第十六节：食人族
亚马逊的丛林－科技文明的禁区！王欢缓缓的步行着，体悟着大自然的一切，对于创建魔幻国度－连一丝着急的意思都没有。一路上遮天避地般的树木、藤蔓，无数盘踞的大蟒蛇等稀奇古怪－且远比外面世界大几倍的动物，当真令王欢大开了回眼界。使得王欢不由感叹，大自然中当真是无奇不有！ 这是一片高大的丛林，间或有昏暗的阳光透过茂密的树叶渗入地下，到处都是犹如扭动的大蟒般的巨滕盘旋上升直达树顶，底矮的灌木丛密布林间，空气里透着一丝淡淡的腐朽霉味。 拨开高大的芭蕉叶，不远处是一片小部落，贫瘠、肮脏、落后而且阴冷。外围柱着十几根尖木桩，已经腐烂的只留下黑色尸骸挂在上面，这都是忤逆族长或者受到惩罚的部落之人，也有别的部落敌人。 这时－王欢好像听到某种声音，声音越来越近，显得很杂乱，明显有多个生物在靠近。不一会，王欢看到前面的灌木丛突然动了一下，一个人出现在王欢的视线中。紧接着出现的人越来越多，已经有十几个了。那些人手中拿着长矛，脸上涂抹着诡异的油彩。 特别显眼的是，它们的胸口都挂了一串用骷髅头串成的项链，骷髅头显得很小，只有拳头那么大。明显是通过某些特殊的秘法炮制而成，那些人胸前挂的头骨多少不一，走在最前面的那一个明显最多，挂了十几个，看起来好像是首领。很明显，他们以胸前挂着的头骨多少来显示自己的勇武和地位。看见他们胸前的骷髅头，王欢判断这帮人明显不是善类，同时一个种族的名称出现在王欢的脑海中－食人族。 那个首领模样的人立即组织起狩猎队－将王欢围了起来。突然他感觉到空气有点闷，好像自己快要透不过气来，心中突然产生了一种害怕的感觉，他不由得迟疑了起来。 王欢发现他们把自己围了起来，却不敢进攻，显然畏惧自己。王欢此次前来可是准备将他们全部收成小弟培养，然后建立魔幻国度，而不是要将他们全部杀了，但是现在的情形－显然比较尴尬。 王欢也不轻举妄动，气氛就这样诡异的僵持起来。只见那领头的那个食人族，豆大的汗珠一滴一滴的从头上掉下来。他朝旁边的同伴使了下眼色，那名食人族的人慢慢的朝着那首领靠近，那首领对他耳语了几声。那名食人族的人有些迟疑，但是首领的权威还是不能冒犯的。他慢慢后退，退了五十米后，这才迅速转身向后面跑去。 时间一点一点的过去了，食人族首领脸上的汗水越来越多，脸色明显有点不太正常，双腿开始微微颤抖。 王欢看到一个食人族的人脱离了队伍，难道是去叫人？王欢心中嘀咕道。不行啊，得打破这僵局才成，怎么样才能让他们直接臣服我呢？难道直接让他们把我当神，纳头就拜？ 对了，我咋没想起来呢！这些家伙各个愚昧的很，只要让他们把我当神，我不就能打破僵局－直接收复他们了嘛！ 想罢，王欢倏然离地而起，身上气势猛然爆发，现无量神光。这时，丛林里又传来一阵声音。居然这么快，不过来的正好！ 两米多高的灌木丛突然分开，露出几个人。为首的是一个走路都有点摇摇晃晃的老头。身后跟着几个强壮的食人族的人，那个老头地位明显很高。那老头颤颤巍巍的到来，正好面对王欢离地而起，身发无量神光的场景。 他仔细的观看，越看神色越是严峻，头上的汗珠开始冒出来，整个人好像摇摇欲坠一般。那老头突然纳头就拜，五体投地，身体紧紧的贴在地面，没有多少牙齿的嘴巴嘟嘟哝哝的不知道在说些什么。 那位领头的食人族，好像突然被什么东西击中了一般。身体剧烈摇晃起来，紧接着他也趴在了地上，嘴中也开始像念咒语一样的嘟嘟哝哝。那些食人族突然不知道怎么办了，原来戒备的队形打散了，一部分人赶紧趴在地上，一部分人竟然一下子不知道怎么办才好，茫然四顾。 王欢也被这个突然的结局弄得有点目瞪口呆，他感觉自己好像在看电影一样，转折来的实在太快，快的有点令王欢发懵。他感觉自己的大脑开始有点反应不过来了，还真是像小说中的情节－王霸之气一发，四方之人纳头就拜啊！王欢呆呆的摆着姿势一动都不动，只是嘴巴不由自主的微微张开。啊？？？ 这时那个食人族的老头突然站起来，对着那些还站着的人大声吼叫，声音洪亮，完全不像是一个老人发出来的声音。老头说过之后，又开始趴在地上，开始神神叨叨。这时候所有的人都趴在了地上，王欢这时才感觉自己有点清醒了。 王欢这才收了身上的异象，落回地上。那些食人族见此，显得更加害怕了，开始瑟瑟发抖，身体就像打摆子一样。王欢在周围看来看去，看着这么一堆人趴在地上，王欢不知道接下来该怎么处理了。难道学小说上所说，我是你们的神，你们都应该信仰膜拜我？？？ 这时那个老的快要掉光牙齿的老头突然站起来，为王欢解决了难题。只见他头紧紧伏低，对王欢作出一副无比恭敬的姿势，大声的嘀哩咕噜一堆话。那个老头指手画脚，唾沫横飞，当真令王欢汗颜。心道：老头活力太强大了，吾不如也！ 如此王欢便在发懵中便成了这个部落的神、首领，将带领他们统一整个亚马逊人族，发展魔幻文明。事情如此顺利，当真是出乎王欢的意料之外。令王欢不由暗自感叹自己的运气逆天，当真是顶着主角光环办事，本来麻烦无比的事情居然如此顺利的便完成了至关重要的第一步。 这里是热带雨林的最深处，一片原始的地区，这里的人类基本没有接触过外面的文明世界。他们落后愚昧，崇拜着强大的生物，艰难的过着原始人类的生活。 这里没有文字，没有科技，没有娱乐，没有明亮的住房和美味的食物。有的只是捕猎，生存，犹如野兽般的生活着。他们从来没有走出过这片区域，丛林到处都是强大的生物，不论是体型宠大的还是体型微小的，它们都很危险，绝对不介意对你奉上死亡之吻。 跟着老头缓慢前行着，感觉走了十分钟，便看到一个部落的轮廓，那是一圈用原木围成的墙，高有三米左右，显得很是结实。当然这是对普通生物而言。 慢慢的王欢跟随着那老头走到围墙一侧的大门，大门口挂着一串人头，显得非常新鲜。因为那些人头还一滴一滴的滴着鲜血，他们脸上带着恐惧的表情，眼睛或睁或闭，显得非常阴森。 里面好像一个村庄，很多食人族的小孩和妇女在外面忙碌，处理着猎物，王欢敏锐的发现，这其中有几具猎物就是人。她们小心翼翼的处理着这些尸体，好像在做神秘的仪式，在他们的尸体上绘着奇怪的图案，然后把他们的心，肝和其它内脏都挖了出来，放到一个粗陋的陶罐上，放在火堆里开始煮。 那些剩下的食人族看见王欢进来，顿时尖叫起来。这时老头旁边的首领大声说了几声，四周顿时安静下来。王欢感觉自己自从来到了这里，心里隐隐的就有点不舒服。说不出来为什么，可能是因为看到他们吃人而心中不适应吧。 向着周围望去，整个村庄大约有一百多间小屋，这个部落显然不是很大。茅草屋制作的很简陋，很多地方都做的很粗糙，其中有很多间，居然连屋顶都没有。 王欢跟随着老头边走边看，老头向着村里的一间最大的草屋走去。这个草屋明显做的很精细，当然这个是相对来说，其实也就是普通草屋的放大版，非常的粗陋。唯一的特点就是大，足有五米多高。 离草屋大约五十米的路上铺着一层暗红色的细沙，有些地方显现出鲜红色，散发出一股血腥的味道。显然，这是刚刚浇上去的鲜血。周围没有任何的杂草，应该经常有人清理。王欢跟着老头朝里面走去，路边有两排巨大的石柱，每根都挂着一只不知道用什么皮做成的皮袋。皮显得非常光滑，就像－人皮！王欢心中闪现出这个想法，便觉得越看越像。 它明显不是一整块皮，因为王欢发现这皮袋颜色不一，应该是由多块皮缝制而成，但是却看不到丝毫缝隙。里面散发着一种难闻的、令人作呕的腐烂气味。好奇心驱使王欢轻轻拨开那只皮袋，打开一看，几乎令王欢吐了出来。里面装的竟然是一些人体的残骸－眼睛、耳朵、脚趾等，血rou模糊，惨不忍睹。 这样的柱子几乎每隔十米就有一根，石柱的顶上挂着一张长条型的兽皮，上面涂满了各种诡异的符号。食人族的人自从来到这里，居然开始肃穆起来，有些人不时的向王欢这方看来，带着好奇而又敬畏的目光。 踩在暗红的细沙路上，小路不时的渗出暗红色的血液。茅草屋的前面是一扇木门，它是由整棵巨树制作而成，显得巨大而又沉重。老头叫来四个壮汉，打开大门。这条大门显然不经常打开，“吱呀！”大门发出一声刺耳的呻吟声，一股灰尘落了下来。 部落中所有的食人族的人都聚集了起来，在老头和那个首领的带领下，跪在那里，五体投地。那老头看见王欢转过身来，心中一惊，开始哇啦哇啦大声念叨起来。 尊敬的神啊，您是那么伟大，请原谅无知的人类对您的冒犯。您一定是从天上下来保护我族的，我们会为您准备好最丰盛的血祭…… 王欢心中苦笑，我虽然是半神也能叫神，但根本不能赐神术啊。哎，看来只能冒充当神棍了！ 想到这里，王欢努力摆出一副威严的姿势。双手微微张开，缓缓释放着气势，顿时空气中弥漫着一股淡淡的威压。 食人族的人们感觉自己心头突然沉重，呼吸变得困难，有一股恐怖的气息在蔓延。不自觉的把身体压的更低了，心中也更加虔诚的念叨起来。 王欢用精神力直接链接了所有的食人族的人，淡淡的道:卑微的人类，我是伟大的神－王欢。你们对我的冒犯，让我非常恼火，如果不是看在你们对我还算虔诚的份上，你们早就化为空中的灰烬了。吾之子们，尔等须在心中时刻的向吾祈祷，吾便时刻与尔等相随。保护尔等平安，赐予尔等幸福。只要尔等虔诚的信仰我，在心中向我祈祷，只要你们足够虔诚，我将会赋予你们强大的力量，去征服一切困难。当你们力量达到一定程度，便能如同我一般于天空中漫步。 听到神的声音威严的在自己心中想起，前面那几个人明显心中激动，他们现在除了身体强度比一般人强许多外，便在没有特别的地方，又不会种植，仅依靠打猎维持繁衍。经常见到自己的族人死亡，那是很复杂的感觉，所以他们对力量非常渴望－渴望变强。现在听说神前来自己族里带领族人变强，他们都非常乐意接受王欢的到来。 如果不是在这种场合，他们绝对会控制不住大声喊叫。现在他们自认为自己的虔诚已经得到了神的认可，心里面不由的更加虔诚了。脸上肃穆和狂热的神色聚合，显得非常矛盾。 那老头子显得非常激动，他这一生装神弄鬼，连自己都不相信神真的存在。没想到今天神居然亲自出现在自己面前，还跟自己亲自说话，思索中－神态却是更加恭敬了。 他匍匐在地，大声喊道－－尊敬的神啊，感谢您降临我们这个部落，我会叫我的族人马上为您准备最丰盛的血祭。 王欢听了血祭，立即就想到草屋外面那些石柱上的人皮口袋，以及里面的那些人体的残肢，内脏。不由腹中翻滚，心中恶心。 马上开口说道：我的子民们，血祭对于现在的我来说已经不需要了，只要你们对我保持虔诚，这就可以了。另外每天过来学习我的知识，我将会考察你们的信仰是否虔诚。好了，你们退下去吧，我将会留下来些时间教导你们如何生存、变强。 忽悠完这帮食人族的土著之后，王欢进入了那间大房子中开始思考起下一步的安排。 食人族土著们的文明太过于落伍了，不利于我宣传信仰、创建魔幻国度，看来自己需要先引导、促进他们的文明发展才行啊。 亚马逊森林的人以及亚马逊的动物和四周的动物，只要在魔网的笼罩范围内便已打上了魔网的印记。首先我得将象形文字和语言教授于他们，让他们统一文字和语言。次之挑选出一批潜力比较大的人传授他们修炼/“冥想”的功法和简化《练体术》修改出的“斗气”，然后以他们为基点统一整个亚马逊的人族，发展出魔幻文明。 魔幻文明的发展还得尽快呢，否则动物本能的链接魔网－在摸索中逐渐强大。若是亚马逊的人类发展落后于动物，那么魔幻国度的存在便得接受挑战了。 另外自己初步完成魔幻文明计划后便得制造神国了，无论是神明的高举王座成就真神，还是信徒灵魂的所居地都离不开它啊。 啊！时间好像挺紧呢，一声懒散的声音淡淡的在屋内飘荡着，诉说着它主人的心态…… 接下来的日子中，王欢首先教会了土著们用藤条做成网，教会他们如何网鱼。交给了他们一些斗气的修炼基础，又教会他们把木器一头磨尖的角度设计，方便他们更好的打猎。 教会他们如何将rou品保存的更长久不变质，看着部落里的土著们忙着给收获的rou品补抹上不足的盐，王欢开始反思自己对土著的理解。管理者不但不能轻易的给一个个体下评语，甚至也不能轻易的给一个团队下评语，看来自己对土著们的了解还是不够啊。 自己虽然具备穿越者的优势，有着比土著们更多的信息和知识，可是要说到对一个生存环境的了解，以及在这个世界的独立生存能力，恐怕随便一个土著站出来都比自己强吧。 这几天王欢又教了他们一些技巧，可是王欢也从他们那里学到了一些在这世界更好的生存方法。现在的都市之人，还有几个人能识别的出－乡村里的各种野花、野草的名字呢？又有几个人还知道山路边，那些随处可见的中草药的用途呢？毕竟自己现在还不是不朽的真神，即便是成就为真神，但在这个神秘的宇宙中，自己又算的了什么？ 这些土著之人也不是自己想像中那般孱弱，他们在长期的进化中，不仅有了较强的生存能力，有了初步的语言，还产生了家庭观念。 据自己观察，在晚上交合的基本都是相对固定的对象，下一代的活动空间也是紧紧围绕着他们的父母。从家庭结构看，这已经是一个父系社会，男人在生产和家庭中处于绝对的领导地位，已经迈过了母系社会。这也是进化的一个重要标志啊！ 王欢注意到了一个土著之人不顾一天的劳累，举着一个火把，用一块红色的石头在一面较平整的石壁上刻写着什么。遂以一种旁观的心态去看他在画什么，这一下王欢不得不下定决心，加速其文明的进程了。 一头豹子被画了上去，身上还画了网，还有一幅明显是自己的形象。明显的高于其他人，身上一片光芒，看来是被自己拉风的方式显摆，震撼的不轻啊。这幅画排序在豹子之前，估计也就是自己来到这儿促进他们发展的开始时期。等看到后来，壁上出现了个象形文字环绕在自己的画像头顶－神！王欢没有理会他，开始思考起加速土著们文明进展的策略。 第一项与第二项分别是制作陶器和弓箭，前一项是为了让土著们更方便的存放物品，后一项则是为了进一步降低狩猎的风险。发展远程精确攻击是很重要的，这是当代军事思想的重要原则。当然斗气、精神力的修炼也不可落下，毕竟只有拥有了强悍的力量，才能更好的活着。 认真比较了一下两项计划，王欢决定选前一项作为重点，优先发展。首先是因为从生存的必需来看，弓箭的迫切性还不是很强，土著们已经有了一定的远程攻击能力，加上鱼网的使用，生活物资的丰富，生存的压力开始减轻。其次是陶器的使用不仅仅是生活的改善，还意味着对土著们生存条件的革命性改善。 那么陶器是如何制出来的呢？王欢在脑海中回忆着那点可怜的相关知识。粘土不是问题，下面的草地和森林的连接处就有一大片土地是红色的粘性较强的粘土。可是自己知道要做陶器得有成型工具，而做陶器模具对自己来说，还真有点考验自己的人品啊。 烧制，是露天烧还是用窑烧？温度要需达到多少？需烧时间是多久？王欢备感无奈，当真是无无用的知识，只有用到时才知道其的重要啊。不管了，自己还是慢慢摸索吧。 不过在创造之前，自己得先培养下自己的工作队伍。因为到目前为止，能够发挥鱼网和木矛综合能力的只有自己一人，而从事发明创造工作则需要一定的宽裕时间。 自历史发展阶段来看，每一个文化或者文明大发展的时期，都是在生产大发展、社会相对稳定之后。按人事管理的一般原则，关键、技术核心岗位不能有垄断情况出现，否则会增加人事风险。 所以自己必需要培养也能熟练使用鱼网和木矛综合技能的手下，毕竟总不能让自己这冒牌的真神去给他们当劳工吧。 接下来的几天里，王欢带着土著们不断的出击，指导他们捕获鱼、羊、鹿、野猪等猎物，用以驯养。 由于连续的丰收，土著们对于每天带回来的大量猎物已有了免疫力，不再惊奇或大叫，只是盐的消耗又超出了预期。 土著的首领又拿了一点盐到自己面前，指着放盐的石台示意盐又不多了。这一次王欢没有直接帮助他们获取，而是点了几个人让他们跟着土著的首领去晒盐。 而部落的巫师也没有觉得有什么不对，因为这件有一定技术性的事情一直是由他负责的。土著的首领出去以后，王欢让一个名为‘驼’的土著带领土著们集中起来，将自己示范用的那根长木矛交给了名为“驼”的土著。他的个子最高，力量最大，然后挥手指向洞外－出发。 连续几天出去前都要说一声出发，这帮土著已完全能明白“出发”的意思等于该上班了。尽管迟疑了一下子，他们还是跟着名为“驼”的土著出发了。 接下来王欢开始接手“巫师”平时所做的内务管理工作，安排部分女性土著之人去采果子和一种含较多淀粉的植物块茎，部分则打扫地面卫生和清洁公共厕所。老人负责带孩子，以防止他们到部落外去玩。 伟大的发明创造工作是这样开始的，王欢找来了一些粘土，用手捏成一个超难看的盆子，然后放到火堆里去烧。为了让这个土盆子内外受热均匀，王欢还放了一些燃烧的木炭到盆里面去。毕竟这是技术活，魔法毕竟不能代替基础文明发展的。 只是这样子应该不算是混乱了文明的进程吧？历史上陶器本来就是在青铜器之前出现的，后来才有了大量的青铜器皿。随着意料之中的丰收－采摘队和狩猎队归来，王欢承受到了犹如原始社会般的环境下第一次失败－未造出的陶器裂了。 看着它先出现裂纹，后出现裂口，却无能为力，毕竟需要正常的途径才能让土著们更好的发展文明啊。魔法的力量虽然强大，却不能达到促进文明基础发展的目的。 王欢知道要烧好陶器，温度至少要达到1000度以上，这个火堆中间大量的木炭应该是达到了这个温度要求了。是不是技术方面的原因呢？是不是一下子进入最高温烧制，使陶器里的硅酸盐晶体结晶受热速度内外不一，导致了烧体失败？ 有这个可能，王欢心中若有所思，仔细的分析了一下缺口，发现已出现了明显的晶粒状的物体。其说明材料和温度都是符合要求的，这让王欢发现了一个可能也很重要的原因。晶粒大小不一，说明材料还应该进行一定的处理才能烧制。 那么又如何改进呢？王欢不顾天色已晚，又取回了一些粘土，用手揉、用脚踩，希望以这样的方法达到陶器内部晶粒均匀的目的。而后捏成了四个盆状器皿，王欢还是以最简单的盆做起。 为了解决逐步升温的问题，王欢将泥盆放在几根摊在地面的碳棍上，周围架起新的柴堆，直到完全盖住这几个盆。根据前一次失败的经验，以及结晶的速度，王欢估算需要一天多才能得到成果，王欢不得不盘膝而坐，以修练打发枯燥的等待时间。 天亮后看到新的火堆中的木炭还在燃烧，王欢又在其上加上了更多的柴。这天还是由名为“驼”的土著带队去狩猎，不过王欢将其分为了两组。 名为“驼”和名为“齐”的土著各带一组，王欢打算以此培养出更多具备领导组织能力的人才，以为自身建立魔幻国度奠定基础。 时间悄然流逝，夜幕笼罩大地，新的火堆已然燃尽，王欢小心翼翼的观察着自己的实验，盆没破。 王欢心中颇为兴奋，急不可耐的去摸灰烬中的陶盆，这次正宗的陶盆已然冷却，轻轻的取出这几个直径不到30厘米，极其难看的器皿。美中不足的便是由于泥盆下木炭烧尽后出现的移位，还是有两个盆底部出现了明显的裂口。 在搬动中，有一个好盆和一个裂盆碎掉了，这令王欢发现自己所制的陶器太易碎了，强度显然比不上后世所用的陶器。值得安慰的是，毕竟有一个好盆的强度比其他三个要强一些，至少能端着它去接了一盆水，虽然此陶器可能还不如土著们的粗糙陶器，但这毕竟是一个好的开端不是。 有锅没碗怎么吃东西，还得先做点筷子呢，经过反复思考，对比了首次烧制的陶片和第二次裂开的陶盆，王欢发现结晶的程度是决定陶器强度和硬度的关键，而决定结晶程度的主要因素之一就是温度。 第一次做出来的陶片部分硬度甚至超过第二次碎开来的陶盆，这与烧制的温度肯定是相关的。那么，怎样才能进一步提高温度呢？ “窑”一个字浮现在王欢的脑海之中。可是在缺乏工具的情况下，以普通手段去修建一座窑，那将是一件多么浩大的工程啊。想来想去，又得搞创造，发明在石器时代发明农耕时使用的农具。 安排了狩猎工作队和采摘工作队外出后，王欢找了几块磨得扁平而尖的石头以及几块能用的陶片，让土著首领安排人绑上木柄，原始的石锄和石锹就如此这般恶搞的出现了。然后让其带着几个壮女劳动者，跟着自己一起到下面的草地上干活，挖一个奇怪的坑。 王欢首先找到离粘土很近的地方的一个土坎，然后指挥着女土著们挖了一个现代女式高跟鞋底形状的地坑。呈4平方米大小，一头矮一头高，下大上小，地表的口子并不是太大，呈8字形或者葫芦状一头大一头小。 在高的那一头底部挖了一个平台，于周围挖了一圈沟。接下来王欢取来粘土，拼命踩了一阵后，将粘土均匀的抹在坑内表面，在矮的那一头底部用木棍穿了一个12厘米见方的孔－通到土坎之下，并在坑内堆起木柴烧了一通大火准备将其硬化。一个简易的窑便如此出现了。王欢心中暗道－竖窑比较难，横窑中最简单的地坑窑应该能胜任吧。 王欢这次做了一个大概有40厘米口径，15厘米高度的盆，再大的话土坯的强度便会承受不了其重量，又做了十几个直径12、13厘米的碗，厚度都在1厘米左右，平放在小坑底的小平台上。先洒了一层灰烬，再放泥坯，然后将木炭堆砌在矮的一边的大坑里，还围着近1.5平方米的小平台周围堆了一圈，最后是封窑的工作。 用细木棍裹上粘土，盖满窑口，再用粘土将缝隙封住，留一个在大坑顶部的10厘米左右直径的口子没封。一根燃烧的木棍从窑顶留的孔中扔了下去，一会儿功夫，窑中便传出了响亮的噼啪声，大火燃烧而起，周围的草木以明显的速度枯萎干焦了起来。 土著首领在安排完工作后便带人准备了大量的如手臂粗细、长度也如前臂长的干柴来，在王欢身边堆了一大堆。到了午时，王欢感觉火力开始降下来时，又开始从窑顶孔里扔柴下去，以保持窑内部的温度。 周围草木的破坏让王欢对工业发展与环境保护有了一个直观的认识，不停的往窑内加柴，以提高结晶的强度。在加柴超过20小时，烧制超过25小时以后，王欢没有去急着动窑，再过一夜，让其冷却的充分一些。 经过又一晚的等待，揭晓的时候到了。王欢轻轻的破坏掉了封窑的粘土层，烧好的陶器逐渐印入眼帘。全部完好？王欢颇感诧异，有些疑惑的拿出一个碗，轻轻用碎陶片敲了一下，居然发出了带一点金属质感的清音。 陶器主体呈灰色，少量带有一点红色，因为用陶片修整过表面，原来两次陶器面上的手指印已没有了，看上去比较光滑，给人的第一感觉便是－强！ 大喜过望之下，王欢直接用魔法将之运回了土著部落，然后才一个个的将碗捆好。五个一叠，扎在一起，一共15个，刚好三堆。 到了中午，当每个人都已得到今天的第一碗rou汤时，狂风的呼啸带着暴雨，已出现在视线内。尽管部落并不大，但由于处在正对风暴前进的方向上，狂风到来的时候，在部落中产生了可怖的尖锐啸声，暴雨冲进了简陋的房子中。除了王欢之外，所有人都在大自然那宏伟磅礴的气势下瑟瑟发抖。 大自然的无穷威力仍显得可畏可怖，王欢看着在部落中瑟瑟发抖的土著之人。自己乃是他们的神，能感同身受的体会到他们的恐惧与不安。只要自己在一天，就要尽力让他们远离饥寒，带着他们走向文明的另一个高度。 而王欢所表现出来的对风暴的不屑一顾，甚至有些欢欣鼓舞让土著的人看着王欢的目光更加的敬畏了。可以想像，在他们眼里，王欢已经与这莫测的天威之间一定有一种他们所不能了解的联系，才能使得王欢远离畏怯。 第二窑的陶器成功出世是毫无悬念的，为了进一步提高窑温，王欢甚至准备了大量的木炭，以取代第一次用的木柴，以至于开窑后发现，靠近火塘的那几个碗出现有点像瓷器的色泽，质感也有了较大的提高估计最高温肯定达到了1000度以上，让王欢产生了新的难题。 窑内产品的烧制温度不均。这个问题以后一定要想办法解决。另外木炭的消耗实在太大了，到了最后一个阶段，王欢不得不用在窑边烤干了的木柴代替木炭。草地上到处都是一堆堆大火烧过的灰烬，费了至少上万斤木头，才得到了上千斤木炭。 接下来的几天里，出猎的人往往略有收获便急着返回部落，赖在两口锅边。短短的十来天里，土著的人明显出现了体重的增加，甚至连皮毛的颜色看起来都有了一丝改变，比原来更深了。 第三窑王欢推迟了很久才做好准备，这一次，有的问题必须得到解决了。比如守窑的安全问题，解决守窑的安全问题，同时也是为了扩大土著部落的安全活动区域。 土著们如果不能脱离部落区域的限制，便永远不可能有壮大的一天，更加不可能走向文明的创建与扩散阶段。所以当前首要的任务是为土著们建立一个更大的安全区。 在进一步扩大制窑工作前，首先得建造一个能远远大于保护陶窑所需要面积的村寨。在鉴于食物储备已非常丰足，王欢便告诉土著首领，新的一天不用再去狩猎了，只派了几个妇女出去采集纯天然绿色食品，其他的劳动力都参与了王欢新的劳动安排。 对于现在的土著部落来说，建一个村寨要不了那么大面积。一条宽约30厘米，深约60～80厘米的沟渠，围起了以原部落为中心，半径约5000米的一个圈子。 王欢颇为无奈，要不是为了魔幻国度和日后的计划，自己哪用这么麻烦去一步步去引导他们去开启文明基础啊。几个魔法丢去就解决自己需要以普通手段耗去几天时间的事情，直接将其当羔羊圈养。 而此刻部落的土著们得益于修炼斗气，身体强度、精神状态也为之增强。王欢率领着土著们开拓了一个大概模型，将两根棍子做出的简易尺子交于部落首领手中，其一根用来测量宽度，一根用来测量深度。 继续修理沟渠的重任就落到了女性土著之人的肩上，王欢则带领男性劳动力，扛上部落里所有的石斧、陶斧，开始大运动量的伐木工作，主要目标乃是直径在25～30厘米的小树，或满足同样条件的大树的分枝。 名为“驼”的土著的任务便是带几个人取枝叶，并将削制好的木头砍成3米左右的长度，名为“齐”的土著则主要负责警戒工作和搬运工作。 从人力资源管理的统筹学原理出发，不能等到一项工作结束再从事下一项工作。在土著们能够比较好的掌握伐木的技巧和标准以后，王欢返回到圈内，指导几个老人，将每一根运回来的木头根部80厘米左右长度的一截放到火中烧黑表面碳化深度大概1～2厘米。这是一项工作量前所未有的重大基础设施建设工程，王欢也没指望能在一天内完成。 到天黑之前，沟渠修理完成了不到200米，木头仅有不到100根，石斧的工作效率实在有限的很。但让王欢感到颇为满意的是，所有的土著都保持了饱满的工作热情，绝对没有所谓怠工这回事出现。 几头出现在附近的野兽看到如此热火朝天的建设场面，无地自容的逃离而去。它们可能不太清楚，此后将有数万平方米的地盘，再也没有它们的活动空间了。 次日的劳动有条不紊的继续进行着，连那几位摘果子的女土著都热情高涨的想留下来挖沟。但王欢还是交给了她们一项光荣而艰巨的任务，收集藤条，大量的藤条！ 伐木的工作在这一天取得了突破性的进展，天黑前，尽管沟渠还差1000多米才整理完，木头已伐了近5000根，比预想的要快。 基础建设工程开工后的第三天中午，所需要的准备工作基本完成，沟渠施工完成10000余米、70000余根的木头、藤条。终于进入了正式的建设阶段。 将准备好的木头碳化的那一头插入沟渠内，大概隔一米一根，再将开挖的土回填进去。名为“驼”的土著则带着最大力的几个力士，用几根细一点的木头，使劲的将每一根插好的木桩周围的土填实。王欢则作为工程质量监控，要求每一根木桩间距相等，并不偏不斜，每一根桩露出地面的高度大约都在2.2米左右。 另一帮女土著之人则在王欢的指导下，在木桩间用藤条编成一面面藤墙。年迈之人则负责在编好的藤墙上涂上粘土，以作防火之用。 这项工程的工作量也不小，当天进展最快的是插木桩的那一组，完成了整体工作任务的约三分之一，插好了近2000根桩。 编藤条那一组进展则缓慢得多，只有不到500根桩之间的藤墙完成了编制。由于没有建立工程进度控制机制，这样的结果王欢已经很满意了。 次日之时，王欢再次对工程人员的安排做了一些调整，年迈之人终止了抹泥工作，加入到编藤墙的工作之中。即便如此，安桩的工程队伍还是大为领先，基本完成了整个工程。但编藤墙的工作也取得了不小的进展，天黑时大约有2000根桩之间拥有了藤墙。 工作队如此热情如火，工程建设进度中最关键的一天到了。所有的人都投入到编制藤墙的工作之中，年迈之人又开始了以涂泥为主的工作，在距天黑还有大约两个小时的时候，工程已接近尾声。这时王欢发现了自己忽略了一个问题，寨门的安全设计还没有完成。