二〇八 举步生风

    “我华夏传统武术中讲究’以心行气，以气运身，上下相随其根在脚。’你在剑法上力求杀敌制胜，但下盘虚浮不稳，这就是你最大的破绽所在，若是遇到有经验的高手相搏，对方就可以利用你这个弱点进而将你击败。待我传你一套道教基本的步法，你若能参透必将受益无穷。”

    赵兴华听闻，心中自然大喜。他也清楚自身不足，现在使用的招数多是以西洋迅捷剑（刺剑术）为基础，迅捷剑是一种决斗剑术，应用关键是反应快和虚实运用得宜，其防守时摆位如何保护最大范围，挡击以最小的移动为最理想，攻击时选最短程；步法方面基本上就是简单的直线前进、后退和冲刺，很少有横移或转身。后又从范遥那里学得一些日本剑道，因为日本刀设计独特，弯度适合斩劈，双手握刀增加斩劈的力量，但灵活度却不及单手的西洋剑。日本刀亦很讲攻击效率，因此著重反复锻炼手法、力量、速度和专注力，以运刀的快和刚猛击溃对手；而因双手握刀，快速斩劈确有不可挡之势，但刀法的虚实变化较难以体现。两者都是讲究简单、直接、有效的进攻方式，但在步法上的却有衔接不好的问题，尤其是群战和高手对弈时，不能很好的连贯转换招式。

    “我先讲一些剑法临阵对敌时应用的方法于你，步法灵活多变既可使对方凶猛的攻势化为无有，又可出奇制胜，转危为安。另外，在前进、后退、左闪右躲的移动中，始终保持重心的稳定平衡，这就需要有正确的步法动作，这样才能达到“步到手到，出招见效”。华夏功夫的步法精髓和运用可以四个字概括：“动中求定”。运动中会有轻灵、动中找到稳健。前脚提脚后脚不蹬，是由脊背将脚提起。落脚无声，是由丹田之气将脚平松落地。如猫行虎步，松起松落。都不是用力，而是用意气来完成，或者说在意念的指挥下，由松来完成。其实是有了丹田所谓的内功之后，由丹田气来发力控制身体的运动。虚脚的提起，不是靠躯体的前倾，腿的拉力和脚的后蹬力，而是靠脊背内动，将虚脚提起的。脊背的内动是由丹田气来控制，这就是提脚不蹬落脚无声。”

    广贞子说道这里，又看了一眼面前恭耳倾听的赵兴华一眼后，继续说道：

    “刚刚你和枝秀对战时，脚下刚劲有余而灵活不足，尤其是左右踏步转换，甚至可以用凌乱来形容，如果遇到有丰富临战经验的高手，很容易被对方牵制，导致你进退两难。左右脚的虚实转换不是用力，而是用丹田气来转换。上步时，假如上右脚，右脚由腹部丹田提起，运往前方脚跟落地为止，在此过程中，须将全身的重量徐徐移于左脚，此时左脚为实脚，右脚为虚脚。骨节脱开，筋腱放长，胯关节松沉，腰关节放松，丹田气鼓荡，此时尾闾接近前脚跟，重心完全落在左脚，继而提起右脚，跟上。右脚此时变为虚脚。这是步法中的关键，概括起来就是三点：提脚、运脚、落脚，酷似书法中，起笔、行笔、落笔，叫做“实中实，虚中虚”。换句话说，提右脚之前，左脚再松一次，脚下产生无穷的弹力，内气直达脊背，叫做气贴脊背，利用脊气将右脚轻轻提起，从右脚尖离地开始，实胯托着虚胯将右脚前送到位，到脚平松落地为止，在虚实的转换中，腰脊由前折变为后迭，脊气将虚脚提起，丹田气将虚脚平松落地，完成一组虚实转换。总体来说，虚脚要虚净，不要挂力，实脚要实足，全身重量落在实脚上，此时尾闾基本坐在实脚跟上，形成百会、尾闾、脚跟上下一条线。我说的这些你是否明白？”