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    人们应该知道自己的位置，那就是什么样的位置，办什么样的事情，什么样的位置，交往什么样的圈子，一担你的位置变了，那个圈子已经不是你待的地方了，你还要在那一块待住，那自己就是找罪受。

    白建立本来自己没有什么，可陆玉环不一样呀，这也是让白建立苦恼的地方，老太太一辈子了，那一样看的不明白，马斋公经过了多少希奇古怪之事，不能说每一件事情老太太全部知道，九十朝上的老太太全部知道。

    陆玉环进入这个门，老太太虽然嘴上面没有说，可心中明白的很，知道白建立已经把手伸了进去，那一块儿，阴间那一块儿，斋公们是怎么做活的，那就是阴阳相通，可你不能成为阴间的人。

    如今可好，白建立成了判官的女婿，那就是步入了阴间高层行列，就像普通人娶了公主一样，由草蛇一下子成了莽龙，水涨船高了，怎么办呀，顺住走。

    老太太正是看了出来，所以才没有说话，不过也没有给陆玉环好脸色看，你虽然是判官的女儿，可你进入了这个家门，我只要没死，你就得尊重于我，这是礼貌。

    要是按照老太太的意思，只要白建立平安，那就是好事，她是不知道白建立和陆玉环搞到了一块，要是白建立带住师娘的话，白建立就不可能和陆玉环走到一块。

    那一家的娶媳妇，你不经过婆婆认可，你能成了人家媳妇，不要和人家说你俩有感情什么的，那都是骗人的，你一个鬼和人怎么有感情了，你俩说的再好，让别人听起来，那也只不过是个笑话而已。

    马夫人没练斋公功法，可对斋公书中的意思，那是理解通透了，白建立耳目口鼻手脚，这六个嘴没有拿住，一脚下了陆玉环的坑，想出来那是不可能的事情了。

    加上十大小霸王，一直不离开马家池，老太太那是一直心神不定，要不是说人老成精，出现什么样的情况，她自己就能猜个差不多，**离十，如今自己也要去找老头子了，什么也管不住了，空有心而无力。

    她用手摸住白建立，她的眼已经看不见了，鼻子也没味了，只有口和手耳脚现在还会动，六个嘴已经堵住了俩个，她心中明白，慢慢的自己，那就是也不会说话了，手也不会动了，脚也不会动了，只留下大嘴耳能听到了，那也就是自己要死了。

    一个人活者，那就是耳目口鼻手脚，这六个嘴，如果说一个人要死之时，首先是二嘴不会工作了，它看到另外一半世界，已经不是阳间界了，后面也就是三嘴和手脚口，最后就是耳，到了那个时候，耳朵能听到，可其它不会动了，自己也就是死了。

    六宫嘴中，耳为大嘴，也就是主官，它主持人的一生，你要是先听不见了，那就是大嘴坏了，没见那一个长寿老人，耳朵不管用的，只要耳朵一坏，那就是离死没有多远的事。

    如果一个老人，只要耳朵不坏，那就是长寿的迹象，如果耳朵一坏，那就是离死没多远了，可马夫人这也是，她的耳朵听到了不应该听到的声音，虽然还能听到阳间人说话，可她听到了阴间那一边人的对话，那就是说，她的半只脚进入了阴间。

    马夫人抓住白建立，那是比母子情深呀，有这样至孝的弟子，她心中欢喜，可这孩子心地善良，也是人生一大缺陷，做一个斋公，你的心肠必须得硬起来，应该杀它时，那就是不能手下留情，要不然自己有无穷后患。

    马夫人就这样抓住白建立的手，慢慢的没有了温度，她老人家累了，想休息一下了，自从马斋公去世后，一个娘们，支撑一个家，那也是不容易呀，寡妇成家主，是让别人看不起来的，幸好白建立逐渐长大。

    要说马斋公的儿子，他应该支撑这个家，可马斋公和马夫人太爱自己的孩子，只能是一个不找事的好孩子，成不了顶门户的柱子，一个人的一生，只要出生那就是定位了，正是知道这一点，马夫人也不指望儿子怎么给她把家支撑起来，只要他能平安，能生儿育女就成了。

    白建立看到马夫人在自己怀中去世，他的心中悲痛呀，双眼带泪，陆玉环和宋夫人走了过来，她们一个在左，一个在右，看住马夫人走了，阴差俩个，也没有拉马夫人，应为她是自己想走了。

    白建立睁开阴阳眼，看到马夫人和阴差们，他对阴差说道：照顾一下我师娘，你们一路好走。

    前面我们说过，人有三魂，地魂要去阴间，天魂归天而去，人魂留下于世间，受自己后人朝拜，三魂归一方成人，如今马夫人，地魂已经走了，白建立安排众人，要把自己师娘最后的事情，办的风光一点。

    丧事期间，马玉川成为了主角，他的母亲去世了，他是儿子，那就是尽儿子的本份，有人要说了，为什么马斋公去世时，他的儿子不是主角，到了他母亲去世之时，他成了主角。

    斋公一门，那是以弟子为主，当师父去世之时，那就是弟子执孝，谁也不能坏了规矩，并不是没有人遵守，而是被逼遵守，有的斋公，想把自己这一身的本领传给子女，自己一家永远高人一等，这种想法的人，那是大有人在。

    可结果如何，那就是死的死伤的伤，一家基本没有什么后代了，经过了大的劫难，他们才会想师父留下来的话，到底是对还是不对，师父让弟子执孝，对自己家是不是有好处。

    他们也就是不想一下，师父留下的话，自己没有听进入，到了后面要吃亏的，当然了，一行和一行不同，斋公这一行，它就是和别的行当不一样，为什么一门出了斋公，好几代不让你家人学习这门手艺了。

    成天和牛鬼蛇神打交道，常在江边走动，那有不湿脚的，说不定什么地方你就得罪人了，得罪了他们怎么办，现在不能理你，那就是过后事情了，慢慢收拾你的后代去。

    如今是师娘去世了，那就是人伦转了回来，他的师娘并不是斋公，那就是不受此门规所约，她的儿子就能执孝，做为儿子，给他的母亲执孝，那就是天伦，谁也不能说什么。

    要说斋公们，也是挺悲哀的，自己的儿子，不能为自己为主执孝，让弟子执孝，说的好听一点，让别人顶替儿子，说的不好听点，你只要成了斋公，你要是死了，就是没有儿子的命，没有儿子为你执孝。

    想一下人生，那是多么的悲哀呀，人活一世，那就是生的欢好，死的团圆，生时在自己父母怀中，那一笑一哭，都是牵动父母的心，死时儿女到了身边，看到自己一家老小，心中那也是欢乐而去，应为自己没有白来世上一回，儿女众多，那就是三多满足呀。

    要说人的三多，那就是多子、多寿、多福，自己临死之时，能看到儿女双全，也就是来世上一回，完成了自己的使命，应该归天而去了。

    马玉川自己父母走时，自己当儿子的，没有执行大孝之礼，如今自己母亲去世了，他执行了大孝之礼，虽然是白建立的师娘，可白建立只能穿孝，而不能执礼。

    当把马夫人安葬了后，这个家也慢慢的恢复了平静，白建立把自己师父说的话，早给扔到一边去了，他从来就没有想过，自己姥爷家的事情，心中对他们，也就是没有亲情。

    这也不能怪白建立，换任何一个人，那都是一样的，从来就没有见过的亲人，只能心中知道是亲人，可亲嘛，不亲，只有在自己跟前的人，那才是真的亲人。

    加上马夫人去世了，只留下了宋夫人，本来这位师娘想回南治沟，可白建立没有答应，刚去世了一位师娘，对白建立打击不小，自己从一个孩子时，就来到了马夫人的身边，她对待自己，就像儿子一样。

    虽然白建立父母去世后，他是受了一点苦，可自从来到了马家池村，他就没有受什么苦了，师父对自己，师娘对待他，那就是没话可说，媳妇师娘帮助他娶了，这家也安了，天底下去那里找这么好的事情。

    宋夫人对白建立说道：建立呀，你马师娘去了，我也不想在这儿待了，看住此地，我心也伤痛，你不让我回去，可迟早南治沟才是我的家呀。

    白建立说道：师娘呀，并不是弟子拦住师娘不让回，而是南治沟的人，心态变坏了，我师父对南治沟做了多少好事呀，可他们是怎么对待你老人家的，幸好我去的及时，要不然师娘呀，后果不敢想呀。

    我也不敢让师娘回去，万一出点什么事情，做弟子的一辈子心中难安，马师娘已经去了，让我感觉对不起师父，万一你在出点什么意外，你让弟子怎么向师父交待呀。

    立场不一样，考虑问题也不一样，宋夫人是感觉马夫人不在了，自己不好意思一直住到这儿，毕竟白建立的本领，那是马斋公教的，自己丈夫根本没教人家多少东西，自己能在此地住这么长时间，那是马夫人让自己留下的。

    不是自己丈夫亲手教出来的弟子，那是隔代弟子传人，自己一直住这块儿，并不合适，白建立一家子人，那也是大人口了，自己和马夫人，住前面三间主屋，现在应该白建立来住了，毕竟他是一家之主。

    那个时候，房子住的人，你是主人，那就是住主屋，有马夫人在时，她就是这个家的主人，她能住主屋，可马夫人不在了，宋夫人住主屋，那就是有点不合适了。

    白建立对师娘说道：你别管它那么多，我知道师娘的想法，你就安心住下吧，只要有弟子在，就没有人敢说什么，在说了，弟子犯的错还少嘛，别人不敢娶鬼妻，你的弟子不也是娶了二个鬼妻嘛，谁爱说什么，让他们说去，只要师娘你平安，那就是大伙的神气。