第四章：镜之梦
黑虎看见江晓牧，很兴奋得意的样子。 它将嘴里的镜子放在江晓牧的脚下，蹲下身子，尾巴摇得像拨浪鼓一样。 江晓牧从地上捡起镜子，一眼看去，脑海中扑楞一下，闪过一个似曾相识的画面！但立刻就消失了，任江晓牧在大脑中怎样捕捉都没有踪迹了。 镜子的两个镜面，一面金黄色，一面银灰色，两个面上都有很多字，江晓牧都不认识。 江晓牧不知道这镜子有什么用，但心中又隐隐地觉得这镜子对自己很重要，有一种忍不住要去探索的冲动。 他找了一块破布把镜子包起来，七岁的孩子虽然还不知道很多事情，但他总感觉这一面镜子从那洞里出来不简单，应该是宝物，而且本能地感觉不应该让人知道这个存在。 他看不懂镜子上的字，他觉得应该先给先生看看，他对先生有一种天然的信任。 于是他带着小狗，去了学堂，下午上课时，那镜子就一直揣在他怀里。 直到放学了，伙伴们全走了，他才走到先生面前，默默地将手里的镜子递给先生。 先生狐疑地接过镜子，开始端详起两个镜面的字来。 先生越看表情越凝重，再后竟然显露出一些紧张了！ 良久，先生停住了观看，手里紧紧地攥住镜子，拉住因为受他情绪影响也紧张不已的江晓牧进了里屋，插上门栓，表情严肃地问： “哪里来的？” 江晓牧说了一切之后，先生迅速地找来一把锥子，对江晓牧说： “把手指刺出血，滴在镜子上”。 江晓牧虽然不明白先生为什么这样说，但一种天然的信任让他照着去做了。 血滴在镜面的一刹那，镜子“蓬”的一声爆了！ 面前腾起一团烟雾，江晓牧一下感觉到这镜子进入了自己的丹田，自己和镜子有了一种血rou相连的感觉。 在江晓牧和先生的错愕之中，镜子又仿佛一下子逸出了身体，旋转着飞到江晓牧面前，静静地悬浮在空中。 先生对江晓牧说：“把镜子收进身体，平时千万不要放出来，现在我们去小观，我再给你详细说说在镜子里看到的内容”。 江晓牧还没有从惊愕中回过神来，说：“怎么收？”。 “你一个念头，它会自己进去”。 “喔！” 江晓牧答应一声，收了镜子。 两人一狗回到小观。 先生让江晓牧先去拜过塑像，再去洞口，把洞口壁上的水滴舔了。 江晓牧依言，搬开供台下面的杂物，清扫干净，然后俯下身，慢慢的舔食洞口壁上那稠稠的黏汁。 黏汁入口，非常的温醇，带着一股泥土气息顺着食道而下再进入四肢百骸，舒服极了，但刚刚舔了，石壁上又重新渗出来。 这样几次下来，身体渐渐地变得火热起来，一股股热流顺着每条经脉向全身游走。 江晓牧全身胀痛，像发高烧一样大汗淋漓，胀痛使他全身不受控制的发抖，最后，全身的热流汇聚起来，一股脑的冲向脑门。 “轰！” 脑海一下子像要炸裂似地，整个脑海成了一片浆糊，一片混沌。 江晓牧一下子倒在地上，进入了半昏迷状态。 最急心的还是老夫子，老人家一下子看见江晓牧的状态，不知道究竟怎么了，吓得手足失措，想救又不知道怎么救。 几个时辰过去了，江晓牧慢慢的好转过来，一看身上，被刚才大汗带出来的HIIWU弄得全身恶臭。 吃了一惊，连忙飞快地跑到小溪边，跳到溪里洗了一个痛快才回去。 江晓牧在小溪里洗了一番，开始清爽起来，一时间脑海清晰无比，连目力都比以前强了一倍多。 老夫子看见江晓牧回去，再看见他神采奕奕的样子，一颗悬着的心才慢慢的放下来。 其实，这一次还真的悬了，要不是江晓牧福大命大，因为平时长期在小观内，经常吸收从洞口逸出的元气，身体已经具有一定的抵抗能力，否则还真的抗不过这场磨难。 老夫子看了镜子上面的内容，上面说首先要去吃山壁上的黏汁，却不知道要吃多少。 原来黑虎就是舔食了这个，才不吃食物也生龙活虎的，但黑虎每次没有耐性，舔食一次就跑了，所以分量刚好合适。 而这江晓牧却是一个贪心不足的，舔了一次再舔几次，再加上老夫子也是第一次接触这些东西，半懂不懂、雾里看花的，认为吃得越多越好。 结果就差一点就把主人公整挂了，也幸好他命大，不然还真不知道该怎么往下写。 老夫子这才心有余悸地给江晓牧讲他从镜子里面看到的点滴： 原来，古代儒、道、释三教盛行时期，三教为了争取统治地位，相互厮杀吞并，搞得整个星球乌烟瘴气，纷乱无比。 后来出了一个大能，力服三教，最后将三教融合。 并将三教的三部镇教功法取其精华，去其糟粕，将其中最精华的部分融合在一起变为一部功法，叫“归元心经”。 大能将其拓制在一种特殊材料“金精晶玉”之中。 这“金精晶玉”是大能在不知道多少年前偶尔得到的，原来的形状是一个残破的小碟。 炼成“归元心经”后，大能用“地源火”把这残破的小碟溶了，炼制成一张双面镜，这面镜子就叫“归元镜”。 释教教主原来有一颗“创教念珠”，也就是释教教主用来让教众历练的地方，炼成独立的一界。 大能得到以后不断的祭练，称“归元界”也叫“归元珠”。 这“归元珠”外部可大可小，随意变化，要掌握归元珠，必须先滴血炼化“归元镜”。 归元界内部域境宽广，里面由外到里分为三个区域。 最外面一层，是归元珠从江晓牧他们生存的星球上吸进去的“元气”，江晓牧前面在洞口舔的液体，就是因为“元气”从小洞逸出碰壁变成的液化状态。 中间区域是由比“元气”高级的“混元之气”充填。 而最中央的区域则是由更高级的“晶元之气”填充。 这“混元之气”、“晶元之气”是当境界到达一定程度的时候用来炼功才有用的，而且收集起来也非常困难。 在后来这位大神快要飞升之前，选择了这里，把归元珠放在这里，显现成一小山。 洞口处建了一座小观，让观中的后辈能够吸收到逸出的元气。 这“归元心经”是一部功法，因为它是集三个顶尖大教的三部顶尖功法的精华而成，所以修炼难度可想而知。 这归元心经的修炼和其它功法一样，虽然五个境界，每个境界又分一、二、三层。 分别为开蒙境、混沌境、替生境、转轮境、归元境。 虽然只有五个镜界，但因为每一次突破，必须满足儒、道、释的各种条件才有可能成功！ 所以每一次突破都很困难。 三教指“儒”、“道”、“释”： “道”主修炼体，什么伐毛洗髓、通筋锻骨、炼丹提汞、制符驱魔。 “儒”主修智慧，智慧越高，越能够多解开“归元心经”的修炼方法。 “释”主修精神力或者说灵魂力，灵魂力是精神力的高级存在形式。 精神力可以用来渡化的生物。 靠渡化的生物平时祈祷获得，用来增加气运和实力。 归元镜的两个面可以照射人和物，金黄色一面能够发出“燎原之火”燃烧对方，银灰色一面可以冰冻对方。 效果与主人修为和归元镜本身层次有关。 但归元心经中反复告诫：在没有自保能力之前，千万不要随意使用归元镜的两个面照射对手。 因为使用归元镜照射时会激发归元界里面的很多元素，容易被别人感知而心生觊觎。 这就是先生目前从“归元镜”中了解到的基本情况。 现在的江晓牧，由于舔食了液态元气，从生与死边缘擦身而过，已经进入了开蒙境一层。 身体杂质排除了、精神力提升了、脑袋清明开窍了，符合了儒道释的提升条件，进入了开蒙境一层。 只是他和先生暂时都还不明白而已。 他们就这样糊里糊涂的踏上了修真之路！