第274章 千年古镇
第二日，药王峰上药王庙。 “师父，你这是哪里找的这身行头啊，蛮像回事的。”杨吉斌一到药王庙，就看见老道一身正宗道士的打扮。 只见老道身着蓝色大褂，头戴混元巾和黄冠。黄冠上插着黄杨木道簪、，手持浮尘，腰挎着药葫芦，脚踩道鞋，显得非常的正式和严肃。 “什么叫像回事，本来就是这么一回事。你也赶紧换上行头，我们向祖师爷焚香祷告后，就出门了。”老道指了指桌上的道巾、道冠、道袍、鞋袜、道簪。 “这个可以有，这样让人感觉跟正规军一样了。”杨吉斌觉得挺新鲜的，拿起道冠等服饰看了看。 黄冠又称‘月牙冠‘或‘堰月冠‘。月牙状，下沿有相对两孔，穿过木簪，可以别在发髻上面。这是道士常用的道冠，冠巾拜师之后即可戴此。 道巾指道教徒戴的帽子，俗言‘道有九巾‘。混元巾是道教最正式的头巾。圆形，硬壳，帽顶有洞，可以露出发髻。后上部稍高起，以示超脱。 大褂:大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。为蓝色，代表法天之意。 道簪，为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状，略呈弯曲，亦有直形，有些后端还刻有太极、八卦图案或葫芦形状。 十方鞋，鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图案。还有一种，是在鞋帮上面相间开洞，适宜夏天穿用。 杨吉斌三两下就穿戴好了，然后兴冲冲的找了一面镜子，照了照自己，挺满意的说道：“师父，这身行头还挺合身。看上去也很帅气。就是太严实了点，这大夏天的穿出去搞不好会被人笑话的。” “出家人。六根清净，哪有那么多顾忌世人的眼光。收拾好没有，快来给祖师爷上香祷告。”老道没好气的盯了杨吉斌一眼。 “好滴，师父。这就来。”杨吉斌简单收拾了一下后，走了过去上香、祷告。 …… “师父，我这里有一张藏宝图，要不先去大里那边碰碰运气？” “咦，这好像是真的藏宝图。年代还挺久远的。也行，反正是要四处游历的，咱们第一站就到大里深山走一遭。” “好勒师父，我早就想到大里那边去看看了。咱们这是坐汽车还是火车去呀？我这就买票去。” “出家人外出，还要坐车干嘛？一双量天尺哪里去不了的。” “神马，一路走过去？这神马年代了，交通靠走，这么远得走几年啊？” “几年？美死你了，最多十天我们就要赶到那里，你当我们是出去游山玩水的？” “啊。我的娘啊，命苦的娃，敢情我得走两三年时间？”杨吉斌一听这话，头痛了。 他心中默算了下：这里到大里得有1200多公里，要在十天走完，每天得走120多公里。就是说，每天至少得持续快速行走十个小时以上，才能完成这非人类的任务。 这样的闯荡江湖，这实在苦逼啊。 “嘿嘿，小子。这才刚开始。早着呢，咱们这是在行走修行，懂不？你当师父有空陪你出来玩耍不成？”老道嘿嘿一下，犹如一阵风。快速朝前走去。 “师父，等等我。您老悠着点，这是竞走，不是马拉松长跑。而且，你抢走犯规了。”杨吉斌一边抗议，一边急急的追了上去。 师徒俩就这样靠着一双脚。一路走去，沿途欣赏秀美风光，了解风土人情，遇到病困自然也会出手相救。 十天后，师徒俩按照原定计划，如期赶到了位于位于大里深山里的邓诺古镇。这是一个有上千年历史的白族村寨，是深山中的命脉古镇。 邓诺一度是滇西地区的经济重镇，村民长期以煮盐为生，造就了名扬海外的邓诺火腿。同时，家家户户都养马，从这些马匹身上，依稀可见从前盐马古道的影子。村内还有明清时期留下的建筑，错落有致，使这座千年古村别具风情。 纵使杨吉斌体质变态且已达先天之境，但经过十多天的高强度赶路，此刻也显得风尘仆仆，一脸疲态。 初到这邓诺村，杨吉斌被这秀美的风景深深吸引了。这是个盆地地形，村庄四周被险峻的山岭所包围，而村庄的民居就集中建在这盆底， 这个盆地有一条S形弯弯小河穿过村庄，形成了著名的太极锁水图，看上去美轮美奂。而走进村落中，更是给人一种穿越回到古代的感觉。 村内有着大量明清时期留下的建筑，青砖瓦房，错落有致，使这座千年古村别具风情。 只是再往里仔细一打量，却并非那样美好。沿途都是石块铺建的道路，凹凸不平；黏土石垒成的围墙，残破垮塌；还有那些破旧的茅草屋、砖瓦房，显得残破旧不堪。 再看看，衣着褴褛打着厚厚补丁的村民，就知道这里的生活，并非如同美景那般诗情画意，而是十分清苦。 老道和杨吉斌一身道士打扮进入了这个千年古村，引起了不小的轰动。这年月邓诺村的旅游事业还没有发展起来，驴友也没有兴起，加上交通极为不便利，鲜有陌生人进村来。 老道阅历丰富与村民交流起来也不费力，很快就和村民们愉快的交流起来。村民们听说是游方道士，能治病、驱邪，顿时将这师徒俩奉为上宾，并请来村长相陪。 “两位道长，欢迎你来咱们白族邓诺村，我是这里的村长杨镇川。”杨镇川年约六旬，肤色黝黑，满脸皱纹，手掌上有一层厚厚的老茧。 白族姓氏中以杨、李、赵、董为主要姓氏。 “老人家，你好啊。我们师徒俩游历自此，准备在你们村盘桓几日，如有叨扰之处，还请老村长和各位村民见谅啊。三无量。”老道向杨镇川行了一礼。 三清弟子一般施礼时，常随口唱‘三无量‘或‘福生无量天尊，不可思议功德‘。这种唱礼，一直沿用到清末民国。后来，被传讹为无量天尊，无量天尊是一些不懂道教的人自创的。 “不叨扰，两位道长到我们村里来，是我们的荣幸才对。怎么会叨扰呢，两位道长，请随我来，我家就在前方不远处。”杨镇川急忙还了一礼，热情的招呼着。