第六十六章 三问渡达摩
听到这四个字，我的脑袋嗡的一下子，大量的血液上涌。，.biquge5200. 历阳成聪这个名号如果跟我联系起来，那个小伙子为什么会在我们看到碑文前抹掉我的手为什么会触发这里的机关就完全可以解释得通了。 我本来就到过这里，和那些古代著名的预言家们一样，都是这个地方的拥有者。 可是时间又完全不符合逻辑，按照刻有历阳成聪这个落款的玉碑摆放来看，这个人最起码是隋唐时期的，难道我是穿越到这里的，在穿越过程中失忆了 印象中那些高人，不都应该是白胡子老头么可是我穿越过来的时候，明明是个不经事的孩童呀，该不会是五岁的预言家吧那也不该被老和尚认出来。 最后我只能认定，我并不是什么历阳成聪，只不过这个历阳成聪和多尔衮一样，喜欢跟我长一样的脸罢了。 老和尚认错人了，那个黑衣小伙子也认错人了。 那些机关难道也是面部识别的么难道龙涎和我的天眼有感应那为什么我触碰地球仪的时候，单单历阳成聪这个名字会亮我毫无头绪。 胖哥推了我一把问：“怎么样是不是想起来了” 我没理胖哥，还了他一个很不耐烦的表情，又问燕秋：“考古专家，能不能解释一下我实在没头绪了。” 燕秋左臂抱着右臂，右手触着下巴想了一会，皱着眉头说：“历阳是地名，成聪是谥号，安民立政曰成，内德纯备曰成，声入心通曰聪，迩言必察曰聪。不管怎么样，这个人肯定是个很厉害的角色，敢用这个谥号，至少是个定国安邦的良臣。” 这一点我并不怀疑，能和刘伯温、李淳风，甚至诸葛亮、姜子牙并立碑文于此的人，肯定不是一个简简单单的人物。 可是为什么燕秋就不知道历史上有这么一号人呢而且这和我能有什么关系呢这其中一定有什么误会。 我又问老和尚：“那你自己是谁呀” 老和尚很恭谦的答道：“游方苦行小僧，法号早已放下，不足道哉，师从般若多罗法尊。” 我对佛教是一点了解都没有，般若多罗这种名字更是闻所未闻，所以他自报家门之后，于我而言干脆跟没说一样。 还没等我再细问，燕秋惊呼：“达摩你是菩提达摩祖师” 别的人我不知道，达摩我还是知道的，这不就就是中国大乘佛法的祖师爷，少林寺的创立者么关于他的许多故事都家喻户晓，一苇渡江、面壁九年、只履归西等等。 老僧并没有直接回答是或者不是，只是低头说：“善哉，阿弥陀佛。” 胖哥彻底把持不住了，再一次跪倒在地，连喊：“拜见大师，拜见罗汉，拜见佛祖。”一边说，一边用手揪扯我的衣服，让我也和他一起跪拜。 本来我自视身份高于这个老僧的，毕竟他一直称我法师，一见面就给我跪了一个，可是他的名号着实让我震惊，双腿不由自主的弯曲，最后终于也是跪倒在地。 其他人见我都跪了，扑通扑通的跟着我一起跪了下去。 燕秋跪在地上问：“难道只履西归的故事是真的高僧并没有圆寂于空相寺不对，您圆寂时该叫定林寺，因为棺木中并无高僧身体，才改名空相寺。北魏那个去西域的使臣宋云，确实在葱岭遇到了您” 达摩大师并不回答只说：“阿弥陀佛，遵吾师之谒yè语，游历震旦，一则传法，二则证法。曾面壁数年，将法相嵌于卵石，不能得证。后闻光音天所在，行至此处，怎奈法理不能通达，光音天只以空相示我。故静心去躁，修禅于此，愿他日能得证高法，踏浮屠之颠往生极乐。” 燕秋给众人解释：“这个人确实是达摩祖师，他是遵从了师父的命令，在震旦游历，震旦就是中国。表面上是传法，其实也是为自己证得更高层次的佛果。一开始他面壁九年，把自己的影子都印到了石头上，还是没有达到效果。后来他听说这里是那个光音天的所在，就又行走到了这里，可是他说自己的境界还不够高，光音天让他看到的就只有废墟，于是他就留在这里修炼了。” “他说的那个光音天废墟，是不是我们看到的龙城呀难道那里是神仙住的地方那里的居民都是从天上来的”胖哥推了一下前面跪着的我问道。 我回答胖哥：“这是他的解释，我怎么知道怎么回事不过他说的肯定是龙城。” 姜漓又说：“我说怎么龙城里没人呢原来是我们法力不够，看不到真正的神仙境界，连达摩大师都看不到，我们更看不到了。” 苏日娜告诫姜漓：“你别被洗脑了，那是迷信的解释，并不科学。” 姜柔替jiejie说话，声音虽小却很讽刺：“你还说我姐，你不是也老老实实跪在这里” 苏日娜连忙站起身，拍了拍裤子对众人说：“好了，拜过了就行了呗还一直跪着呀不准备走了是么” 达摩祖师也说：“阿弥陀佛，折煞小僧，快快请起。” 我这才带头站起身，又对燕秋说：“你问问达摩大师，他和那个成聪是怎么认识的” 还没等燕秋发问，达摩祖师便回答了我：“在此禅定数载，有所小成，光音天诸神见吾苦修，生悲悯之心，隧遣使者点化，便是这位法师。”说完，平端出一只手，伸向我的方向，接着又说：“恐是法相记忆不得留存，法尊已然忘却了罢。” 这回不用燕秋翻译了，跟他对话的这段时间，我对他的说话方式也熟悉了。 他说的意思很简单，当初他看到了龙城的废墟，认为自己修行不够就在这里继续磨练自己，后来来了一位高人，就是那个和我弄混了的成聪，他认为那人是光音天的使者，看他在这里辛苦，专门来点化他的，我不记得或许是因为rou身的记忆不能长存。 我问道：“如何点化” 他答：“曾赠三问，只做两答。” 接下来达摩就给我们讲了，他所说的三问两答。 那个成聪到达这里的时候，曾经给达摩提了三个问题，可是达摩只回答上了两个。 第一个问题大概意思是，佛说莫执着，大多数的僧人都隐居深山庙宇，非要把头发剃光才能修行，你游历这么多年，又在这里修禅这么久，难道不是一种执着么 达摩的回答是，留在民间修行，害怕会沾染世俗的气息，误伤了万物生灵的性命，破了戒。 于是那个高人又提出了第二问，说按照佛家的意思，转世投胎为牲畜的，都是前世造了罪业，今世才得了恶果报，佛家不杀生，那就没有高人渡化这些堕了畜生道的信徒，让世人将他们杀害，他们虽然解脱了，但是又会有新的人造了罪业，还不如让修了佛法的高僧去渡化他们，不是常说我不下地狱谁下地狱么 达摩的回答是，若是佛门弟子全都去渡杀畜生，下地狱也是修行倒也无所谓，可是六道轮回的法.轮就不能正常的运转，肯定会造成拥堵，使那些本该投胎为人的苦等更久，遭更多的折磨。 接着高人又提了第三问，佛家都戒色，不结婚也不生育，如果全世界的人都信奉佛教，成了僧人，那就不会再有新生儿降生，本来该投胎的人也不能正常投胎，到时候就不是六道不能正常运转，干脆就是停止运转了，怎么解决呢 这一问，达摩再也无言以对了，只能跪倒在地，认出了高人是来点化他的圣人，向高人寻求佛法的更高境界。