第二百零三章

    在茫茫的东洋大海上孤悬一座大岛，大唐民间称它为‘倭国’，后来倭国派到大唐的‘遣唐使’得知‘倭’字在华夏文字中为贬意。于是在武则天掌权时，那时武则天己将大唐改国号为‘大周’。倭国的遣唐使请求则天大圣皇帝给本国赐国名为‘日本’，因为他们自认为本国是‘日出之国’，所以取名‘日本’。没想到他们的要求得到则天皇帝的恩准，因此自那以后他们就自称‘日本’国。

    但大唐民间自认本国是天朝大国，而那日本地处东洋一隅，相比大唐，它不过是个蕞尔小国，所以民间百姓仍称它为‘倭国’，而称它的国人为‘倭人’或‘虾夷人’。

    两年前崇峻天皇被人暗杀，苏我氏家族的外孙女继位天皇，成为日本的女天皇。这时的朝廷大权被苏我马子所掌控，而崇峻天皇的儿子圣德太子则被封为辅政王，与苏我马子共同辅佐朝政，但实际大权却掌握在苏我家族手中，就算是贵为辅政王的圣德太子也随时有人头落地的危险，因此他不得不暂时忍气吞声。

    虽是忍耐，但圣德太子并不甘心，他在自己幕僚大伴细人的辅佐下暗暗地积聚力量。而这个大伴细人则被称为圣德太子的‘志能便’，这是早期对忍者的称呼。他负责为太子出谋划策、搜集王公贵族以及平民百姓的各种情报消息，使太子虽深居皇宫，却对朝中和民间所有的动向了如指掌。

    其实太子的死敌——苏我马子的手下也有不少忍者，只不过他手下的忍者主要职责不过是作为‘杀手’和‘刺客’而存在的，相比于大伴细人，那些忍者还是低了一个层次的。

    与苏我家族相比，圣德太子的势力远不如对方，他不能与苏我硬碰硬，他只能‘智取’。圣德太子熟读史书，早知道华夏大陆历朝历代书籍浩如烟海，虽经秦朝‘焚书坑儒’，但民间却把大部分书籍保存下来，并在后来的朝代中翻印流传下来。

    最让圣德太子念念不忘的是：《孙子兵法》、《太公六韬》、《吴子兵法》、《尉缭子兵法》等几本书，而其中最看重的是《孙子兵法》和《太公六韬》两本书。

    于是他与大伴细人商议，派大伴手下的几个忍者混在遣唐使中前往大唐京城，然后在京城里结识朋友，慢慢打探那几本书的下落。

    就这样九藏野率三个徒弟来到了大唐长安城，头一次见到繁华巨大的长安城，让九藏野和几个徒弟有些眼花缭乱。但他们没有忘记自己的任务，他们马上开始了打探和寻找那几本兵书的工作。

    几天下来，他们的工作毫无进展，一打听才知道：原来朝廷严禁那些兵书流出宫廷，更怕那些民间老百姓看了那些书，会产生起义造反的念头。

    正在他们为寻找那几本兵书而使自己焦头烂额时，他们在听城中百姓的街谈巷议中，得到一个消息：说是江湖武林中人都前往吐蕃边境处的大草场了，说是在那里打擂夺什么天遁神剑，而且听说那把神剑拥有巨大的威力。

    三个徒弟撺掇师父暂时放弃寻兵书的工作，先去大草场那边看热闹，万一能趁乱将那把天遁神剑盗取来，岂不强似弄那几本兵书吗。

    但九藏野却没有同意，虽然听到‘天遁神剑’这四个字后，他的心也有所动，可他也深知大唐江湖武林中高手如云，再加上吐蕃南诏天竺等各国的高手，自家几个忍者哪里是各国武林高手们的对手。

    何况去那大草场路途遥远，路上还要穿过层层关卡，一旦被守城官兵怀疑，再被关进大牢，那岂不误了圣德太子及师父大伴细人的大事。

    九藏野压下了自己的野心，决定还呆在京城，慢慢地打听那几本兵书的下落。此刻他想起了在京城里临时收的那个叫‘地鼠’的徒弟，那小子诡计多端又机灵多变，颇合他的心意。

    也因为那时他和三个徒弟分头行动，他收留了地鼠后，并向他打听了那几本兵书的事，但地鼠对那些兵书的事儿是一无所知。无奈之下，九藏野与地鼠一块呆了几天，并传授了他一些技能后，便让他自己出去谋生。

    他本想到从今往后再也见不到地鼠了，未曾想，几个月之后，师徒二人又在京城里见面了。而且他的这个徒弟，还给他带来了最想听的消息：发现了红线一伙人的行踪。

    发现那一伙人的行踪，并且地鼠还告诉师父：天遁神剑就是红线夺到的，后来也一直使用那把天遁神剑，所以他猜测那把神剑现在也一定在她的身上。

    得到这个消息后，九藏野决定暂时放弃打探和寻找那几本兵书的工作，转而把目标放在那把天遁神剑上，尤其是他听到地鼠讲述天遁神剑的巨大威力时，更让他的野心澎湃四射。

    他闭目冥想着：倘若将那把神剑献给圣德太子，那毁灭苏我马子家族则将易如反掌，到那时他九藏野就是头等功臣，说不定地位还要超过师父大伴细人呢。

    于是九藏野策划了在通往京城的一条河边袭击红线一伙人，可惜没有成功；当红线等人住进客栈后，他又实施了第二次行动，结果只盗得两把宝剑，却不是那天遁神剑。

    在城外那座藏身的院子里，他又策划了第三次行动，这次他要绑架一个人质，然后逼红线等人用天遁神剑来交换，他知道华夏人都很重情义的，到时对方一定答应交换的。

    就这样，九藏野从驿馆里把云童劫走。从那个字条里，红线和昙云明白了那几个倭国忍者的目的，他们是专为天遁神剑而来的。摆在二人面前的路只有两条：要么找到那伙忍者和藏匿云童的地方，并将他救出来；要么用天遁神剑去交换人质。

    可到哪里去找天遁神剑呢，那把神剑早己被无名氏或叫吕道士给收去了。红线和师父昙云整天一筹莫展，唯一的希望只能是等待着郭大人或者蓝黄二少侠能给他们带来好消息。

    第三天早上郭大人来到驿馆，见郭大人的模样，红线和昙云就猜测没有云童的消息。师徒俩儿猜的没错，确实没有云童和那几个忍者的消息。

    不过郭大人却告诉二人，在搜查一处寺庙时，发现了三个日本国来的年轻僧人，他们是到这寺庙里来游览的。询问他们的名字，分别叫铁猿之也、雾山一郎、岩洞魔羽。查看三人所携带的名刺，也都与三人的名字相符，当时并没有发现三人有什么可疑之处。

    可庙里的方丈却很讨厌这几个日本僧人，方丈告诉郭大人：说这几个日本僧人并不像真正的日本僧人，他们行为诡异步履轻灵，倒像是几个武功高手。

    听方丈这么一说，郭子仪还真相信了他的话，因为他知道方丈的武功造诣是很高的，那几个日本僧人在他面前一过，他就能看出些端倪来，这并不奇怪。

    虽说那几个人有可疑之处，但并没有找到什么把柄，还有就算是那几个日本僧人是个武功高手，可没有发现他们有违法行为，又与绑架云童的事扯不上关系，所以也就无法抓捕他们。郭大人顺便询问了那三个日本僧人的住处，记住了他们所住的客栈。

    事情完事后，郭子仪的心里还是有点放心不下，方丈的话让他始终怀疑那几个日本僧人。因为他知道前来大唐的日本僧人都是为了学习大唐文化，与大唐佛教人士交流，学习佛经等。既便他们中有会武功的，也只是用来防身，难以称得上武林高手。

    方丈和郭大人的怀疑一点没错，那几个日本僧人并不是真正的僧人，而是日本苏我马子手下的三个高级忍者，他们是被苏我马子派来大唐盗取几本兵书和天遁神剑的。

    他们早就知道圣德太子和大伴细人派九藏野率三个徒弟忍者来到了大唐京城，而且苏我马子也知道了九藏野来大唐的目的。为打击对手圣德太子，破坏对手的宏大计划，苏我马子也决定派手下最得力的三个高级忍者化装成日本僧人，潜入大唐的京城，并打探九藏野等人的行踪和计划。

    同时苏我马子也做了两手准备：一是想办法得到那几本兵书和天遁神剑；二是，若九藏野他们先得手，可不择手段，除掉九藏野等人，然后将兵书和天遁神剑夺到手。