第〇一二章 孟婆

    清明和白杨沿着李为民逃走的方向追出去了很远，但却没能再感知到嫌疑人的踪迹只能无功而返，这回清明他们算是摊上了麻烦事。

    这李为民已经弃身成魔，他作为一只“食人精气鬼”清明如果不尽早将他抓捕归案，等他集齐九个人的精气之后便可以还阳，到时候摆渡人没有权力再去抓捕他事小，如果这货还阳后引起恐慌破坏自然法则，甚至对世人胡说八道臆造出来一些假神话造成一部分世人对死后世界的错误认识就麻烦了。

    在全世界范围内有不少这种游魂还阳后误导世人的例子存在，据清明所知，有一些游魂在还阳后利用世人对自己死而复生这件事情的盲目崇拜建立宗教谋取私利，比如欧洲在十一世纪末有一个人渣还阳之后就借着世人对他死而复生这件事情的恐惧和向往坐上了教皇的位置垄断了国家的各种权利还发动十字军东征，导致那段时间人世一片混乱，对原本的自然法则和摆渡人的工作造成了相当大的影响。

    游魂还阳作乱人间这种事情在亚洲也发生过，当时是一位三哥还阳后凭借着对死后世界的认识建立了佛教学说，被后来很多亚洲的君主当做了工具来统治他人的思想，这还不算完，后来在华夏有一位法号玄奘的和尚成功还阳后说自己是什么去西天取经悟得佛法借着三哥的六道轮回学说又火了一把，谁都知道驾鹤西去是什么意思，不过讲道理这玄奘老哥还是比较靠谱的，他接触的死后世界比较多，在他几乎快被摆渡人教化的时候因为机缘巧合还阳，这个人心善，所以丰富了六道轮回之说劝导人们多积善业与人为善，但即便是这样也对摆渡人的工作造成了很多的麻烦，自那之后华夏大地上多出来一种名叫“达摩婆”的食法鬼，这种游魂大都是生前对宗教学说过分相信的人，他们虽然一心向善，平日里也是念经吃斋深居简出，尤其是那些寺庙里的和尚，拿着信众的香火钱待在寺庙里一辈子两耳不闻窗外事自以为超然脱俗，实际上按照清明的说法这些人就是混吃等死，人死后到判官殿确实有根据人生前所作贡献分配转世投胎的条例，善有善报恶有恶报，世间万物因缘而生没错，可成天坐在那些人造的佛像面前拿着信众的香火钱高唱儿歌三百首，只受人恩惠却没有机会帮助别人积善缘做善事，除了消耗粮食之外屁事情都没有做，这和白活一世有什么区别？不去体会世间疾苦百味人生，参禅修道不过只是一句空话而已，这些人是否经历轮回转世又有什么意义？

    玄奘老哥是好心办了坏事尚且给清明这些摆渡人造成很多麻烦，何况这李处长就是一人渣，还不如玄奘老哥呢，如果让这种人还阳，清明他们就算真的摊上了大事。

    清明带着白杨回到判官殿的炼丹室内，拿出那枚嫌疑人生前留下的指甲准备炼制用来寻找李为民的法器。

    清明将嫌疑人的指甲放在掌心后从丹炉中引出一团三味真火将那枚指甲炼化，指甲在三味真火的炼化下焦灼脱水然后“啪”的一声裂开，一缕青烟袅袅而上，在旁边做助手的白杨上前将那缕青烟引进手中的白玉瓶中备用，清明随手将炼化后剩下的残渣丢进丹炉后对白杨轻声说道：“准备活祭”

    所谓“活祭”就是摆渡人或者降魔人在制作法器的时候用来给法器附灵的一件活物，常见的比如蔚儿和子神，活祭是制作法器的时候不可或缺的一道工序。