第5-149章 梵蒂冈的行动（上）
第5149章梵蒂冈的行动上 呵呵，这个大智慧社果然是一个老牌团体，要不然的话，又怎么会有这么多的积蓄 苏择忍不住笑了，虽然他现在已经不太注意世俗的财物了，但是眼前的清单，还是让他有些吃惊。手打 这些大智慧社的家伙，倒也真会敛财的51.5亿美元，这么多的地产建筑等不动产，还有接近60亿的股票和基金20亿美元的现金账户以及价值20亿美元的黄金白金钻石宝石水晶等贵金属和宝石 冕下，这些财物其实不算什么，他们应该还有更多的东西北河美女有些意犹未尽的说道。 哈哈哈哈。诗织啊，我们还得留着他们，为我们吸引外面的注意力呢。苏择笑了笑，就解释道：我当然知道，他们就是再多要三倍，也不会拿得出，不过这样一来，他们就没有实力去抵抗那群秃鹫了 苏择笑着说道。 北河诗织也是脸色一变，生气的说道：哼，这些家伙真是可恶，居然想来捡我们的便宜。您说得对，绝对不能让这些家伙渔翁得利了就算我们得不到的，也不能便宜了他们 呵呵，是啊。所以我才给大智慧社留下了足够的资金，让他们有抵抗的本钱 苏择喝了一口茶，缓缓说道：只要他们能坚持一年，不，半年只要他们能够坚持半年，就不枉我的这番苦心了。至于半年之后，他们是死是活。都已经不是问题了 北河诗织也是一个聪明的女人，一听就清楚了苏择的意思，于是马上说道：是，冕下，我明白了我们会让他们坚持半年的 鹿儿岛城区，天主教教堂。 迈克尔大主教朗格贝尔大主教，这就是我们最近取得的，关于司命教会的最新情报这些东西都是我们花费重金才取得的 一个日本籍的神甫把手里的公文包轻轻放在办公桌上，邀功似的说道。 两个白种老头大喜，其中一个高个儿说道： 很好，小泽神甫，教廷会记住你的功劳 为主效劳。这是我的义务小泽神甫一脸正容的说道。 迈克尔大主教又笑着慰劳了几句，就一把拿过公文包，从里面取出一摞资料，开始浏览起来。 他身边的朗格贝尔大主教，也忍不住拿起有些资料看起来。 这两个家伙都是梵蒂冈教廷的大主教，而且还不是一般的大主教 他们都是信仰理论部的，也就是大名鼎鼎的宗教裁判所，洗白白之后的名字。 这两个就是信仰理论部的正副部长，要是换在教廷改制之前，这两个家伙就是宗教裁判所的正副所长了。要是他们两个凑在一起，那肯定是没有好事的，估计不是商量举办人rou烧烤大会，就是商量女巫狩猎活动。 不过，现在不一样了。 现在就连教廷本身的权势都已经衰落的不成样子了，更别提实力大损的信理部。现在他们再也不能像以前那样，动不动就玩人rou烧烤，抓几个女巫啥的，现在除了天主教内部的圣职者，还有些顾忌他们之外，其他的人根本就不鸟他们。 但是他们还是教廷的重要耳目。另外，他们还有一项传统任务，就是确认和处理一些超自然事件。 虽然这些家伙在历史上是制造了无数的冤假错案，但是也不得不说，这个部门还是有些实力的。而且，对于这个末法时代的地球来说，他们掌握的力量，也不算太差。当然也不可能太差，要是太差的话，老早就被人轰至渣了。 在目前的教廷当中，迈克尔大主教和朗格贝尔大主教这两位，就算不是数一数二的强者，但排进前五那是没有问题的。 能让他们两个组队，同时执行一项任务的，估计地球上也就是司命大爷和它的教会，才有这个资格了。 前面，教廷派出了信理部的副部长，朗格贝尔大主教主持这项工作。但是经过他一再的侦查，终于获得了比较准确的判断，司命教会的背景确实有神力介入。 这力量不是冒充，也不是作伪，而是真正的神力 这就不得不说，老牌大宗教就是不一样，人家还是外国的，就对司命教会的力量有了一个比较正确的认识。可是一些日本自家的教派，却连这点儿都无法确认，或者是根本就是不相信。 不过，这事一旦确认之后，朗格贝尔大主教就麻爪了。 这种事情怎么处理 如果是凡人，拖出去砍了都可以，天主教什么的的教派，难道还少得了干湿活的 但是这件事不一样了，一旦涉及到了神力的事情，那都是大事。就是朗格贝尔大主教再多一百个胆子，他也不敢对司命教会有什么轻举妄动。 这就是知情者与不知者的区别。 正因为知情，他们才如此的谨慎，更加不敢高调了。 因为这件事太重要了，朗格贝尔大主教根本不敢做主，他马上回复了教廷，请他们派出更强力的，地位更高的人员。 教廷对此，也非常的重视，大力鼓励修炼。也派出了更给力的阵容。 两个大主教，立即凑在一起，又一次的像过去翻修炼笔记一样，翻起这些情报。 司命教会已经和大智慧社议和了这条款也从来没有先例什么的嘛 大智慧社真是不自量力，居然去惹有神力反应的司命教会，真是不知道死字怎么写吗 两人一边看帖子，另一方面骂不绝口。 迈克尔大主教突然说道：朗格贝尔听说，那个苏择也是一位修行者 朗格贝尔很自信的说道：是的，我是几次亲眼看见他施展神通的，绝对不会有假迈克尔，你放心好了 好，我也想见识了一下东方的修行水平，嗯，一人一虎 朗格贝尔大吃一惊，就说道：迈克尔，我劝你最好的办法，还是打消这个念头还一人一虎，虎毛啊 什么意思 哼，那个黑川庆德的修为深不可测，你去就是自讨没趣那军官狠狠的嘲讽着。 没错，修行这东西并不是中国的专利，人家西方宗教同样有修为的法门。只不过呢，他们对于这个，控制很严，所以很少有人知情。 这两人这么积极，投入，其中当时下是自己的想法了。 他们是想让天主教，在日本复兴起来。 眼前的局势，让天主教也坐不住了。 天主教在日本是很扑街的，别看他们十六世纪就传入了日本，而且一度拥有很多的信徒，但还是很扑街。 这个问题是属于历史遗留的问题。 16到17世纪，日本正处于战国时代。对日本而言，这是一个战火纷飞诸大名争相做着统一天下的美梦的黄金时代。而对世界而言，16到17世纪则是大航海，和地理大发现达到鼎盛的黄金时期，即所谓的大航海时代。 随着16世纪中叶日本列岛为葡萄牙航海家发现之后，东西方文化在日本也毫无例外地产生了交流和碰撞。 从15世纪下半叶起，西欧大西洋沿岸的各国开始了一场大规模的海上冒险和殖民远征。同时也拉开了世界历史巨大转折的序幕。在西欧各国中，葡萄牙和西班牙是两个主要的代表性国家。他们为了向外寻求土地和财富。 由于同处于伊比利亚半岛之上，为了避免利益冲突。两国于1494年缔结了一个很脑残的，瓜分世界的协议，托尔德西雅斯条约。誓言要在新领地上传播天主教，后又于1529年签定了萨拉戈萨条约，规定以东经134度为分界线，西边归西班牙，东边归葡萄牙。正是这一条约的签订，使得葡萄牙在发现日本列岛的过程中抢占了先机。 葡萄牙的传教士非常的活跃，他们在日本大肆活动，一度取得了很大的成绩。信徒最多时，超过了75万人，日本的长崎已成为远东的罗马。 但在1609年，切支丹武士冈本大八和切支丹大名有马晴信的渎职事件，再一次改变了天主教的命运。德川幕府先后在1612年1614年发布两次禁教令，由京都开始实行从局部到全国的大禁教。 幕府下令驱除传教士关闭教会毁坏教堂禁止举行各种天主教仪式和集会。并强令信徒改宗，如拒绝则严惩。在德川幕府的残酷镇压迫害之下，传教活动进入了悲惨的衰败期。为了禁教，德川幕府特意发明许多残酷刑罚，如游街面部烙印竹锯锯头切指磔杀落谷火熏倒吊于粪坑中踏绘等。 在德川幕府的残酷镇压迫害的禁教政策之下，1640年葡萄牙人被迫退出日本，天主教在日传教活动至此宣告结束。