大文学 - 仙侠小说 - 最后的符咒术士在线阅读 - 第四百九十九章末法时代的起源

第四百九十九章末法时代的起源

    付运对于末法时代的事情一直都只是听说,并不是特别了解,于是就问向王熏雨:“你知道末法时代吗?”

    王熏雨一听,猛的一愣!随后点了点头说:“当然听过!咱们现在的时代就是末法时代!”

    “那末法时代到底是从什么时候开始的呢?又没有具体时间?”付运又问道。

    王熏雨低头想了好一会儿,抬起头摇了摇说到:“没有,我看过的关于末法时代的记载中没有提起时间。”

    “哦!那你给我讲一下吧!”付运想听听到底什么是末法时代。

    于是王熏雨就讲起了关于末法时代的内容。

    佛教把此世界的生灭,分做成、住、坏、空的四个阶段。

    空是从无中生有,有的阶段又分为成、住、坏三个阶段,坏的结果,又归于空无。

    我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动;

    成的阶段是由稀薄的物质团聚、凝固,渐渐形成地、水、火、风四大类的形态,完成四态的定型之后,才渐渐发展出生命活动的现象。

    最初的生命,是由他方世界化生而来,非出于任何人或神的创造。

    住的阶段就是生命活力的舞台,而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老,终至于朽坏。那便是坏的阶段,已开始不适于生物的生存,直至彻底地毁坏,就变成了全面物质世界的崩溃,而归于空的阶段。

    之后,再由于十方世界同类的共业众生业力所感,而完成了另外新的世界。所以,世界是由众生业力的消长而有起灭。

    如果说佛教也有世界末日,那是指坏的阶段的开始,所以,佛教并不否定世界有末日的一天,只是观念和基督教不同。

    基督教说世界末日是出于上帝的意志,为了对于信者的救济和不信者的惩罚,末日来临之时,就是基督降临之日,把他所爱的选民带回天国,他所不喜的人便打入地狱。

    佛法所说坏的阶段的降临,属于自然的现象,是此一世界众生的共业所促成。

    当在此一世界无法居住之时,依据各自的业力,又往他方不同的世界转生。

    不过,佛教另外有一个名词称为末法时代,在末法之前有正法和像法。

    原则上,释迦世尊住世的时代,称为正法;世尊涅盘之后,称为像法,此时,只有形像做为代表;再过一段时间之后,称为末法。