第四百一十四章 知与不知

    上回书说道：溥勋和姑娘们跟随着那个火光巨人走上了一条光怪陆离的路径！他们除了能看到彼此，触摸变得轻飘飘的，似有似无，而声音什么也听不到……大家都开始胡乱的猜测，各有各的想法，源于自己不同的认知和经历，都得出了不同的结论！这是人在面对未知时，最好的处理方式，将面对的实物与自己思想深处的一直的情节连接了起来，心里就会自然而然的踏实许多！

    溥勋呢？他的想法不同于姑娘们，他面对着光怪陆离的道路时，想到的是“前世，今生和来生……”。一个念头塞满了他的胸口，“轮回真的存在吗？”

    脚下轻飘飘的，思维回忆起一个场景，一个小时候，多吉喇嘛给他讲轮回的场景。多吉喇嘛正在给他讲一个故事，一个大乘佛教的故事！一个小乘佛教的活佛，再给一个孩子将大乘佛教的故事！

    那一天，溥勋正在扫地，不小心弄死了一只爬虫！心里难过极了！蹲在地上，”啪嗒啪嗒……“的掉眼泪，可怜得很！多吉喇嘛问他，他说道：”我杀生了！我的罪孽会让我下地狱吗？“

    多吉喇嘛笑着说道：“别哭！别哭！我给你讲个故事……

    ”有一天，一个叫做云悟的和尚去参访石心禅师，二人谈兴很浓，一边说说笑笑的，竟然不知不觉来到了江边。

    这时一位强壮的渔夫正将沙滩上的一艘渡船用力推向江里，准备载客过江。船下水后，沙滩上留下一片被木船压死的螃蟹和虾螺，让人看后心生怜悯。

    云悟和尚看后不禁向石心禅师问道：“请问大师，刚才船夫推船入江，压死不少虾螺，这是乘客之过，还是船夫之过？”

    石心禅师毫不犹豫地答道：“既非乘客之过，也非船夫之过！”

    云悟和尚不解，又问：“乘客、船夫都无罪过，那究竟是谁之过呢？”

    石心禅师厉声喝道：“是你的罪过呀！”

    云悟和尚听后，觉得莫名奇妙。我平日里是“爱惜飞蛾纱罩灯，扫地怕伤蝼蚁命！”这木船压死了螃蟹和虾螺。为何要怪我呀！

    石心禅师看了看他，这才娓娓道来：“佛教虽讲有六道众生，但是以人为本。站在人本立场，船夫为谋生计而赚钱，乘客为了过江而搭船，虾蟹却又为了藏身而被压，这是谁之过？罪业由心造，心亡罪亦无，无心怎能造罪？纵使有罪，也是无心之罪，而你却无中生有，自造是非，这难道不是你的过错吗？”

    云悟听后默然不语。

    石头禅师接着又说：“有和无本是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。说有说无都是片面之词。正所谓有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不究的道理呀！”

    云悟这才大彻大悟！

    罪由心造，有罪无罪，全看有心无心。无心犯错不为过，有道是“天作孽犹可恕”，自然规律不可违抗，何必耿耿于怀；有心为之则罪不可赦，正所谓“自作孽不可活”，即便是什么都没有做，只要心生恶念，那也是有罪的。“