第二百零五章 说心（中）

    梦醒入戏

    梦醒入戏。

    “说心”这三章其实是杜箫感情转折的关键，也是箫声依旧感情萌芽的开始，建议大家等三章出来后一起看。

    “这种说法走的是实用主义，但我到觉得其实唯心得很，只不过是唯心的另一个极端罢了”

    杜若思忖着，回忆这些天看书时自己总结的一点心得，缓缓述出，

    “这世上哪有绝对，有的只是小面的绝对，大面的相对，总归到大范围上，就没有什么是绝对的即使是构成世界的基本法则——时间和空间——也不会是绝对。”

    杜若有感而发：她的穿越可不就是最好的例子，最实实在在的证明？

    如果不是她有过这种与所有人全不相同的经历，她也不过是一个普普通通的人，不会跳出原本世界观的框架，去思考框架外的问题。

    所以她一直有种“局外人的清醒”，不仅仅是心理问题，也是她的经历造成的，无法消弭，就像人不能否认自己的过去。

    否定过去，即为自杀。

    “‘唯利用与被利用’，这句话太绝对了，完全否定了其他因素的存在，所以它的适用范围已经不是小面，而是构成小面的一部分。”

    “哦？”

    “唯利用论”的小面适应性，箫声依旧听过，也是目前学术界内普遍存在的观点，但杜若所说的“小面的一部分”，则进一步把小面适应性的范围缩小了

    这是一个很新奇的见解，他闻所未闻，更像是杜若自己总结的观点——家学渊源，他在这方面也颇有涉猎，基本上还只能达到学以致用的程度，要说深到推陈出新，他自觉目前的积累还不足够。<>

    “怎么说？”

    箫声依旧细看杜若几眼，眼里有着发掘宝藏的新奇：每当他自以为对她有一定了解时，她总会展露出他未见过的新一面。

    箫声依旧追根究底的问法杜若毫无意外，或者说她在研究所里呆的太久，已经对这种学术氛围十分习惯了，应对的态度自然而然。

    她慢慢想了一下，专业术语的表达不够直观，她决定以这个理论中两个颇有矛盾的例证来说明。

    “且不说一个素不相识的见义勇为者与被救者之间，所谓的“利用与被利用”存不存在——涉及到存不存在，这是大面范围内的问题——”

    箫声依旧点点头，这是“唯利用论”小面适应性的一个人所共知的例证，他也知道，于是听杜若继续说。

    “就说那个‘母与子’的范例：‘母亲生养子女是为了实现生物繁衍后代的本能’，‘子女被母亲抚养为了达成生物自我求存的本能’，这两句话中，主客体之间都存在一种客观的‘利用和被利用’关系，于是延伸出来，母亲舍身救子就是对第一句中客观关系的进一步证明，对吧？”

    杜若询问一句。

    箫声依旧点点头，“母与子”的例证同样是一个小面适应性中被广泛引用的例证，他没想到杜若的反证，竟然是用这个被广为承认的例证。

    然后杜若继续。

    “那么反过来呢？我同样进行另一个延伸：儿子舍身救母亲，那岂不是和第二句中的客观关系相违背？”

    箫声依旧被杜若的逆推结论镇住，一时无言。

    杜若继续，“既然这个例子可以反证，那么其他的范例同样有类似的反证，”她下结论，“所以，即便是小面，‘唯利用论’也只能证明一部分，而无法解释另一部分，既然无法解释，这种绝对客观的理论就是不能适应的。<>”

    的确，既然杜若能用这个这个被广泛承认的例子反证，那么这种反证方式，是可以被广泛推广到其他例证上的。

    箫声依旧把思维延伸出去，一时被杜若理论的广阔适应性震撼，这已不失为一个可以被学术界承认的重大观点，一旦提出，会引起强大影响

    箫声依旧原以为杜若即使擅长心理学，但以她的年龄和积累，他们之间的距离应该相差不远，即便杜若一心走剑走偏锋，他和她的差距也不会太大。

    但从今天的讨论看来，这理论或许还有不完善之处，但单看这种独有的逆向而行的思维方式，杜若的天赋已经超出他太多

    这个女孩，迟早会成为一颗冉冉升起的明星，在这个世界的顶尖层次中占据一席之地

    不知为何，箫声依旧忽然对身边这个女孩升起极大的信心。

    “非常……天才的想法你想过，把这个理论补充完整，发表出来吗？”箫声依旧心生爱才之心，见杜若讶异地看来，“如果没有门路，我可以帮你引荐。”

    学术界的门槛，对行内人来说很低，对行外人来说却很高，且不说发表所需的引荐人的选择，会直接影响这个理论在学术界中的受重视程度。

    单是杜若在修善补充理论过程中，所需要的大量例证数据模型等，如果没有一个好的指导者进行指导建议，花费上十年八年都是等闲事——

    这就是理论界的窘境，学术界中的大部分理论者都把一生光阴蹉跎在这些琐碎中，籍籍无名地被埋没，在有生之年得享盛名的人凤毛麟角。

    杜若愕然看向突然提出如此建议的箫声依旧，她踏入理论领域时日尚浅，短短时间内，论理论广度，可以说连一个正牌心理学专业的大学生都比不上，发表学术论文什么的，在前世是博士教授们的任务，她自己从未想过这个问题，也不觉得自己有这个能力。<>

    这是两人认知上的差距。

    杜若摇摇头微笑，不可否认箫声依旧这个提议中对她的肯定，比什么赞誉都来得实在，虽然限于客观原因她不能接受，但已足够让她心情愉悦。

    相由心生，杜若脸上的笑容如夹在春风中的柳絮，和煦轻浅，涟漪般缓缓荡开。

    “‘唯利用论’是‘利用论’的唯心主义，我反对‘唯利用论’不代表反对‘利用论’，事实上，我是‘利用论’的实践者，而两者间的分野比较模糊，关于‘唯利用论’的看法，我也只不过是突发奇想，连一家之言都算不上”

    她轻笑自嘲，然后解释，

    “人与人之间的利用关系是客观存在的，但除此之外，还参杂太多东西：感望、露n理道德、生物本能等等。我是实用主义者，也是心理学的实践者，站在唯心和唯物中间，哪边有用我就倒向哪边，立场太不坚定了。说不定论证到最后，我又把这个理论反证，自己把自己的观点证死了”

    她轻松地耸耸肩，把自己比作墙头草，虽然是自嘲，但对于箫声依旧，这婉转的语义已经足够让他领会其中的拒绝。

    作为半个学术界的成员，箫声依旧当然清楚理论和实践的差距有多大，尤其放到心理学上，就是如同鸿沟天堑般的两个极端。

    作为实践者，往往在众多理论中游走，杜若的说法并非妄言，从实践者到理论者跨越失败的前例，多不胜数。

    箫声依旧也觉得自己这个提议过于贸然了，但排除掉这个题外话，他却发现自己和杜若相当有共同语言，并且他们的谈话气氛相当愉快。

    这是一种心理上的默契和共鸣，互相的影响和振动让彼此各有收获，而对象是年龄比他还小的女孩——

    这对长期处于自学状态、缺少同层次者交流的箫声依旧来说，是一种特殊的体验。

    “既然你本身并不赞成‘唯利用论’，那为什么……”他指的是她对血无极所说的话，那时候她就是一个纯粹的“唯利用论者”。

    “我是一个实用主义者，也是一个心理学的实践者，”

    杜若微笑地转头看他，这已经是她今天第三次说这句话，箫声依旧忽然有些明白，这句话除了自我申明，也含有表明他们俩区别的意思：严格来说，箫声依旧是尚处于理论到实践的转型中，算不上纯粹的实践者。

    而杜若是一个特例。

    只听她继续道：“我的习惯是，对什么人，说什么话，而血无极……”是一个典型的“唯利用论”拥趸，所以她用“唯利用论”来衡量血无极，说服时会起到最好的效果。

    箫声依旧知道不少血无极的传闻，然后在庆春居知道了他的现实身份。两相结合起来，他不得不承认，杜若看人很准，方法也用得非常精确，不愧是实用主义者，在“怎么办”这个问题上，往往有一矢中的的能力

    然后他想起了这几天自己的待遇，和血无极完全不同，杜若的实用主义，在对待他的态度上已经彰显无遗。

    在后知后觉到杜若对自己的方法，其实在某种层面上与血无极相同，只是由于“对什么人，说什么话”，所以态度上对他和血无极有所不同——

    箫声依旧心里浮起一种不明的古怪感觉，这种感觉让他心里有些发冷，觉得眼前之人有些陌生和遥远。

    不知出于何种想法，尽管明知继续深入，可能会打破他们目前这种融洽的关系，箫声依旧还是问了出口：

    “那么，你对我呢？”

    


    


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