卷四 第三章 明道好修行
，“然。〔顺手推荐下新书：，大家支持哟！〕” 风昊天给予相当肯定的答复，依灵唇角轻扬，眉眼弯弯。 依灵看现在的架势，先生是要同她大谈的样子，遂放开他的胳膊，从须弥芥里拿出一套茶具，安静的在旁边摆放好，拿出一应物件开火煮起茶来。 她知道，像这样的真正交流的时间不多，他们真正心无挂碍的在一起的时间向来不多，她珍惜在一起的每一分每一秒，想要每一分钟都是最美好的。 依灵一边煮茶，一边低首道：“修行人，是要积极的、正确的明理才行的吧。” 风昊天言道：“明道知理，犹如打地基，地基不稳，高层次也不过是空中楼阁，入妄了，只有明道，心性中正平和，步子走稳了，水到而渠自成，半点强求不得，这个过程，就是个打磨历练的过程，是至关重要的一个节点。” 依灵深以为然。 “不过，有时候，有些事，是从天道来看的好还是从人德来看的好呢？” 有时候有些事，并不是她不会不懂，而是，总觉得，在处理一些问题的时候，心下不是那么的肯定，总觉得会有一种怅然若失的感觉。 她知道，这是对于一些问题的看法不够深入，或者是说，是不够入微的具体表象，也是道心不够圆融无间的具象。 不是人人都做到塞翁的境界的，她还要更努力才行。 “天道人德，不离人心，掌握个度，具体有观、视、听、闻。如是观，观者，心中有見。視者，天見。聽者，天聽。闻者，自闻。如此可懂？” 依灵想了一想。回道：“先生讲的可是实证的功夫。” “恩。”风昊天轻嗯一声，接着言道：“讀書亦需咬文嚼字，道理自見。” 依灵问道：“在观中，该是首重德吧？” 风昊天回道：“也可是自明更好，在人道而言。首重自明。自明，得如影隨形。德性落實在實處。是自己本身的修行。” 依灵道：“德行好，才好自明。” 依灵说着，像是想起什么一样。接着言道：“先生，德行好，且要落到实处，才好修行，俗话说，明道好修行是也。”说着，她两眼眯眯的笑。 风昊天看她笑的灿烂，抬手揉了揉她柔顺的发丝，接着言道：“所以言自明，才可以得。自己不明。老天喊破喉嚨都沒有用。德者，得也。自誠明，自明誠。这些自有深意的，你有空仔细琢磨下。” 依灵笑道：“师父说的是真师是自性，见性入道，这个不容易做到呀。” 依灵有意做了个鬼脸，这人说的就是真师是自性这个意思，应该说是本性本心，可是，他明明也是她的师父..。 风昊天自不理他的搞怪。知道她的性子，接着话说道：“人间的夫子是要呼喊教化人知。而俗人不知。天子以至庶人，皆亦修身爲本。夫子本是教化俗人而去。你所言的真師屬於至人之列。自然不與俗人同日而語。” 说着，笑睨她一眼。“真師可遇不可求。”风昊天又加了一句。 “我有先生就够了。真师啥的神马皆是浮云。”依灵笑眯眯的接口，抱着他一边的胳膊，忍着不笑出声来。 风昊天显然是心情极好，谈性正浓，也不在意她的马屁功夫。 “似黃帝之类，生而神靈者。這些真人至人是人间的夫子也望塵莫及的。所以红尘中。不会是滿大街都是神仙，隨隨便便都可以出現這些人物的。所以夫子所謂，鬼神之道存而不論，他是教俗人務實，不反對神仙鬼神的存在罷了，这是对于人间的说法，我们不去打破它就是。” “而修行界，则另当别论。” “理可以明，道只能悟。” 风昊天看着依灵在他身侧忙乎着煮茶，动作犹如行云流水，高贵而清雅，举止无从容写意，知道这丫头平日的修养功夫是到家了的。 依灵闻言抬首看着他，轻轻点头。“嗯，先生说的是，每个人的道不同，道是悟而后能得。” 壶中茶香袅袅，依灵将茶轻轻的斟上，静静的端了一杯风昊天，一杯握在自己手心。 风昊天接了茶盏，微微点头，嗅了口茶香。 有时候，人在不经意间的行事处世，往往蕴含着难以名状的道理在里面。 比如，什么心态找什么师父，这是道缘。 我有磁性而吸同属，磁铁不吸泥土，道缘亦然，就像她遇到风昊天一样。 依灵微微蹙眉：“不求天下同心，但愿我心融道。先生，是不是因为这样，所以才强调实证？”依灵如是问道。 风昊天点头：“所以，有首坤之歸藏，有首艮之連山。万物构成能够自然，当全恒，慈悲为怀，宽大度量，是修行之用。” 这些话点到了节点上，依灵但觉得心头犹若拨云见日般的明朗，云层剥去，只剩下活泼泼清凌凌的真性真如。 依灵浅笑，眉眼溶溶，让人犹如春风般的温暖，漫声道：“理可以说，义可以讲，道可以悟，却要首重实，还要顺其自然，是不是这个样子的呀？” 风昊天微微颔首：“聽天命盡人事。做人該做的。敬畏天命而已，至于其他的，那是在明道以后的事情。” 从现在所处的位置看也只能这样，毕竟对于现在的她来说，成仙是个遥不可及的事。 不过，对于先生，那倒是说不定啥时候他就成仙了，她心底一个小小的声音这样说着，依灵甩甩头，把这念头压下，现在还不到想这些的时候。 “先生，那禅定呢？”依灵忽然想起以前的问题，等到问出，才发觉有些唐突，这个界面，佛家的人本身就少，心下略有忐忑，希望风昊天忽略他这个问题。 风昊天倒是不以为意，上次他也见过那个小和尚，还以为是那小和尚和她谈起过这些，将她的神态做了小女儿心态看，唇角上扬，闻言回答道： “内见自性不动，名为禅。外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定，只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。外离相为禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。” 依灵深吸一口气，还好，他没多问其他的，不过，听风昊天如此说，先生这人应该是不忌讳别家修行方式才对。 就像是刚才她问的问题，除了有道家的释义外，尚有参着儒家，再加上刚才的佛家话题，这先生却是个活动的字典，所有的问题，他都有所涉猎，且是各家都有着极深的造诣。 “那，参禅呢？”好奇心，鬼使神差的又来了句。 “于念念中，自见本性清净、自修、自行、自成佛道。参禅就是参自性不动之法身涅盘性，但论见性，不论禅定解脱。即是此意，禅之性质类别多得枚不胜举，但不外乎自性佛之禅定为首，无量禅定三昧不出自性，自性能生无量禅定三昧是也!是故，应以见性为本，见性后而起修，就能掌控心之动态与静态状况，故先见性为要，禅定也就可摄受得之自在受用了。” “简而言之，参禅也是为了见性，因为无量禅定三昧总不离性之体用故。悟道者，悟何道道即是心，悟心即是悟道，禅宗将道比喻心之本体、佛性、如来藏、妙觉、自性、真如、法身、涅盘等等，也就是说，道即是心，心即是道，离心无道，离道无心，心道不二是也；换句话说，见性即是悟道，悟道即是见性明心是也，佛道虽名不一，理与上同。” 依灵略有震惊的看着风昊天，这人..这人除了道家体悟，儒家的也道家，没想到，就连很久不在人间行走的佛家问题他也知之甚详。 依灵瞪大了眼睛看着眼前这人，一边竖起耳朵听着他的说法，一边觉得不可思议。 “以前，有人传法，世间很多人对‘色不异空、空不异色、色即是空、空即是色’不理解！导致误认为佛家悲观、执空、消极、厌世，其实，佛家所言的佛性、那个真心、既不属于有、也不属于无、你说它有、却无相可见、无声可闻；你说它无、语默动静、行住坐卧、无一不是它再起作用。” 说道这里，风昊天顿了一顿，对依灵道，“灵儿可知，这个沧浪界人间少见佛门弟子走动，却是有其他原因。” 依灵轻轻摇头，“我不知呢。” “先生怎么知道这么多？”依灵顺话问出心中的疑问，好奇呀好奇。 风昊天看她惊讶的样子，看着有趣，却也从善如流的答道：“这一届的佛门守护着，曾经找过我处理了些事情，有过一些交流，灵儿对这个也感兴趣？这些佛家知识平时了解点也可，只是这个界面这些书籍不多，若有兴趣，回来要基本于你也好，还有一种方式，就是若你将来有特殊的机缘也可看到。” 依灵笑眯眯的，问就问了，随心随性吧。“都可，只是不必刻意去要，以后看机缘吧，先生也说了，这些事情，还是顺其自然的好，不是么？” “行，随你。”