第一百零二章 传男传女

    掘突表面上随口一说，心里却有的新的想法。

    欧洲中世纪强调立储必须立嫡。诸侯只有与教皇承认的合法妻子结合，所生后代才可以继承爵位，其他任何情妇的私生子都得靠边站。而到了中国古代这边，虽然名义上也要求嫡长子继承，实际上则宽松的多。有先把儿子生了再立后的，有诸君、王后随便换的，还有够强悍的干脆直接立幼立庶，更不要提其他过继、收养这种外挂了。

    因此，不同的制度导致欧洲中世纪产生了两种华夏没有的现象。

    头一个就是女儿、女婿改朝换代的现象。由于古代医学不发达，小孩夭折率很高，严格的娶妻立嫡导致很多诸侯没有合法的儿子。为此不少国家选择了女儿继承权大于堂兄的法律，于是外国女婿便占了便宜，可以兵不血刃就让国家改姓。

    最热衷于此道莫过于赫赫有名的哈布斯堡王朝了。极盛时期的查理五世豪言：“让别人去打仗吧，哈布斯堡人热爱结婚。”他名下的世界帝国几乎都是家族百年联姻的成果。这样的方式有效减少了欧洲的灭国大战，不像春秋战国那样总是你死我活。

    第二个现象就是精神世界的领袖——教皇可以深度干预世俗世界的领袖——国王。英王亨利八世为了废后不得不大费周章，冒风险与教皇交恶。而更多的诸侯则直接被压制了下去。在中国，很难想象一个没兵没地盘的人会有这么大的权力。可在欧洲，教皇就是这样bug一般的存在，甚至一度可以逼得皇帝下跪求饶。

    掘突细细一想，这两样不都是他想要的吗？

    于是，他决定那姬扬开刀，严格执行天子立后和嫡长继承的制度：“寡人这就拟诏，告诫卫侯休要心存幻想。要么与仲姜归好，安安心心生个儿子，要么就把国祚交给嫡长女！”

    “嫡长女？”众人皆被周召惊世骇俗的言论惊到了。

    “对！不然立嫡还有什么权威？”

    “这，这……”司徒这个圆滑的老朽也忍不住说道，“让女儿继承等于拱手把国家送给了外人，绝祀的卫国宗室怕是要跟您拼命阿！”

    “哼，跟寡人拼什么命？寡人没有逼他们绝祀。卫国会不会走上绝路取决于卫侯的态度！他要是服从周召号令，寡人何必为难于他？”

    话说到这份儿上，大家也不好再埋怨周召。于是皮球就随着诏书被踢到了姬扬那里。

    消息传来，卫国果真举国哗然。宗室大臣们在朝堂上分裂为两派，挺君派怒斥周召欺人太甚，怨君派认为君上失德在先。不过，卫人大多怀念先君武公，所以普遍对掘突颇有成见，言语之间难免有偏向。最终，挺君派还是占了上风。

    姬扬本就是个桀骜的主儿，这下腰板更硬了。他明面儿上不废后，却愈发宠信陈女厉姒。厉姒倒也争气，不到一年竟生出一个儿子来。

    掘突得知后，气得吹胡子瞪眼睛，扬言要派兵教训教训姬扬。

    “圣上息怒，咱师出无名阿！”弦轲劝道，“卫侯一没废后，二没立庶，仅仅是和姬妾生了个儿子，并未违反礼法。”

    掘突当然也知道这些，只是气不过姬扬敢如此藐视他的权威。他直接把司徒叫过来：“你这就让临淄大礼士向齐侯宣诏，说寡人和天子做主，让卫国长公主与齐国公孙联姻。只要他好好开拓海外，将来卫国就改姜姓！”

    “圣上，自古以来，家国传子天经地义。您贸然逼卫传女，恐怕，恐怕也不符合礼法吧？”耿直的司马看不下去，斗胆上来劝谏。

    “礼法？寡人是圣周召，圣周召就是礼法！”掘突自从把周礼搞得宗教化后，自己也难免膨胀起来。

    “圣上所言不妥！”司马拿出贵族范儿抗辩道，“礼法乃是圣人所制，周召乃是奉法而行，不可僭越礼法之上！”