第464章：怪异的草娃娃

    那一天，我们刚好赶上了一场小型的杀生祭，起因是一个当地人向神祈祷，他要一个儿子，这次带来五头牛献祭，如果事成之后，还会带来十八头牛щЩш..1a

    看着这位老兄的祈祷，我想他一定没有学过经济学、生物学的基础知识，因为神不会告诉他，其实女儿比儿子对人类来说更加重要，比如说，如果只有一个男人和十个女人为一个群体，那么不出五年，这个群体可能数量达到三十到五十人。如果一个女人和十个男人，也许不出五年，这个十一人的群体，可能变成三到五人了，而且一个女人都没有了，甚至几个男人可能因为打斗而死。

    神灵，更不会告诉他，如果所有的人都要儿子，那么当你辛辛苦苦的把儿子养大，就会发现，我cao，儿子居然娶不上媳妇，神灵的力量再大，也干预不了市场规律的，它可能给你一个儿子，但是它不会一定能给你儿子找个媳妇，因为当男人多于女人的时候，这个坑连神都要填不上，生物学上从来没有见过，哪个物种是用雄性来延续的，除非这物种能进化到雌雄同体。

    再或者说，我看到的这个当地人，他用五头牛来献祭，一头牛合计人民币五千，五头就是二万五，这在当地来说，算是土豪行为，而且不包话事成之后十八头牛了，这样后期投入更大，在当地都可以多娶几个老婆了。

    从行为学上来说，当一个人对某一种事期望很大的时候，这件事一旦结果和他期望一样时，那么他就会很珍惜这个结果，这样他就会很爱这个儿子，会把一切好的东西给他，顺着他。可人类的劣性在于，当你对他很好时，往往会培养一个坏的结果，当你从小很溺爱你的子女的时候，我觉得还不如多存点钱，以后自己养老，千万不要让那白眼狼来打扰你。

    综上所述，当你花大代价向神灵祈祷儿子时，搞不好就是给自己的后半生挖了一个大坑，给社会添了一个隐患，同时神也不会告诉你，从医学或者自然学上来说，能不能出生女儿和人类本身的基因有关系的。

    就在我心里想这家伙不用这样搞的时候，他开始宰牛了，哪怕天天只会吃睡的猪都有求生**，何况是一头健在的牛呢他们把牛拴在一根木柱上，一名神职人员拿着一把厚重的弯刀，估计那牛都闻到了空气中的血腥味儿，知道自己就要死去了，双眼不由流出一串清泪。

    其中有两头水牛看到我们后，双眼盯着我们，好像在求救一样，问题是，这事我们还真管不上，哪怕我们花了钱把它买下来放生，在这里，不用一天的时间，它又会成为别人家的牛。

    我看到岗拉美朵的眉头微皱，我知道她在想什么了，对她说道：“不要去管，我们先上山再说，上面有一座庙宇，应该就在那附近。”

    岗拉美朵点了点头，背着背包下车后，就跟着我们后面，在我们不知不觉的时候，从怀里掏出一只袖弓，向那两条牛绳上射去，绳子当场被射断，那头牛一眼就看到她，看着她离开……

    在后山有一座庙寺，听当地人讲，曾经这庙寺的香火还不错，只是后来出现了闹鬼事件，有三名僧人去捉鬼，结果一去不复回，然后再没有人去到哪里，对此，我们微微一笑，就说就是听到这个故事，才来探险的。

    当地人撇了撇嘴道：“你们还是回去吧，以前那上面还有一个村子呢，后来当地的村民们就都搬走了，现在里面空空的，传说有人在空村里看见过死去的的人呢，连一些动物都没有在那里了。整个山就像死了一样。”

    这么邪门我听到后，这简直就像鬼片中的情节。

    格古教授道：“老人家，这事是什么时候发生的”

    老人想了想：“2009年12月左右吧，你们啊，还是回去吧。”

    我给格古教授使了一个眼角后，我们几人回到了车上，我说道：“这个地方这么诡异，看来我们来对了地方，既然别人劝我们回去，我们就从另外的路上去，省得引人注目。”

    “要不要我们明天上去”扎西堪布说道。

    “也好，我想看看在我们身后还有什么人在。”我对岗拉美朵说道：“通知附近的青衣与影刺，开始的执行B计划。”

    今天白天我们遇上的那名魔藏师，不知道他是属于首雅罗那一边的，还是黑日那一边的，自从黑日带着人叛离波教后，这是一个极大的隐患，我相信黑袍也得到的消息，对于波教来说，这个秘密很重要，这是他们千百年以来，一直想得到的东西，在这样巨大的利益面前，我不知道他会怎么做，站在哪一边，曾经，只有青影卫和他们相争，现在，盯着神迹骷髅的可不止他们一个，甚至有一些人想在暗处盯着我们，最得取得渔翁之利，对于一些人来说，现在出手并不是一件很聪明的事情，也就是说，现在我们是所有黑暗中人的枪。