第54章 乞丐还是修士

    一行人总算过了水龙国地界，调御师又开始自吹自擂：“西洲百姓，个个虔信我教，不贪不杀。与你们中原人士截然不同。”

    吴晨海一听调御师又在吹牛，没好气地说：“你这妖僧就别吹了。虔信你们的水龙国百姓是什么德行我们又不是没见过。”

    调御师一脸无奈地看着吴晨海：“你们好歹也是修行中的僧侣，难道看不出水龙国百姓在我教影响下个个善良淳朴，连吃人的妖魔都改邪归正了吗。哦，对，那个改邪归正的妖魔还被你们这帮不讲道理的家伙打死了。”

    徐景渊、吴晨海深刻感受到无法跟这家伙沟通，也不知道他究竟是装的还是自己真的这么想。估计是真的这么想，不然也不至于在玉京都传教那么多年，没一点成绩。从来没有在玉京都发展出往生教的教团。

    西洲与水龙国一样，气候炎热。夏天，由于天气又闷又热，西洲百姓时常不劳作，而是在阴凉的地方坐着。比如树荫下、凉亭中，以及自家屋檐下。不走动，不说话，吃的也很少。

    自从进入西洲地界，徐景渊等人就经常在村落里见到这样的人。到了城镇之后，一些阴凉的小巷两侧更是坐满了这样的人。一头长发或是简单挽在头顶，或是直接披头散发，满脸乱糟糟的络腮胡子看起来从未修剪过。有的脸上抹着或是灰白色又是红色或是黄色的颜料，有的脸上纹满了神明的训诫。身上或是穿着轻薄的单衣，或是直接光着膀子，下身仅穿着短裤或者干脆就缠着一块破布。还有一些比较奔放的，干脆身上什么都不穿，就脖子上、手腕上挂着串珠，身上抹着灰白色的颜料坐在那里。

    看到这些席地而坐的西洲修行者，吴晨海忍不住问调御师：“我说妖僧，你们西洲怎么这么穷？路上的乞丐比普通行人还要多。”

    调御师目瞪口呆地看着吴晨海：“你都在西洲转了这么一大圈了，还不知道他们是干嘛的吗？你有看到他们向别人乞讨吗？”

    吴晨海点头：“有时候有看到。”

    调御师一时也不知道如何回答。往生教的修士名字就叫做“乞士”，虽然大部分不需要乞讨，但是这个名字的本来意义确实与乞讨相关。指的是上向神明乞讨智慧，下向民众乞讨食物填饱肚子，毕竟如果肚子不填饱，人都要饿死了还怎么修行？

    原则上，乞士们只能通过乞食生活，禁止自己耕作自食其力。一是耕作就要锄地，锄地就必定会伤到地里的虫子，有违往生教慈悲的原则。二是耕作必定要浪费大量时间，乞食能够将大量时间节省下来用来修行。三是普通的民众没能力修行，不修行死后就无法往生光明界，只能堕入地狱。现在乞士们乞讨给了普通民众机会，他们不需要自己亲自修行，只需要用财物供养乞士，就能够累积福报，将来往生光明界。

    因此，调御师估计自己很难正面更吴晨海讲清楚这个问题。就算讲得很清楚了，吴晨海也会扭曲为往生教的修士就是乞丐。因此，他决定从侧面解释这个问题。“你看，你们太阳教不是也有晕溯神宫这样的分支吗？穿着破破烂烂的衣服，不是跟我们光明神教的修士一样吗？”