第九章 众圣归位（一）
第九章众圣归位（一） “弟子龟灵见过大师伯！” 老子点点头，淡淡说道：“我欲教化人族，所以要在此讲道，你随我来！” “是！”龟灵虽然不清楚怎么回事，但是既然是老子让她去听道那自然有莫大的好处，于是跟了上去。 老子领着龟灵来到人族聚集的高台，坐在高台上开始讲道。 “道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶已。” “皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹……” 随着老子开始讲道，人族聚集之地听道的人也越来越多。这些人来到这里被老子的道所吸引，忘却了其他的一切，虽然不吃不喝，却也不觉得饿。甚至有些资质好的，听了老子的道大有所得境界猛涨。 有一天老子忽然站了起来，仰天说道：“吾为鸿钧道祖首徒老子，盘古元神所化太清，今立一教，名曰人，教化人族，以先天至宝太极图镇压气运，人教，立！” 话刚说完虚空降下一团硕大的玄黄之气往老子而来，老子背后又现出一个功德金轮正是天上的功德之气引出老子元神之内蕴含的开天功德。老子吸收了庞大的玄黄功德，其实大涨，一股磅礴的气势冲天而起，然后就是紫气东来，天降祥瑞，地涌金莲。 “吾为太清老子，今已成圣，今后吾为太清道德天尊！”老子继女娲之后成就圣人之身，洪荒众生齐齐向他朝拜，恭祝圣人的诞生。 …… 五庄观里，无尘喃喃自语道：“大师伯成圣了！”无尘有些紧张，老子成圣代表圣人时代即将来临，众圣归位就把没有成圣而拥有大道之基鸿蒙紫气的推到了风口浪尖上，那也就意味着红云越来越危险，就算一直呆在五庄观里时间久了妖族的人也会过来抢夺鸿蒙紫气。无尘开始为红云寻找成圣之法，想为某一条生路。 一旁的红云也是叹息不已，自己的鸿蒙紫气到现在还没有炼化，成圣之事到现在还没有一点头绪，可是又一个圣人诞生了，自己这个不是道祖门下而又拥有鸿蒙紫气的圣人候选人也就越来越危险了。 镇元子看着红云心里也是叹息不已，但为了不给红云带来压力又不好表现出来。圣人之下，皆为蝼蚁，圣人的降生也就意味着他们这些准圣也成为蝼蚁一样的存在。 …… 老子成圣不久，昆仑山传出元始那威严的声音：“吾为元始，盘古元神所化，道祖鸿钧亲传弟子。今立一教，名曰阐，顺应天道，阐明大道，教化众生，以盘古幡镇压气运，阐教，立！” 接着一团偌大功德落向昆仑山，一股滔天气势从昆仑山发出，洪荒大地再次有异象显出，接着又传来元始的声音：“吾为元始，今已成圣，今后吾为玉清元始天尊，于昆仑山大开山门，有缘者皆可前来！” …… 西方灵山莲花池边，接引面色更加疾苦，叹了口气，咬咬牙说道：“师弟，如今也只有试试了！” 准提眉头紧皱：“可是立教功德恐怕不够你我二人成圣，我等又没有开天功德，万一发大愿不成呢？” “师弟，你我相交亿万年，福祸相依，若不成大不了再想个办法。” “也罢！” 接着二人整整衣装，双手合什，宝相庄严，严肃道：“吾二人为接引、准提，今立一教，教化众生，以十二品功德金莲和七宝妙树镇压气运，西方教，立！” 二人说完一片天大功德从天而降，一分为二落到二人身上，二人越发的宝相庄严起来，其实也直接涨到准圣巅峰。 二人立教还是没有成圣，只好开始发大愿：“第一愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉。” “第二愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉。” “第三愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取无上正觉。” “第四愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民，形貌颜色有所不同，而有美丑差别者，我即不取无上正觉。” “第五愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民，不能了知宿世因缘，其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者，我即不取无上正觉。” “第六愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民，不能获得天眼神通，其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者，我即不取无上正觉。” “第七愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声，不能全部信解受持者，我即不取无上正觉。” “第八愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者，我即不取无上正觉。” “第九愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民，不得神足通达无碍，于一念间，其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。” “第十愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民，如果仍起妄想思念、贪爱执著色身者，我即不取无上正觉。” “第十一愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民，不于佛道上得正定聚、决不退转，不究竟成佛得灭度者，我即不取无上正觉。” “第十二愿：设使我当得成佛时，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。” “第十三愿：设使我当得成佛时，寿命长短有所限量，最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者，我即不取无上正觉。” “第十四愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中诸声闻众，如果有办法计算其数量，乃至三千大千世界众生，全部成就缘觉圣果，于百千劫中共同计数，若能确知极乐世界中声闻数量者，我即不取无上正觉。” “第十五愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中诸天、人民，寿命长久不可限量，唯除那些依照本有愿力，寿命长短随意自在者。若不能如此寿命无量、如意自在者，我即不取无上正觉。” “第十六愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，乃至有人在极乐世界中，听闻到有不善的名字语言者，我即不取无上正觉。” “第十七愿：设使我当得成佛时，十方世界无量诸佛，若不一致赞叹称扬我名号者，我即不取无上正觉。” “第十八愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，至诚深心信愿喜乐，欲生我极乐世界，乃至十念，若不生者，我即不取无上正觉，唯除违犯五逆重罪、诽谤正法之人。” “第十九愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心，修习种种善业功德，至诚深心发愿想要往生我极乐世界，临命终时，假使我不与诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者，我即不取无上正觉。” “第二十愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，凡是听闻我的名号，专心系念我清净国土，种植一切福德善根，至诚深心回向发愿欲生我极乐世界，若不如愿所求皆成者，我即不取无上正觉。” “第二十一愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中，诸天、人民，不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者，我即不取无上正觉。” “第二十二愿：设使我当得成佛时，他方诸佛国土的一切菩萨众，若来化生于我清净国土者，究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界……” “第二十三愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中一切菩萨，仰承佛陀威神之力，即能供养十方诸佛如来，于一顿饭短暂时间，如果不能周遍到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。” “第二十四愿：设使我当得成佛时，我极乐世界中一切菩萨，皆能亲在诸佛之前至心供养，发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具，若我不能如其意愿使其满足者，我即不取无上正觉。” “第二十五愿：设使我当得成佛时，我国土中所有菩萨，若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者，我即不取无上正觉。” “第二十六愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，不能具足金刚力士坚固色身者，我即不取无上正觉。” ……