第一百九十五章 娶老婆有大学问

    大隋右骁卫将军长孙晟曾娶两妻，其中续弦高氏生有一子一女，即长孙无忌和长孙嫣儿。长孙晟去世之后，长孙无忌兄妹被同父异母之兄长长孙无宪逐出家门，相依为命，将彼此视为唯一的亲人。

    不过长孙无忌可谓是为了这个亲妹子cao碎了心，一者是嫣儿自幼体弱多病，二者就是她的婚事。嫣儿自幼与无忌的好友、唐公次子李世民定下婚约，本是一件好事，却因为李老二突发恶疾成了活死人而徒生波澜。本来按照李家的意思是不管李老二的死活这个婚事还要继续，这下子长孙无忌可不干了，他可不想让心爱的妹子在尚未及豆蔻之年便守了活寡，哪怕李渊退而求其次想让嫣儿改嫁他的四子元吉也不行，为此不惜逃出唐府，投奔了杨霖。

    没想到才出虎xue，又陷入了狼窝，杨霖这家伙也不是什么好鸟，没几天工夫就把他妹子的魂给勾跑了。要说杨霖的家世、相貌、前程和学识……这个还是算了吧，大体上还能让长孙无忌接受，就一样让他非常不满，那就是这货实在太花心了，还不到二十岁排队等着他娶的绯闻女友就有四个了。不过这事长孙无忌还很没法抱怨，因为要是杨霖不花心，还真就没他妹子啥事了。

    长孙无忌爱妹心切，所以危机感很强烈。长孙氏虽是鲜卑皇族宗室，但毕竟已经昔日黄花，尤其是他们兄妹更是落魄到要寄人篱下的地步。所以论身世嫣儿没法跟李秀宁和李蔓珞比，论青梅竹马患难与共更是比不得安琪（也就是小七啦，怕你们忘了——作者注），就算论年纪也是最小的一个……四女当中，嫣儿最出众的除了样貌，就是礼仪教养、诗词歌赋了，可是杨霖那个一脑袋浆糊的蠢蛋会在意这个？长孙无忌压根就不抱任何指望。

    所以杨霖一提要娶媳妇，长孙无忌首先想到的不是劝谏这个不靠谱的主公关心点正经事，而是他妹子的排位。

    杨霖一脸莫名其妙的看着目光炯炯紧盯着他不放的长孙无忌，完全不知道这家伙想干什么。这货不开窍，长孙无忌只好开门见山：

    “你打算怎么安排嫣儿？”

    “嫣儿？当然要娶啦！谁不让我娶我跟谁急，就算你是我大舅哥也不例外……”

    “废话！你将嫣儿养在私宅，瓜田李下的……你要是敢不娶，我就跟你拼命！我是问你排位！你要将嫣儿置于何位？”

    “排位？排啥位？”

    杨霖一脸诚恳的求教，长孙无忌对这个不学无术、连这点常识都捋不清的妹夫也算是死心了，只好耐心的给他解释。

    大隋崇尚周礼，所以婚姻制度也奉行一夫一妻多妾制，就连皇帝也不例外，只不过花样多了一些而已。杨霖如今自称混事王，管他有多难听和别人认不认，但也算是个王爵，按例应有“正妃一人，超品；孺人二人，视正五品；媵十人，视正六品”。

    这是什么意思呢？就是说杨霖可以娶一个且仅限于一个大老婆，为他的正室夫人，也就是他的王妃。在这个大老婆没有挂掉且没有离婚之前（跟大老婆离婚通常要冒很大的政治、经济以及舆论风险，几与后世无异——作者注），如果杨霖想再娶，那就只能算是小老婆，称为孺人（隋唐以此称王的妾，宋用于通直郎等官员的母亲或妻子的封号，明清则为七品官的母亲或妻子的封号——作者注），也叫平妻。平妻的法律及社会地位等同于正式配偶，所生的子女被视为有遗产继承权的嫡生子女，而妾所生或非婚生子女则被视为“庶出”。平妻还拥有死后列名墓碑或祖宗牌位的权利，或在丈夫的第一配偶死亡后递补法定妻子地位，在迎娶过程中亦采取等同于正式配偶的明媒正娶仪式。如果杨霖娶了三个老婆还不满足，再想往家里勾搭，那就只能算是妾了。不过妾也有高低贵贱之分，比如说杨霖这个自封的王爵，如果按照朝廷给的编制他可以纳十个妾，称为媵，是有官品的，还有工资拿。如果杨霖一高兴纳过了头，妾的数量超过十人，那对不起了，他只能自己掏钱养活，而且还没了媵这个名分，更没有官品和工资。媵也好妾也罢，在男主人家里都毫无地位可言，等同于奴婢，相当于主家的财产，可以随意买卖或是送人，甚至打杀了一般都是民不举官不纠。

    这里多说两句，有人说中国古代实行的是一夫多妻制，这是不正确的。我国是一个宗*理社会，“一夫一妻”被视为婚姻的基本原则，《春秋隐公五年》中云“诸侯无二嫡”，意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻子，班固编写的《白虎通义》也曾说过“妻者齐也，与夫齐体，自天子至庶人，其义一也。”虽然在古代婚姻制度中的一夫一妻制实际上仅从名分而言，但从法律上规定一夫一妻制，始于西周，为其后的历代法律所继承。律法明文规定了一夫一妻、同时可以适当纳妾的制度。《孟子》有云“齐桓五禁，一曰无以妻为妾”，是关于乱妻妾位的最早记载，秦朝实行一夫一妻制，《法经杂法》规定“夫有一妻二妾，则刑聝，夫有二妻则诛，妻有外夫则宫。”《汉九律》中也规定“乱妻妾位”属于犯罪，其中《恩泽侯表》记载“孔乡侯傅晏，坐乱妻妾位，免。”从汉律开始已明显表露出婚姻身份化的趋势，所以在普遍意义上，中国古代传统婚姻制度实行的是“一夫一妻多妾制”。