第八章 健身术

    东看着哪本昨天还视为宝贝的小册子直摇头。这个拳谱里面画了几十张图，解说文字也不少。可古代的拳谱不像后世的武术书籍，里面的每一个动作不仅给你详细的描述，还给你画出行拳的线路标示，让你一目了然。再加上文字是繁体字还没有标点符号，让东看的是头晕脑涨。如果没有图的话，他真不知道自己能不能看下去。

    要说这本小册子还是看得出有点来历的。书叶已有些泛黄，一见就是有年头的了；其次就是它是手抄本，而且整个册子也显得颇为精致，给人的感觉，弄这个册子的人很是花费了一番工夫。

    这样一本册子怎么会在哪个道士手里？这个牛鼻子老道肯定不是一般人。

    只是从昨天他和苏刘义的两度演示中可以看出，这个拳法要求很高，自己现在还真不合适练。他放下小册子：“算了，武林高手不是那么好当的，咱还是老老实实地先跑跑步健身吧。真要想学，也要等身体大好了之后，再找这个牛鼻子老道。”

    可说到健身，他忽然想起一件事。

    后人如果讲中国的拳术，有一个人是不能不提的，那就是戚继光。这位明代的抗倭名将，在总结和整理了当时民间十六家著名拳法精华后，编成了《拳经捷要》收入到《纪效新书》中，作为士兵习武的教材。这部拳经实实在在算得上是一本武功秘籍，它对后世中国武术的发展起到了非常重要的作用。

    后世国术有三大内家流派：行意、八卦和太极，而有人就认为，太极拳的创始人陈王庭，在他的拳法中吸收了戚继光的三十二式拳经中的二十九式。作为一种集养生和技击为一体的优秀拳术，由于它老少皆宜，在东原来的那个时代，太极拳可是非常流行的。东当年为了健身，还学过一点，咱为什么不练练这呢？

    东转身把小册子又拿了起来，仔细查看里面的图谱，把它们和自己印象当中的太极拳相比较。太极拳里面有戚继光拳经三十二势中的二十九式，戚继光整理《拳经》时，又从太祖长拳里也吸收了部分精华，这怎么说太极拳里面也该有太祖长拳的几招吧？戚大侠不是说了吗：“古今拳家，宋太祖有三十二势，又有六步拳、猴拳，各势各异，而实大同小异……”。

    他细细地翻看之下，还真是很有几招的。戚大侠哎，您老人家说得没错，大同小异，大同小异啊。

    东开始琢磨了，如何才能整个“宋版太极拳”出来。这事你还真不能乱来，要不你玩了个新拳法出来，叫别人怎么想？他身边的这两人可都不是什么傻瓜，很可能都是高手，尤其是那老道，说不定还是高手中的高手。

    嗯，就不知道这俩人谁的功夫更深点，下次找个机会让他们切磋一下，让“朕”也一饱古代真正高手比武的眼福。咱怎么都觉得后世哪些搏击与散打和书里写的完全是两码事，一点都不刺激。

    至于这个宋版的太极拳，当年自己也就学了一套简易二十四式，哪是不能直接照葫芦画瓢整出来的。要弄，也只能从太祖长拳的图谱中选些出来编一下，这才好糊弄过去。

    在接下来的日子里，道士和吉安很奇怪，陛下也不问怎么练拳脚，要么对着图谱发愣，要么就是拿着图谱比比划划。但不管怎么说，陛下这几日安稳了不少。

    有人要问：东哪来那么大的工夫在这上面费劲？其实是无聊。

    东就说了，在这个时代，每到夜晚，没有电视，没有网络电脑，发个手机短信那真是丫丫。看书吧，都是繁体字的古书，还没有那么多的书，你让兄弟我怎么打发时间？

    东到了这里就相信古代的武林高手肯定要比后世的人功夫高，因为他们花在武功上的时间和精力多得去了，他们可没有后世的人们那么多像泡吧啊、喝酒、聚餐等等之类的夜生活。

    几天后的一个晚上，东终于得意洋洋地向他的两个“跟班”演示了“宋版太极拳”。为了方便他自己，他把图谱中自己觉得复杂的招式全部给喀嚓掉，导致这个宋版太极拳也是二十四式。只不过就冲着他那生硬、斧凿之迹十分明显的拙劣拳法，要在后世，估计眼睛片碎了一地不说，还要被人扁得满地找笑掉的大牙。

    可当他气喘吁吁、“神清气爽”地结束了自己的首映式，望向那两个“跟班”时，却发现他们的神情很是不对头。那两人眼中均露出了极其慎重的神色。

    后世的兄弟们其实大多都知道，凡真能够创个新拳法出来的人，那在武林中是凤毛羚角，说是宗师级的人物都不为过。许多习武之人可能一辈子都无法弄点新意出来。

    而某人就看了别人打两遍拳，拿着一本过去的图谱，几天就整出这么个新拳法。不说别的，单凭那生硬、七扭八歪的样子，也不可能是他原来就会的。这智力，在不知情的人眼里实在是高到了令人不可思议的程度。

    当下，道士和吉安均小心翼翼地向陛下讨教这拳法，东这才觉得麻烦了：“坏了，过了，这怎么解释？”

    这完全是东思维的误区造成的，他光想到拳法的招式是不是不同，却没有考虑到这其实并不是招式的问题。不同拳法中招式相同的并不少，但拳理就不同了。不同的拳种即使招式一样，但行家一看就知道是那派，为什么？内在的东西也许不知道，但方式方法的不同、风格的不同是没有办法掩盖的。

    教训啊，做人是要低调滴。东的头上已经不是黑线了，估计黑了一大块了。

    可是你不解释也是不行的，没办法，忽悠吧。功夫还没有练，这忽悠大法却已经快练到第二层了。

    东尴尬地笑了笑：“道长啊，朕看你和刘义将军演武，拳脚如风，势如闪电，真的是好啊。但这太累人了，朕可消受不起。因此朕就想，这拳脚是不是也可以慢点来练呢？”

    道士和吉安都困惑地看着他们的小皇帝没有说话。以前教他们习武之人，一直都是要求他们快，再快，而从来没有要求他们慢的，怎么现在陛下颠倒过来了呢？

    我们常常可以见到这样的例子，人的思维一旦定式，他在某个时候就会形成思维的误区。

    东哼哼唧唧地接着说道：“道长啊，拳脚慢点打不可以吗？快总是由慢开始的，对不对？先慢后快不是很好吗？再说，现在慢，以后也可以打快点啊。其实只要打人的时候快，不就行了。”

    闻言道士和吉安均陷入沉思。

    太极拳的创始者的确是不世出的天才，不同于通常人们所从事的运动，一上来就追求更快，他通过逆向思维，使太极拳反其道而行之，采取从慢的方面着手，来达到相同的目的。

    在后世奥林匹克运动追求更快、更高、更远的时候，我们的古人早已准确地把握了事物运动的一个普遍规律，那就是运动总是由慢到快，再由快到慢。正是基于这点，在这样一个个循环往复的过程中，他们不断地提高自己，从而使他们的技艺达到惊人的地步。真正练太极的人是快慢结合的，而且太极拳不要看慢，练起来实际也相当累人。

    道士和吉安抬起头来，互相看了一眼，然后向东问道：“陛下，那这拳法应当怎样练呢？”

    东挠了挠脑袋。

    自己不过是一个废才，根本不知道多少太极拳理论，可到了这时候，不多说两句似乎也蒙不过去。

    于是他“不好意思”地说道：“那个，松，啊，放松。还有，还有啊，柔，越柔越好。”

    说完他又觉得不对劲：好像本来是我要向他们学武艺，怎么现在变成我教他们了？兄弟，藏拙，藏拙。

    趁着那两人还在琢磨，他打了个哈欠，说了声：“朕乏了，要去睡觉。”转身就回“宫”去了。

    第二天晚上，等东到太后那里说过话，回到自己的“寝宫”时，他发现不仅是吉安、就是道士也没有像往常那样离开，而是眼巴巴地站在那里。

    他奇怪地看着他们：“何事？”

    这回是道士扭扭捏捏地说道：“陛下没事了？”

    “没事了啊，朕看会书就休息。”

    “不练拳脚了？”得，原来菜在这里。

    “不练了，朕今天有点累了，想休息。”东没好气地说道。

    “陛下还是坚持锻炼的好，否则就前功尽弃了。”道士“关心”地劝说道。

    “是啊，陛下为了龙体康健也应该坚持。”吉安也在边上“忠心耿耿”地撺掇。

    兄弟，这都什么人哦。东哪个来气啊。他看着这两个貌似忠厚、实则滑头的家伙，恨不得给他们几下。

    看到小皇帝似乎有些恼了，那道士笑眯眯地又加了一句：“再说，贫道也想和陛下学学这个新拳法。”

    拉倒吧，两位大哥，就算是过去的我，十个八个一起上，也不见得是你们的菜，更别说是现在了。你们还需要向我学习？

    东瞪了吉安一眼：“你不是说不曾学过武艺吗，怎么现在这么有兴趣？”

    ……

    在好说歹说中，某人就被两个“忠心耿耿”的家伙给“绑架”到院子中去了。

    在接下来的几天里，东这个本来学习的变成了“教习”，在受不了两人时不时问这问哪、烦了之后，他干脆在一张纸上歪歪扭扭地写下“行云流水，连绵不断”八个字，交给了那两人，让他们自己想去。

    那二人如获至宝，立马到一边琢磨去了。东相信就凭这俩人的本事，只要他们琢磨出拳理，肯定能整出比他所弄强得多的拳法。

    您瞧瞧，这什么世道，咱应该收学费的没收，兄弟我亏大发了。

    可是，让他更烦闷的事情还在后面呢。