第108章 弦子

    第二天上午，运送装备的人终于来了电话，辗转来到我们所在的酒店，一下车屁股还没坐热，便马上转达了老高的意思，要开车把我们送到巴塘县，他就算完成了任务。

    七筱道：“老高安排还真周到，这下我们又省了不少力气。不过麻烦你了兄弟。”

    那人点点头，说不用这么客气。

    留那人吃了一顿饭，略微休息了几个小时，我们几个连人带装备一起由他载着，沿着成雅公路继续西行，途径雅安、泸定、雅江、理塘等，一路几乎没有停歇，不到两天，直接到达目的地——巴塘县。

    随着海拔的攀升，我们几个渐渐都有了种呼吸困难、头晕无力的感觉，这里的空气挺新鲜，可就是显得有些稀薄，一下车，几个人便蹲在地上剧烈地喘息着，一句话都不想说。听当地人讲，巴塘全县平均海拔在3300米以上，属于青藏高原的末端。渐渐适应一些，我四周望了望，视线所及处，全是被松杉包裹的高山，最高处隐约可见雪白的冰峰。

    根据海拔高度，这里的高山明显可以划分为三块——最下面是植被包裹层，中间是光秃秃寸草不生的石头，最上面是冰雪层，在山脚下海拔较低的地方，松林如织，绿草如茵，野花大片大片的盛开，牛羊马儿悠闲地吃着青草，景色美不胜收，但是如果海拔再高点，环境就相当恶劣了。

    运送装备的那人来去匆匆，留下装备包，稍微歇息了一下就驱车离开了，临走前嘱咐我们要处处小心。七筱带着我们首先找了一户人家住下，之所以不住旅馆，原因是，一方面，是这里的居民大多都是藏族人，热情好客；另一方面，这样贴近当地人，才可以更方便地捡舌漏，从而打听出我们所需要的信息。

    我们寄居在一户藏民家，家中有一双纯朴矍铄的老人，以及他们的儿子——叫做次仁的壮小伙子。

    次仁生得人高马大，有着藏民纯朴的本色，为人还算爽朗，一下午的时间就跟我们几个人混得很熟，虽然他的普通话不太标准，但是说起话来慢慢吞吞，我们都可以弄明白他的意思。入乡随俗吃过晚饭，随便问了一下风土人情，以及当地的旅游景点，七筱便辗转切入主题，询问有关仙女、天女散花的神话传说。

    听七筱这么问，次仁有些摸不着头脑，拍了拍脑袋，想了许久，伸出食指对我们道：“我知道了，这里有很多仙女的传说！”

    “哦？”七筱难掩兴奋，“那你快说来听听！”

    “我们这里有个海子，是四川海拔最高的海子！叫亚莫措根，藏语的意思是‘上面的大海子’，湖面海拔将近五千米，像一面镜子，非常美丽！”介绍到自己美丽的家乡，次仁忍不住兴奋地言语吞吐起来。

    大宝很不合时宜地打断次仁：“我说，什么海子？”

    七筱白了大宝一眼，代替次仁解释：“海子就是川藏地区高山上的湖泊，次仁你接着说，亚莫措根有什么传说？”

    “我们这里有个说法，海子里面，都寄存着空行母的魂魄！这些海子又叫魂湖，听我莫拉（奶奶）说，亚莫措根是党结真拉神山妻子的魂湖，不管什么人，破坏山上的环境都会受到神山的惩罚，到时狂风和冰雹大作，仙女和妖怪将会同时出现。”次仁讲述起来非常的虔诚，丝毫没有怀疑的神色。

    这次大家都迷茫了起来，次仁表述不是太清楚，还掺杂着藏语。七筱不放过一丝一毫的线索，疑惑道：“次仁，请问什么是空行母？”

    次仁尽量用普通话解释道：“空行母是藏传佛教中的术语，代表一种女性神祗，力大无穷，可以在空中飞行，所以叫做空行母。”

    大宝又开始犯浑，一本正经道：“天女散花的意思不会是空行母在空中撒冰雹吧！这个设想极有可能成立！”

    我扯了大宝一下，示意他别胡扯，先听听次仁怎么说。

    次仁又拍了拍脑袋：“你们说的天女散花我不大清楚！对了，还有几个关于仙女的传说，你们还要不要听？”

    七筱微笑着点点头：“那就麻烦你再讲讲了，我们对这些传说非常感兴趣。”

    次仁伸出食指，好像对我们指指点点一样地讲述起来：“在美丽的措普湖畔的森林中，有一对姊妹湖，翠绿秀美，传说一个是英雄先祖格萨尔王王妃专门沐浴的‘志玛拥措’；另一个是扎金甲博神山上石女流下的眼泪化为的‘康珠拉措’，那里是修行者的圣地。”

    我点点头，这也算作一个线索吧，虽然并次仁没明确说出仙女的故事。

    “再有一个，”次仁拍了拍脑袋，探出食指，“我们这有个非常有名的拉姆拥措湖，被称为圣湖宝镜，她的传说更加美妙——很久以前，我们这里就像现在一样美，但是后来姆拥措湖里出现了一头千年巨蟒，捣毁树木花草、荼毒生灵，让这里变得满目疮痍。还好关键时刻有一位衣袂飘飘的仙女从天施施而降，降服巨蟒，拯救了这片美丽的土地，并用12本经文镇住蟒精。众生灵感激她的大德，用她的名字命名湖泊，就叫做拉姆拥措。传说从那以后，湖面就像一面宝镜一样可以预测未来的吉凶祸福。”

    七筱一边听，一边仔细地作好记录，我问次仁：“你对这周围的环境非常熟悉吧？”

    次仁自豪地拍拍胸脯：“那是当然。”

    “那么，你能不能当我们几个人的向导？我们会付给你报酬，”我问次仁。

    次仁犹豫了一下，还是一口答应下来：“没问题，非常乐意做几位的向导！”

    七筱认真记录完，合上满满当当隽秀字体的笔记本，笑着对我道：“你想得还挺周全。”谢过了次仁，就听到外面传来了一阵悠扬的胡琴声，似乎还有些人群的喧闹。次仁一听到这些声音，马上触电似地弹起身，“差点忘了，外面有人在唱弦子，你们一起来看看吧，非常有趣。”

    在次仁的盛情邀请下，一时间我们几个人都来了兴致，到了外面的一块草地上，远远望见前面火光冲天，一群青年男女围绕火堆形成一个大圈子，跳着曼妙的舞蹈。

    次仁说我们赶巧了，今晚是青年团聚会，大家可以一起尽情地跳弦子。

    弦子是藏族人民十分喜爱的一种民间歌舞，而巴塘，被誉为“弦子的故乡”，所以在各种大大小小的风土活动中，大家都会热情洋溢地跳一次弦子，以庆祝这美好的时刻。

    面前一圈身着藏族服饰的青年男女正在悠扬无比的胡琴声中尽情歌舞，其中一个身材高挑，长发飘逸，头箍红带的姑娘尤为显眼，身边的次仁紧盯着那个舞姿曼妙的姑娘，眼睛随着她不断画圈，咽了口吐沫，次仁显得有些兴奋地邀我们马上加入。

    傻瓜都能看出次仁对那个美丽的藏族姑娘有意思，我看着眼冒金星的次仁，故意问：“次仁，那个姑娘看起来非常棒，她叫什么名字啊？”

    次仁脸微微一红，告诉我们那个藏族姑娘叫康卓，是村长的女儿。七筱显得非常兴奋，拉着我就要去人群那里，然而比较保守的田鸡和古板的扑克脸却望而却步，似乎不情愿去，次仁见来了机会化解尴尬，连忙热情洋溢地拽着扑克脸就往前走，扑克脸无奈之下只好板着脸过去，一旁的大宝也兴趣盎然地拉着田鸡，尾随着次仁，来到了歌舞的人群中。

    见有外地的汉族同胞加入，藏族的青年男女都停了下来，向我们表示热烈的欢迎，将几条哈达戴在了我们脖子上。扑克脸的待遇最好，为他戴上哈达的正是美丽的康卓，惹得次仁等青年又羡又妒。次仁显得有些语无伦次地当着以康卓为首的人介绍了我们五个人，而后大家重新形成一个圈，我拉着七筱的手，七筱拉着康卓的手，康卓拉着紧绷着脸的扑克脸，大宝、田鸡也分插到其他藏族青年男女中，大家一起跳起了篝火舞会。

    除了扑克脸不买账，田鸡略微显得窘迫，这两个人中途退出以外，这一晚大家跳得都很尽兴，虽然我们几个汉族人跳得不伦不类，但是没人在意，大家只要尽兴就好。

    期间发生了一个小插曲，扑克脸雷打不动地在人群中呆站了一会儿，甩脱康卓的手，板着脸离开，康卓见了，竟然追着刚刚认识不久的扑克脸离开，这次轮到次仁呆站在人群中，心底如打翻五味瓶一般，怅然若失。过了十分钟左右，康卓一个人回来，看不出表情有什么变化，也没说她找扑克脸有什么事，大家继续跳舞，直到筋疲力尽，各自回去睡觉了。

    我和七筱还有大宝天性比较爱玩，所以觉得很尽兴，大家都充分享受着参与少数民族活动的乐趣，此刻大宝早已进入了梦乡，呼呼大睡，而我却感觉到身边的次仁辗转难眠，好像有心事……