只是望文生义，那么最后得到的意思会差之毫厘谬以千里了。 首先赵文王喜好剑术，从而荒废国事，太子请求庄子让文王不再沉迷击剑，所以庄子入殿劝谏，从而引出了这句话。 字面意思是： 而不是： 这里庄子用夸张的说法表达他在一对一的剑术比试中无人能挡，而文王显然也相信了他才 而庄子这样吹牛皮不过是为了引出后面的来劝谏文王，虽然文王真的以为庄子有如此天下无敌之剑术，安排手下剑士比试一番选出剑士最佳的几人来与庄子比剑。 …… …… 侠客行开篇就以李白这首诗开头，然后引出下文。 这时，李旭升也开始在电脑前敲打着文字。 在脑海中梳理一遍后，李旭升才不急不忙的码字着。 他现在码字的速度可不慢，每小时近万字，如果是全速写的话，绝对超过万字，不过这样一来，就有点费力了。 第一回：玄铁令！ “开封东门十二里处，有个小市镇，叫做侯监集。 这小镇便因侯嬴而得名。 当年侯嬴为大梁夷门监者。大梁城东有山，山势平夷，称为夷山，东城门便称为夷门。 夷门监者就是大梁东门的看守小吏。 这一日已是傍晚时分，四处前来赶集的乡民正自挑担的挑担、提篮的提篮，纷纷归去，突然间东北角上隐隐响起了马蹄声。 蹄声渐近，竟然是大队人马，少说也有二百来骑，蹄声奔腾，乘者纵马疾驰。 众人相顾说道：“多半是官军到了。” 有的说道：“快让开些，官兵马匹冲来，踢翻担子，那也罢了，便踩死了你，也是活该。”