第三十七章 西方魔法

    “是，师叔祖，弟子明白了。”刘文渊暂时将心中认为自己能力不足的思绪抛下，将心中其它的疑惑问出。“师叔祖，弟子还有一些疑问。”

    “你问吧，只要是我知晓的我会告诉于你。”师叔祖没有想到刘文渊在听闻到这许多的事情之后竟然还有心继续解疑。

    此时刘文渊脑海之中闪现出秦博士所言西方称魔界的力量为黑魔法，又言说东西方对于仙界、魔界力量有不同的应用方式，加上师叔祖方才言说的一切刘文渊感觉这魔界、仙界的力量似乎在人类之中也有着不同，这似乎有些怪异。“师叔祖，您方才说我们是修真者，而西方是魔法修行者，那为何同样是仙界、魔界的力量东西方却有如此大的不同呢？”

    “文渊，你接触过西方的魔法吗？”师叔祖问道。

    刘文渊脑海之中闪过那几个盗墓的外国人的影像。“弟子接触过几个好像会魔法的人，据说他们修行的是黑魔法，但对于西方的魔法并没有具体的了解。”

    “对于东西方面对同样的力量，为何会产生巨大的差距我虽然知道的不是很清楚，但多少还是知道一二。

    就我所知，在上一代人界生命体被毁灭的时候，有极少数的修真个体存活了下来，他们虽然也死亡而去，但他们关于修真和三界形成的信息却通过独特的方式留了下来。而这些信息就被藏在昆仑山上‘昆仑秘境’之中，我派先人从‘昆仑秘境’之中得到了这些信息，结合自身对力量的领悟从而得到了第一种修真之法。但那个时候先辈之人对仙魔的认识还不是十分的清楚，因此在面对两界的力量时候也存在着诸多的诱惑，为了扩大各自的力量便将第二种修真方式传授给了我们，而后在不断的修炼和认识之中发展出了第三种修真方式，再加上东方的文化和对力量的认知探求渐渐形成了独特的修真体系。

    西方的文明产生的也非常的早，但西方在文明萌芽的时候对于力量的认知便同东方存在着巨大的差异。在东方，我们虽然对于的力量很是崇拜，但却更加相信自己的力量，我们往往将自己的力量和自然的力量等同，认为我们就是自然的一部分，我们可以从自然中获得力量。而西方却对力量有着崇拜，他们认为力量是不可探知的，人的力量不足以同自然相抗，那些力量是属于更加强大的存在的，而的影响又恰巧填补了这空缺，让他们对有着盲目的崇拜。由这种认知结合第二种修真功法的传习，便产生了西方魔法体系。我们认为我们可以控制力量，在强大自身的同时我们可以控制更多更强大的力量。但是西方认知认为，那力量是具有的，他们才是那力量的主人，因此想要使用这力量只有通过去借，而他们这种认知又正好符合的需求，因此他们不追求自身的强大而是将希望寄托于，希望能够将更加强大的力量借给他们使用。在这种认知的引导下，同样的第二种修真功法却在东西方走上了两条完全不同的道路。

    西方的魔法体系发展的也很是绚烂丰富多彩，形成了自己很庞大的一套体系，但是不管那套魔法体系如何的发展，它也始终受控于手中，因为那力量的来源不在他们自己的掌控之中而是在于能够借给他们多大的力量。所以的影响在西方要远比东方要强大许多。所以在西方的历史上由于对立产生的厮杀也比东方来得惨烈。

    随着东西方各自修行体系的不断完善和强大，由于地域等阻隔造成的隔绝也变得荡然无存了，东方的修真体系也开始渗入西方的魔法之中。虽然受到很大的排斥，但西方的魔法体系在见识到东方修真那强大的个体力量之后也开始接受东方的修真，而东方也从西方的魔法体系之中吸收着精华来不断完善着修真体系。在东方修真功法的影响下西方修习者也开始注重对个体力量的发展，也在增强着自身的力量。但是他们对于力量的认知太过根深蒂固，使他们难以摆脱认识的桎梏，修真到了他们那里也走了样。我们修炼法宝法器是做为我们力量的有益补充，是做为我们力量的一部分，是为了让我们的自身力量更加的强大。但是到了西方他们却将这两样本来一体的联系进行了分离，对器物的铸造让他们走到了一个极致，大量的稀奇古怪的魔法物品便从此产生，而在仙界、魔界的引导下，所谓的圣物、魔器也在不断的涌现出来。虽然这些器物也具有强大的力量，但这力量却是单独的个体，不会给持有者带来自身实力的强大。西方那些魔法者们对于东方传过去的修真无法真正的理解，除了将法宝器物和自身的修炼分割开来之外，他们对于让人自身强大充满着不解。

    那无序的混沌之力在三界之中都起着变数的作用，包括人类自身。在力量的分合争斗之中，某些具有不平衡力量的人也时有出现，而这些人便被称为异能者。我们东方对于异能者不以为然，认为在平衡的法则当中，在某一方面具有强大的能力，那在另外一面便必具备巨大的弱点。可是西方对力量崇拜体系却对异能者极为重视，认为他们是某种力量的化身，而那些魔法者们通过研究一些自身力量强大的异能者，认为他们找到了东方修真的真谛，因此他们便通过各种方法来创造这种异能者，所以诸多的怪物便出现在西方的各种传说当中。当然了那些怪物很多是失败的实验产物。