第十计 敌战计之笑里藏刀

    这也是非常明显的“敌战计”，因为只有对敌人的笑里才会“藏刀”，才会专门针对敌人发出这样的笑，笑是为了让敌方放松警惕心甚至感觉信任，而“藏刀”自然是在敌方放松警惕心甚至感觉信任的基础上更方便“出刀”。

    当然，生活中的“笑里藏刀”应该是不多的，而象大的政治、经济甚至包括军事等方面的“笑里藏刀”也是越来越少，因为“笑里藏刀”，显然，是极不得人心的。

    所以，象这样有些极端的所谓“计”，一般是在真正的战争中甚至只是战争非常激烈到了忘乎所以时才会出现。

    但是，显然，在古代、近代，这种“笑里藏刀”事却是发生得甚至可以说太多。

    要实施此计，最重要的就是要取得对方信任，至少让对方放松或者至少是暂时放松对已方的警惕心，即心里已经将对方视作敌方，而对方还不知道甚至还将已方视作友方。而一旦此计实施成功，即可以以三十六计中最厉害的几计来对敌方进行打击，即“出刀”，象“暗度陈仓”或就是在对方防范最松懈的时候直接猛烈攻击等。

    而要防范此计其实很简单，就是不要将任何对方当作自己真正的或永远的朋友，即任何时候都要在心中所谓留一手、防一手，而这些显然不适于现在，因为一般来说，一般国家都有自己的当然的主权，随意侵犯一国的主权遭到的国际以及本国人民的阻力是相当之大的，而且一般至少防御都做得不错，一方要进攻另一方一般都会得不偿失，随被攻击方实力大小而言一般至少是两败俱伤，甚至会全军覆没甚至其本土会遭受打击甚至更严重打击，而且，每个国家都会自己认真分析每件事的得失利弊，想对一方笑里藏刀几乎是不可能实现的，所以，在当然的不必明说的因为本来就实际存在的相互的制衡和互惠互利的情况下，对于任何懂得以上这些的理智的聪明的国家来说，真正的朋友甚至永远的朋友是可能存在的。所以，对于“笑里藏刀”此计，现代乃至未来，只要不太过愚蠢，想实施的难度和想防范的容易度都是相当之大的，也就是说，笑是礼貌，而不是手段，笑是必须，但不是决定。

    书中所举的例子显然都不太符合真正的“笑里藏刀”，其实诸葛亮助刘备夺得刘表之蜀地倒挺象，不过按三国演义来说，刘备夺总比曹cao夺要好得多，而且刘备倒其实是真笑，所以，这仿佛是一种“正”的“笑里藏刀”。而一般的“笑里藏刀”显然用心险恶，象百年前的输入中国的**，笑得欢，而刀猛，几乎毁了一代。