第二百七十四章儒家立脉
东海碧游宫中,难得一见十分寂静,封神一战前,截教万仙来朝,碧游宫中一众门人弟子谈笑不断,可此时则是人影全无,显得极为冷清,可叹盛极而衰。手机无广告m.最省流量了。 大殿当中只有上清圣人通天教主与云霄二人,冷冷清清,当下云霄忍不住双目一红,道:“弟子镇杀长耳定光仙,特来向师尊请罪!”随着话音一落,云霄冲着上清跪倒在地。 “痴儿,何须如此!”上清道人轻轻一挥手,溢出一股柔和力道,将云霄扶起,道:“长耳定光仙死不足惜,你何罪只有!” 说到此处,上清双目中露出骇人神光,万仙阵中一战,截教再无万仙来朝景象,罪魁祸首便是长耳定光仙,若不是上清自持圣人身份,只怕长耳定光仙早以陨多时! “多谢师尊开恩!”云霄十分感激言道。 “封神一战,你虽身陷灵火岛中,却也习得太阳真火与九转灵火真经,可谓祸福相依。”上清道人微微点头言道。 此言一出,云霄神情突然一变,从怀中取出一柄神剑,伸手递与上清,道:“此剑乃是火榕天尊赐予弟子,还请师尊亲自定夺!” 一见此剑,上清道人双目一缩,一字一字言道:“绝仙剑!” 此剑正是诛仙四剑之一绝仙剑! “好一位火榕天尊,只怕早就谋算诛仙剑阵多时。若是为师未曾猜错的话,诛仙剑与诛仙阵图尚在孔宣身上,陷仙剑、戮仙剑则在玄都、云中子二人身上。” 孔宣以是准圣道行,云霄、玄都二人则是即将踏入准圣,云中子则为福德之仙,一身道行神通颇为不凡,四人皆是玄门一众弟子当中出类拔萃者,一旦四人皆证得准圣道友,俱时布下诛仙剑阵可与圣人争锋。 诛仙剑阵一事,乃是火榕与太清圣人道德天尊一同商议而定,俱时非天地大劫,圣人不可轻出,而玄门四位准圣持诛仙剑,可随时布下诛仙剑阵,可保玄门长盛不衰,岂能让释门独自大兴嫣! 听闻此言,云霄不禁一惊,道:“火榕天尊怎会如此行事!” 诛仙剑阵乃是截教镇教至宝,再者诛仙剑阵非四圣不可破,火榕岂会随意赐予! 奈何诛仙剑阵神威无量,诸位圣人岂会坐视火榕身怀诛仙剑阵!可若将诛仙四剑分别赐予孔宣、云霄、玄都、云中子四人,俱时有人、阐、截与火榕四位圣人依仗,何人敢有怨言! 上清道人淡淡一笑,道:“此剑你收好即可。太清、玉清二人,一为清静无为,一为阐扬广大,火榕则是一心问道,可见诸位圣人心思不一,否则玄门岂会衰落!可若你四人执掌诛仙剑阵,俱时心中再有不合,可从中调解即可。” “一心只为玄门,想来当初趁机遮掩天机者,其中定有你大师伯太清。” “竟是大师伯!”元宵十分惊讶言道。 当初太清与紫薇大帝、天皇伏羲三人,一同遮掩天机,否则火榕岂会轻易取得诛仙剑阵! 当下上清道人轻轻摇头,道:“你大师伯与玉清不同,一门心思皆放在玄门当中。好了此事休要再提,如今你道行圆满需静心悟道才是。” “弟子明白!”云霄恭敬言道。 上清道人轻轻点头,让云霄回去好生修行,争取早日证得准圣道行。 “弟子告退!”言罢,云霄轻声一道,随即转身退出碧游宫中。 截教一脉弟子当中,唯有多宝、云霄二人,一身上清仙光圆满,可随时迈步准圣道行,奈何函谷前太清化胡为佛,至此玄门中再无多宝。 见云霄离去,上清道人神情闪烁,言道:“先天至宝!” 大教者,教化天地苍生,非先天灵宝不可立,非先天至宝不可镇压气运,可见大教极为不凡,人、阐二教皆有先天至宝,而截教则以诛仙剑阵镇压气运。 奈何诛仙剑阵虽非四圣不可破,可其乃是杀戮至宝,并非镇压气运至宝,使得截教一脉气运不足,可谓举步艰难。截教若想再次兴盛,非寻得一件先天至宝不可! 此时洪荒大地之上,悄然出现一家学说,名曰墨,此学说竟与儒家观点截然相反,两家可谓是争锋相对,一时间百家学说,皆以儒、墨二家为首。
墨家崇尚“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等一众理念。 其中非攻者,十分反对诸侯各国争斗不休,暗合天下人族百姓心意,深得基层百姓拥护,不然焉能与儒家二分天下! 墨子此人极为不凡,乃是远古之时,洪荒走兽之祖麒麟子嗣,与孔宣可谓是因果深重,否则墨家岂会与儒家一脉相争! 东海灵火岛中,孔宣望着北方面露冷笑,墨家一脉来历他也略知一二,麒麟之子! 当年龙、凤、麒麟三族大劫,凤族与麒麟二族自是时长互相征讨,其中各自损伤无数。 今日墨羽立下墨家,处处与儒家为难,可见乃是冲着孔宣去的,定要与他一分高下不可。 “麒麟一族!” 孔宣冷哼一声,不由从先天五针松树上取下一枝,长约三尺,宽有一寸,正是一把戒尺模样,道:“天数而定,百家争鸣,今玄门三代首席弟子,人族圣者孔宣,得师尊火榕天尊教诲,与玄门之内立儒家一脉,以戒尺镇压气运,行教化人族一事,天地为鉴!” 随着话音一落,空中天降祥瑞,紫气东来,地涌金莲,天地摇动,仙音相随,一道金光冲灵火岛中冲出,一呼一吸之间,火榕元神隐于天地相合。 洪荒一众人族不由自主面向东海方向跪拜叩首,口中高呼“圣者慈悲!” 孔宣身为人族圣者,又曾亲身教导人皇,一时人间各家王朝诸侯,无不邀请儒家为坐上之宾,何人嫣能不敬!何人嫣敢不拜! 儒家一脉与大教不可同日而语,自是无需先天灵宝镇压气运,再者儒家一脉与人族相合,人族兴、则儒家兴,人族衰、则儒家衰,可谓一损俱损,一荣俱荣。 儒家正是立下,后世佛、道、儒、武四者并立,其余百家沦为陪衬,或是烟消云散。一一不足为道。