对书友们说的话

    不知不觉中，《蒙山军》已发了四十余万字了。讲述了一个年份间发生在鲁南山区一支小部队的故事。原稿中这部分的字数没有这么多，情节和细节也少，在整理时加大了容量。

    这部分故事构成了本书上部的第一卷，卷名叫筑基。从下一节开始，故事将进入新的一卷，即血火北京卷。节奏将快起来，更多的在历史上留下姓名的大人物将纷纷登场，而蒙山军也将走出山窝窝，一步步登上全国乃至世界的舞台。

    很多书友批评第一卷的情节太慢了，一些故事似乎不必要讲。但我在整理旧稿时认为是必须的。一栋房子的坚固与否，关键在地基。一个故事的合理与否，也在于最初的展开。网文产生于快节奏的当今，多数的网文总是很快就给主人公一个足以伸展抱负的平台，很短的时间内，主人公就有了一支强大并且忠诚的武装，我认为是不合理的。经验来自现实，大家想一想就会同意我的看法。即使给你一个很小的单位，一个处，一个乡，没有几个月乃至一年的努力，不会真正掌控住局面，那还是在你异常勤奋且不犯大错的前提下。

    军事问题与经商一样，第一桶金是最难的，对一支小部队的改造，取法于上，得乎中。随波逐流看上去合理，实际上为将来的改变留下麻烦。当然，这在于故事的设定，比如主人公的理想是当一个军阀，那么，采取一般的措施也是可以的。但本书的主人公并不想做一个军阀，所以，他便进行他认为必须的改造。合理不合理，是见仁见智的问题，每个人都有不同的标准，作者更是无法满足所有的读者。

    故事当然是虚构的。本书也是老掉牙的穿越类。为什么选择穿越？是因为对已经发生的历史有不满。因为现实有缺憾，希望在虚构的世界里得到改变，得到虚幻的满足。我想，每个写手在设定穿越的年代时，都有自己独特的选择。二十世纪上半叶留给我们的不仅有波澜壮阔的变革，更有无尽的惆怅。这五十年间的遗憾，至今仍困扰着国家，也困扰着每一个关心历史和现实的国人。这五十年间，国内的政治格局发生了无以复加的剧烈变化，数千年的帝制从表面上结束了，但数千年封建遗毒清除起来绝非一朝一夕的事情。民主和科学泊来了，但并未真正扎下根子。而国际上，五十年间打了两场世界范围内的大战，直接死于战火的超过一亿人，国家间的边界发生了巨大的变化，让印制地图的发了财。但对于中国，却没有收到任何的红利，反而失去很多，虽然名义上我们都是战胜者。

    所以，无数的穿越小说作者便来弥补这一缺憾。所有故事的主人公都帮助我们出了口恶气。蒙山军也不会例外，但过程会曲折的多。正如本书简介中所说，家国天下，权财美人，忠诚与背叛，一直困扰着这支队伍，困扰着龙谦与他的战友们。

    宇宙中还有无数谜团未解。越是知识渊博者，越承认自己对于世界的认知是肤浅的。或许真有穿越的事情也说不准。但是，我承认，即使我真的穿越了，在过去的世界里过的不一定比现在好，更大的可能是不如现在。因为我不懂那个世界的游戏规则，我所掌握的一点知识，八成是派不上用场的。找着个机会见到某个名人，跟他说将来会发生什么事，最好的结局就是将我当个巫师供养起来，万一失灵，脑袋就搬家了，估计人家绝不会委以重任。

    我对于历史上留下姓名的人物充满敬意，因为他们都是人杰，都是出类拔萃者。不过好在是讲故事，好在可以YY。实在不行，还可以喷发下王八之气。所以，大多数的穿越小说中，名人们心甘情愿地为主人公所驱策。

    不这样，小说就没法子写了。但阿龙还是觉得，即使是虚构的小说，也应当在细节上还原真实，在情节上经得住推敲。过度YY的东西是没有什么生命力的。

    本书架构很大，分为上中下三部，从1899年一路写到二战结束，跨度四十余年。内容涉及军事、政治、经济以及感情纠葛。我非常喜欢的一本书是苏联西蒙诺夫的三部曲，《生者与死者》、《军人不是天生的》和《最后一个夏天》。用一群互有关联普通人的经历将波澜壮阔的苏德战争写得有声有色，令我非常佩服。

    在这部书中，龙谦和他的战友们从风华正茂的青年一直走到垂垂老矣，一些人牺牲了，一些人叛变了，一些人跟不上形势被淘汰了。这也是必然的。在一个风云激荡的大时代，牺牲是时代的烙印。读者们总是希望更爽一些，看得更过瘾一些。但作为一个落后的农业国，与完成或正在完成工业化的国家迎头相撞，不付出牺牲是不可能的。在真实的世界里，比如毛太祖，个人付出的牺牲就极为惨重。他的战友们更是如此。包括内部斗争所造成的牺牲，形成了那段历史鲜明的特征。

    本人是历史爱好者，为了写这本书，阅读了能找到的一切关于清史民国的史料。史料有时是矛盾的，对于同一件事情，甚至有着完全不同的表述。因为史料是人写的，就存在着造假的可能。因此，我真的设身处地地推测那些人物的心理，颇有感慨。我们所受教育的历史，或许是经过了涂抹的历史，蒙上了厚重的尘埃。这不须惊讶，当权者必须考虑维护自己的统治，总会以自己的意志来诠释历史。

    有两个引起争论的问题，在这里简单说一下。第一是民族观的问题。我坚定地认为，民族的划分标准是文化的认同而不是血缘。当一个异族人以汉族的习俗为习俗，以汉族的忌讳为忌讳，以汉族的节日为节日，以汉族的语言文字为其文字，以中华为其祖国，那么，我认为他就是中国人。

    历代王朝处理民族问题的成果与否对王朝的兴衰有着直接的关系。中华民族是以汉族为核心的多民族的集合，而汉族本身，也经过了多民族的融合。比如在汉代，南匈奴内附，整体迁徙至山西吕梁一带，这些匈奴人全部融入了汉族之中。一般规律，汉族为主体的中原王朝强盛之时，与少数民族的关系就好一些，原因当然是实力说话。但处理不好少数民族的关系，直接影响了王朝的寿命。现实社会里，所有大国都遇到了民族问题，正面的经验和反面的教训都告诉我们，只有文化上的包容，才能支撑疆域的扩张和国家的稳定。

    第二点就是主人公的性格问题。不止一个读者批评主人公过于书生气，过于迂腐了。我要塑造的龙谦，首先是一个好人，有道德，知廉耻。其次，才是一个政治家和军事家。当然，他也有“黑”的一面，是被情势逼出来的，不是本性。在这部书中，龙谦不是荣飞，不会像荣飞一样努力做一个“圣人”，但我对于龙谦的设定，首先是一个有高尚人格的人。

    高尚的人格表现在哪里？我认为有三点，一是诚，二是信，三是对人，特别是对弱者的尊重和关怀。有读者认为，这些东西并不适合政治家，政治家不能讲诚信，不能讲道德。就如三十年前流行的一本叫《厚黑学》的书一样，大凡成功的政治家，必须“厚黑”皆备，刘备厚而不黑，曹****而不厚，孙权半黑半厚，因此谁也吃不掉谁，造成了天下三分的局面。等出来一个厚黑皆备的司马懿，天下就归于一统了。反过来讲，如果一个政治家像宋襄公一样，必定是笑柄。

    听起来似乎有几分道理。一流的政治家们有没有道德楷模呢，有，比如林肯。在美国举行过的三次最优秀总统评比中，此公两次名列第一，一次第二。华盛顿建了林肯纪念堂，享受着独有的荣誉。

    我们都是普通人，现实世界里的政治家和军事家距离我们过于遥远，他们真实的面孔是怎样的，我们并不清楚。但这个世界的种种不公，种种cao蛋之处，正因为大人物们道德的沦丧，厚颜无耻。民主国家中，民众对政治家的道德要求与普通百姓是两个标准，百姓可以做的，政治人物不能做，比如逛红灯区。而我们在很长时间内，标准是反的，政治人物们可以做的，百姓恰恰不行。我认为，中国要真正富强，这个标准必须正过来。

    我们这样社会最底层的人，希望出现道德高尚的政治领袖，不要受厚黑皆备的精英们的统治。因此，不必歌颂那些厚黑人物，而应当谴责他们。袁世凯曾经具备统一全国的条件，但此人不懂得诚的含义，对谁都不掏真心，结果在他骗人的同时，蒙受着部下的欺瞒。身死为天下笑，不亦宜乎！

    所以，阿龙一直把自己笔下的主人公写的“正”一些，因为生活中的正人已成了稀缺动物。

    最后无奈地对你们说，这本书其实已经失败了。点击率就是铁证。当初写荣飞的故事时就是如此，是因为少数一直不离不弃坚定支持的读者，支撑着我写完了荣飞。但这本远比荣飞架构宏大的作品，不知道能不能坚持下去。

    我承认我不太会讨好起点，讨好读者。

    谢谢一直鼓励支持阿龙的所有读者。