第五百十二章，福报的业

    那时候佛游行在舍卫国的给孤独园中，一天佛对比丘说，有三种福业，什么三种福业呢，是布施的福业，平等心的福业，思维的福业。

    佛说，什么是布施的福业。

    佛说，如果有人欢喜布施沙门、婆罗门、以及欢喜布施贫穷者、孤独者、无所依靠着，需要食物的给予食物，需要衣服、被褥、卧俱、医药、香花、止宿。他们可以随自己的方便，无所爱惜自己的所有给予他人，此则名为自己布施的福业。

    佛说，什么是平等的福业。

    佛说，如果有人不杀、不偷、恒知道惭愧，心没有恶向，也不盗窃，好布施他人，心没有悭吝，语言和雅不伤他人的心。不他yin，修行梵行，于自己的色知道知足。不妄语，恒念至诚，不欺他人，没有诳言，对世人的恭敬，没有增损。也不饮酒，恒知道避开乱行。有慈心，慈心可以遍满一方、二方。。。十方也是如此，慈心无限无量，不可称计，可以以慈心普覆一切，令自己和他人得到安稳。悲心、喜心、护心也是如此，普覆十方一切处，无限无量，不可称限，这就是自己平等的福业。

    佛说，什么是思维的福业。

    佛说，如果有人修行自己的念觉意，让自己的念觉意依无欲、依无所观、依灭尽，依出要。修行自己的择觉意，修行念觉意，修行定觉意，修行护觉意，依无欲、依无观、依灭尽、依出要，是名自己思维的福业。

    佛说，布施、平等、慈悲护持思维，此三处是智慧者所亲近的地方。如果有人如此修行，在此世间可以得到福报，在天上也是如此。都是因为此三处，让众生可以得到生天没有疑惑。

    佛说，你们要去求方便，去求索此三处，以得到自己的福业，你们应该如此修行。

    佛说，还有三种因缘，让识神来受胎，什么三种因缘。是母亲有欲意，父母在一起，如果外识没有来受趣，便不能成就胎。如果识神想来，但是父母不在一起，胎也不能成。如果母亲没有欲，父母在一起，父亲的欲盛，母亲不大殷勤，胎不能成。如果父母在一起，母亲的欲炽盛，父亲的欲不大殷勤，胎不成。

    佛说，如果父母在一起，父亲有风病，母亲有冷病，胎不能成。如果父母在一起，母亲有风病，父亲有冷病，太不能成。如果父母在一起，父亲身水气偏多，母亲没有此患，胎不能成。

    佛说，如果有时父母在一起，父相有子，母相无子，胎不能成。如果父母有时在一起，母相有子，父相无子，胎不能成。如果父母有时在一起，父母都没有子相，胎不能成。

    佛说，如果有识神来趣胎，父行不在，胎不能成。如果父母在一起，母行不在，胎不能成。如果父母在一起，但是父身遇到重患，那时候识神来趣，胎不成就。如果父母在一起，识神来趣，母身得到重病，胎不能成就。如果父母在一起，识神来趣，但是父母都有疾病，胎不能成就。

    佛说，如果父母在一起，父母没有病患，有神识来趣，父母都有子相，胎可以成就。

    佛说，这就是三种因缘识神来受胎。

    佛说，你们应该去求方便，断此三种因缘，你们当如是修学。

    佛说，如果有人心生慈心，他们有信意，可以奉事父母、兄弟、宗亲、家室、朋友、知识，他们应该让自己安处在三个地方，令心不动，什么三处地方。

    一是，你们应该在如来所发欢喜心，于如来所心不移动。如来、至真、等正觉、明行成就、善逝、世间解、无上士，道法师、天人师、号佛、世尊。

    二是，你们应该发意在正法中。是如来所说的法，如来善说无疑惑，极为微妙，由此成果。如来所说的法智慧者应该学之。

    三是，你们应该发意在圣众所，如来的圣众是和合的，没有错乱，他们法法成就，他们戒成就，三昧成就，智慧成就，解脱成就，解脱知见成就。

    佛说，所谓的圣贤者，四双八辈，十二圣贤，这些是如来的圣贤众，他们可以敬，可贵，是世间无上的福田，你们应该学此三处，成就大果报，你们当如是修行

    一天瞿波离比丘到了佛所，他头面礼拜佛足以后在一边坐了下来，比丘对佛说，世尊，舍利弗和目犍连比丘所行甚恶，他们造种种恶行。

    佛对他说，你不要这样说，你在如来所发欢喜心，舍利弗和目犍连所行纯善，他们没有诸恶行。

    那时候瞿波离比丘再三对佛说，世尊，如来所说诚实无妄，但是舍利弗和目犍连比丘所行甚恶，他们没有善本。

    佛对瞿波离比丘说，你是一个愚痴人，你不信如来所说。你刚才说舍利弗和目犍连比丘的行为甚恶，你今天造了此恶行为，不久的后来要受果报。

    那时候这个比丘从座位上起来，他的身上长出了恶疮，疮只有芥子那样大，慢慢转成如同黄豆那样大，渐渐他身上的疮长大如同果子一样大，再后来疮如同胡桃一样大，逐渐疮的大小如同手掌一样大，疮中流出脓血，最后他身坏命终生到莲华地狱中。

    大目犍连听闻瞿波离比丘命终了，目犍连到佛所，他头面礼拜佛足，在一边坐下，一会儿目犍连从座位上起来，他问佛说，世尊，瞿波离比丘生在何处。

    佛说，瞿波离比丘命终以后生在莲华地狱中。

    目犍连说，世尊，我想到莲华地狱去，去教化他。

    佛说，目犍连，你不需要去。

    目犍连再三对佛说，世尊，我想到莲华地狱去，去教化于他。

    那时候世尊默然无语。那时大目犍连如同壮士伸臂一样，瞬间，他在舍卫国隐没不现，他到了莲华地狱。

    目犍连看见地狱中的瞿波离身体如同火燃，又有百牛以犁其舌。

    这时候他仰头问目犍连说，你是谁。

    目犍连说，瞿波离，我是释迦牟尼佛的弟子，字目犍连，姓拘利陀。

    比丘看见目犍连，他口土恶言说，我今天堕落此地狱恶趣，你也没有免除地狱当前。他说完此语，那时候有千头牛犁他的舌。

    目犍连看见以后，他面带愁容，心里很后悔，他即刻在地狱中隐没，又回到佛前，目犍连头面礼拜佛，然后坐在一边，目犍连把刚才在莲华地狱遇见瞿波离比丘的事情告诉了佛。

    佛说，目犍连，我前面对你说，你不需要到地狱中见此恶人。佛说，人的口如同含着斧头，斧头之所以会斩自己的身，都是因为自己的恶口。彼息我息，此二都善。自己已经造的恶行，让自己堕落在地狱中。因为自己诽谤圣贤者，自己身口的恶行为，让自己堕落地狱中。

    佛告诉比丘说，你们应该学三种法，成就其行，什么三种法，是身行善，口行善，意行善，你们应该如是修学。

    那时候比丘听闻佛说法，他们欢喜奉行。