大文学 - 言情小说 - 牧人神在线阅读 - 第一百零三章

第一百零三章

    第一百零三章

    老子这里挺热闹,牧人神再次巡视过来时,正听得老子在给大家讲,牧人神就让老子接着讲下去,尤其要让强子听得懂。

    牧人神说着就又到别处去了。

    老子就继续讲,但他又不独给强子讲,所以老子就有了下面的一大堆话——

    ”“夫物芸芸,各归其根”。“-------”。《易经》上说“大人者,与天地合其德,与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其凶”。这个“与天地合其德”不是和我的“生而不有,为而不恃,功成而不居”很相同的吗?这个“与日月合其明”不是与我的“天地不仁,以万物为刍狗”也是一样的吗?只不过我说的直了点,听起来不那么入耳了。

    老子本来是想让强子听懂的,但老子引用了自己的“五千言”中的原文,强子还是听得一头雾水。

    牧人神不知什么时候又巡视了回来,不知是否看到了强子的那个神情,只是插进来说:强子呀,你经常看到太阳和月亮了没有?强子点点头。牧人神说,这就对了,你看到太阳月亮照耀大地的时候,是不是因为大地上有干净的地方和不干净的地方它们要分一分呢?只照洁净的地方,不照肮脏的地方。强子好像突然明白了似的说,“噢。‘让日头照好人也照歹人,让雨降临给义人也给不义的人。”牧人神点点头。强子突然感到自己曾经没有白读《圣经故事》,于是有些骄傲的得意了一下——强子的灵在大家面前波动出了音律的节奏。人是难以想得出的。

    老子呵呵地笑了起来。接着说:“天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞”我当时主张统一的德治,大同世界。我在这里要特别说明一下,什么是大同世界,什么事小国寡民。大同世界就是全体人类是一个大整体。大家你来我往,如亲戚,如兄弟,如同志,如朋友,我送你一碗饺子,你送我几个油糕,大家互通有无,相帮相助,大家路不拾遗,夜不闭户。如遇有外宇宙人入侵,必同仇敌忾。这时全体人类皆不能讲什么个性,你讲你的我讲我的,那不行,必须团结起来如一人。然后,在大同统一的前提下再实行小“国”寡民,分而治之,鸡犬相闻,老死不相往来,那是太平气象啊——宅男宅女们也可安享个性的舒张,同在一高楼大厦的隔壁邻居也可以互相不来往不认识,却也可以不失其安宁与幸福的生活。

    老子继续说:后人对我总有各种各样的非议,到了宋代就更惨了,宋儒理学家们,尽管暗中吸收了我的学术思想,以充实他们自己的学术理论的内容,但一提到佛、道就两面并斥,甚之,指为阴柔、权诈之术,我一直被钉在"十字架"上,背着冤枉随时浮沉,这个道理何在?冤枉何来呢?因为我说过:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”于是,自我以后的纵横家者流,阳言道义,阴奉我所讲的这种原则,用于权诈捭阖,做为君道政治上谋略的运用;兵家者流,更是通用如此原则而适用于战略与战术的实施,春秋、战国以后,王道衰竭,而霸术大行。一般人,便在无形中,综合纵横家、兵家等权诈的坏处,一概归于我的罪名中。其实我所说的这些话,是指宇宙物理与人事必然法则的因果律,告诉人们“天道好还”,“反者,道之动,弱者,道之用“的原理,如果不从自然的道德去做,而只以权谋争夺为事的,最后终归失败。

    唉,今人南先生还是理解我的呀。

    再看他是怎么样著书讲述我的——

    ------老子的思想,不但贬斥权谋,而且更不是主张退化到如原始社会的政治。孔子是主张“以直报怨”,较之老子,好像有炉火纯而未青的感觉,至于老子“报怨以德”的主张,更是中国文化悠远博大的传统精神。《圣经》说打你的左脸把右脸也给他,这是无条件的爱的一种表达。老子的思想,扶摇三代以上,远胜黄帝之先,用为君师之道,足可当之无愧。

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    老子引了今人南先生以上文字以后释然了,他的灵便在“虚静极,守静笃”的境界中了。永生之道也似乎被他解开了。

    这时孔子插进来,满目笑容:呵呵,你看这个南先生。不但讲到了你,也讲到了我。

    他也讲到了我。庄子也说。

    南先生是这样讲我的——

    “人怎么死的,人一生下来,就死掉了,你信不信?你决不信!道家有一个人,比佛还讲得痛快,那就是庄子。庄子说,方生方死,方死方生。当一个生命刚刚生出来,也就是他死亡的开始。生是死的开始,死又是另一个生命的开始。

    世界上的东西,没有一个是永恒存在,佛法称之为无常,中国《易经》把它叫作变化。世界上,没有一个生命是不变的,没有一件事是不变的,都是无常的,不是永恒存在。生命是方生方死,当我们一岁的时候已经老了,比mama刚生下你,坐满月的时候老得多了。当我们十岁的时候比两、三岁的时候也老很多了。所以,每一天都有死亡,今天的,不是昨天的;明天的,也不是今天的。都在死亡,随时在死亡。”

    庄子兴奋得在他的逍遥的境界里了。

    释迦穆尼没有说话,只是拈花一笑。

    耶稣说,天父啊,他们不晓得。但脸上还是露出了痛苦的笑容。

    强子最后好像忽然听懂了似的,也显出了兴奋神情,他的灵波颤动不已。大概他是想起了圣经故事,《圣经》中也说:让死人去埋葬死人。至于耶稣临死时说“成了”,强子只好瞪大了眼睛无法理解了。