第一百五十章 白纸黑字

    《三国志》，作者陈寿，成书于公元280年。

    它记载了中国三国时期的断代史，同时也属于二十四史中评价最高的“前四史”之一。

    如果说以上的事情人尽皆知的话，那么《三国志》是张钰前世国家发现最早的“纸质书”这件事，恐怕听闻者就没那么多了。

    在1924年和1965年，我国先后在新疆地区发现了两份晋人抄写的纸本《三国志》残卷，这到张钰穿越时仍是流传下最古老的纸卷书。

    在西汉时，纸张就已经被发明。约摸着大概在西汉末东汉初，纸书就开始出现了。公元2世纪应劭所著《风俗通义》记载，位面之子汉光武刘秀享国之后，把首都从长安迁往洛阳。在迁都过程中，搬运书籍的车，据说是“载素、简、纸经凡二千辆”。这里的素书，指的是帛书；简指竹木简书；纸即用纸写的书。

    东汉初年从长安搬运的书籍中就有纸质书，那么用纸制作书籍至晚在西汉末已经出现。与应韵同时的刘珍所写的《东观汉纪·贾逵传》载，公元76年汉章帝刘炟命博士贾逵讲授《春秋左氏传》，为了使其有所参照，特赐“简、纸经传各一通”。这应当说明东汉初期的确有了纸制书籍。

    而根据晋人袁宏所著《后汉纪·和帝纪》，其中说邓贵妃于公元102年即皇后位，下令禁止万国进贡珍丽之物，“岁时但贡纸、墨而已”。可见当时纸的珍贵。不过由于制作过程的复杂，价格的昂贵，以及制作出的纸张不易保存等缺点，纸的推广进展并不算快，直到到了晋朝时期，纸书才完全代替了过去的竹简与帛书，成为最主流的文字载体。

    无论如何，在如今的东汉末年，帛书和竹简仍然是最广泛的书写用具，至于纸质书，可以说尚属于珍惜物品。

    “用纸……写书么。”小甄洛摆出一副认真脸。

    “以纸为书，不光书写便利，翻阅、携带更是可以省去不少麻烦。”

    “嗯……玉哥哥说的对，只是专用纸张来书写的话……洛儿未曾如此试过，不知会否有些不妥。”

    有什么不妥，纸张不拿来书写……还拿来擦腚啊？

    不过这话也就是自己想想，张钰才不会说他一直都接受不了那种名为厕筹实为竹签的东西，总是拿绢布来解决。

    方才他说出口来就知道不对，如今的纸张难以推广不光是价格的原因，不然以甄家的财力，哪怕真的是“洛阳纸贵”了，运个几车的纸还是不在话下的。

    除了价格，纸张的来源渠道也很窄，可以造纸的除了官方，私人并不多见，还根据地域有着不同层次的划分。譬如用纸之人、纸张之数在河北肯定不如三辅更多，纸质书籍大多只有真正的高门望族才能拥有。像甄家包括自己张家，纸倒是有，张钰当初那首《蒿里行》就是写在纸上，也多被用来写书信之类，可要是真提笔将东西誊抄到纸上作为书来看，怕谁都多少觉得有些奢侈。

    一件事物要想流传，总会需要广大民众的力量让它们接地气，只在小圈子中是玩不长久的。历史长河中许许多多的游戏与运动，都是自上而下传到民间得以发扬延续，可惜……用造纸术造纸显然不在此列。

    只是，咱是谁？

    看着手中略为沉重的竹简，张钰很快就打开了眉关，展颜对着甄洛笑道：“洛儿不必苦恼，此事包在我身上。待我日后回了卢奴造出纸张，便派人送来多多的白纸，让我的洛儿写个够。”

    张钰可没忘了，那个便宜苏世伯还专门给自己划了个可以造纸的院子；他也还记得，蔡府诗会上自己说要制作书籍宣传新诗新词的狂言。