第七十三章 且与儿孙共地炉

    凤吟进了老奶奶屋，给老奶奶把锅灶通了通，填了点柴，又掀了锅盖填了点水。

    老奶奶的屋子跟二门里那些小姐的屋子不同，是盘了炕的。平时老奶奶也自己栽点饭腾着，单独一个灶。进了秋冬柴火不断，一直烧得旺旺的。

    一进屋就暖烘烘的，但凤吟还是习惯性的给奶奶看一下火势。

    老奶奶听出是凤吟来了就哼一声清了清嗓子，凤吟已转过正间上了炕。

    老奶奶也没说话，凤吟也没说话，就看着条案上摆得花瓶物件。

    “谁来找你？”

    “几个秦地的朋友。”

    “找你干什么？”

    “说西边闹回乱，来送个信。”

    “还真开始闹了。”

    从凤吟开始说话，老奶奶就少了些教训，开始问他些话，也开始跟他说一些错综复杂的家史。

    凤吟曾经一度自责，因为他总被一个担心困扰，就是不明白老奶奶整天嘀嘀咕咕那些是真的还是编的，老奶奶知道那么多，说了一辈子故事，竟然没有重样的，因而凤吟总暗暗担心，如果有一天老奶奶突然不在了，是不是那些秘史就再也没人知道了。

    每每出现这个想法，凤吟就想抽嘴巴一下，而如今看来，老奶奶确实像缩水一般变小了。

    只是没想到这样一个大门不出的老太太，竟然连回回的事情也知晓，“唉，前人播种后人收啊。”

    “这些人是穆圣子民，跟咱们家老祖宗还有关系呢。咱们家老辈本不姓袁，也不是陈州人，是汾阳郭氏，后迁到此，拳耕相辅，文武两道，厚道传家。

    唐，大气宽容，盛绝一时，五胡杂居，八方来仪，当时就有很多蕃商，胡人经丝绸之路香料海路来到中原，其中就有穆圣子民，不远万里自天方赶来。他们并非同宗，有天方波斯大食国等民众商人因信仰天方教，信圣人穆罕默德，因教义而走在一起，守千年不变，令人钦佩，我们尊称他们为穆圣子民。他们带着象牙香料珠宝等物，牵着挂着鲜花的骆驼，与我们来往生意。

    后来国家遭难，动荡不安，有安史之乱，吐蕃战争，京都可危，节度兵马使郭子仪联合回纥，借兵平乱，收复失地，后来有些回纥就请命留下，形成村落。

    再后来可谓战绩显赫，合大唐国力破吐蕃，灭突厥，打通河西走廊，统一漠北，建立汗国。

    他们也是统一各部都归了回纥，因为他们漠北驱赶的是高大轮子的车子，我们都称他们为高车。

    这些怕是清真寺的阿訇都不知道了。

    都是很久远的事情了，因音通，后又取“迅捷如鹘然”的意思，改作回鹘，但都习惯称为回回。

    后来逐渐在战争中灭国，而余下这些依然是来来往往，就生活在我们中间了，他们教义严格，你看，如今我们但凡有点钱就抽大烟，直抽到家破人亡，不成人形，而他们连口旱烟都不沾。

    到如今税务苛刻，而官兵懦弱，他们个个练的身强力壮，哪能不反。”

    断断续续老奶奶给凤吟说了一通往事，“信仰的力量是很大的，能将不同人的拧在一起。人没了信仰，孤独抉择之时就没了依靠，乱了分寸。他们也不吃死物，不吃污物，相对我们贪恋美味，他们可算本性持戒了。你喜欢拳，那查拳，滑拳都是教门拳，就是当时助唐回回的将领查氏和滑氏所传。”

    “我当初在漠北见过西域骑兵，他们一身白衣，面罩纱巾，手持弯刀奔马驰骋，那衣服迎风飘舞，不似人间。难以想象如今却杀得血雨腥风。”

    “我们本无仇，但因为信仰，就起了藩篱。你熊过去不出门的时候，盼着你出门，现在你出门了，又望着你回来，但人总得走那么一遭才能真正明白，你要做什么我老婆子也不拦你了。但记着，说过的话，做过的事，一定不要忘记，不定哪天就有人找人算账。咱家欠了几辈的帐，也讨了几辈的帐，如今怕要落在你身上了，既然得了这身份，就得担着了，我慢慢给你讲。”

    期间凤吟还是多听少问，没想到家里竟然有这么多的秘密，又很惊奇老奶奶怎么知道自己的秘密。

    “咱家的帐本有两套，但读起来都是怪话，但凡怪话都是另有隐情，你就得学会解读那些怪话。咱家辈上的帐，都不是台面上的，分四种，分别为“成，立，显，耀”，乃是借刀，取命，借命，赊命四种。又按方位分五种抬头，为五行轮回，字都是活的，只看偏旁，比如“相，炳，基，锡，江”等等。另外年月日期不按天干地支走甲子乙丑，而是按星宿走角亢氐房这些字。而什么时候动身这些，都是按星宿计算，写做亢金龙，井木犴，鬼金羊，胃土雉这些，你按打小学的星宿运行于吉凶就能对上行程与结果。

    帐目数字更是古怪，乃为用神所拆。所以整个帐目读起来就是一段鬼话，而只有咱们自家人能看懂。

    得了这帐，并非得了财富，而是得了责任，但正因这可有可无的责任，才让我们处事有方，行而得体，命有所宿，生而自在。这些都是老古董了，如果你想断了，那就断了，都不要紧了，我老了，也看不到喽。”

    凤吟隐隐就感觉到一种使命感与莫名的压力又掺着莫名的吸引力。他开始渴望去收回这帐本。

    本来他是来找老奶奶商议这个的，但老奶奶提了这些凤吟就不想开口了，在老奶奶面前，凤吟依然是缄口的，甚至他一直想喊一声“奶”都那么费劲。

    临走的时候，都迈出门槛了，听老奶奶在炕上问了句：“你爷怎么现在打拳一点动静都没有了，是我耳朵坏了？还是他不练了，大早醒来老不习惯。我想着回回打那套拳，可是在墙外就能听出功夫来到。”

    凤吟赶紧又转回来，看老奶奶坐起身来道：“我当你还在这呢，我这还只顾说，你不来我还真没人说说这些，嫚子都不懂这些个，你三婶也光记着是个故事。”

    老奶奶又似糊涂了一半唠叨起来，凤吟喜欢他奶奶唠叨，感觉这样老人家就不会有什么不顺心憋在心里了，就能多吃半碗饭，能吃饭就能长寿。

    末了老奶奶又嘱咐：“年前就别乱跑了，过两天你爷带着贵梧编叶子甲，你跟着学学。”

    别人或者听不弦外之音，凤吟可漏不掉这些巧妙言语。老奶奶说这话，虽然只是个漠不经心的唠叨，但其中内涵深远。就像刚才说四爷的拳没声息了，那是说四爷的拳变了味道，如那回回的拳法依然不同了。自古这两支拳法都是相互照应，以彼为尺度审视自身，而两支又相互不通气息，甚至为仇，所谓生于忧患，死于安乐，这才保留下了原始的心法。而这心法是几经雕琢以致完善的。

    打法上各有偏好，但练法上那该是越练越像。四爷变了，或者有好的地方，也或者已失愿意，这都跟年龄阅历有关，而按照老辈的传统，这个时间就该归隐了，不该再传拳了，以免失去真意。

    但此时的拳法，又有另外地含义与好处，也应该接触，了解，已做参照，只要不失了自我，也当了解一下。这也正是老奶奶说这话的含义。

    越高深的理法，越讲究悟性，越讲悟性的事物，越需要缘分。菩提老祖弟子众多，悟空后学却能为后起之秀，得大成就，不离灵性二字。

    心意拳，形意拳，都不敢失了意字，此意非浅陋意念，而就是修后天返先天的这个灵性。

    仔细想想以上文章，老奶奶的话，老刘的话，多为一语双关，内涵深远。不到时候，便错过了，所谓“法华三千部，漕溪一句亡”。点透了，就没味道了，失了心意。

    凤吟多聪明，顺流而上，就明白了老奶奶的意思了，定是知道了他见了戴氏心意一事，让他有个分寸罢了，得失全在自己把握。

    好的老师给弟子以妙法但不点名，如此方能化为己有，所谓“宁教十路拳，不教心一把”。

    所以，凤吟就理解老奶奶为什么要他这几天不要出去了，为什么跟他爷近乎，又为什么要学学编甲叶子，自是另有交代。

    《西游记》里，悟空得了老祖三点，而细想，何止三点，受三点者，又何止悟空一人。