第一百六十一章 娑婆净土（上）

    元阵一撤，接引、准提两人立时知道大势已去，晦暗此时也变得明了可见，天竺破灭已成定局，再无挽回的余地。接引两人先是一怔，接着本来忿恨的神情也恢复淡定，因为小乘佛教尚存，筋骨未伤，那佛法东传之事便还有可为。黄清自然知道两人心中所想，却没有点明。

    准提一脸铁青，苦涩涩地道：“阿弥陀佛！道兄赐教之恩，准提铭记心中，来日方长可再讨教。”

    黄清一笑了之，打了个稽首，向两人告辞身退。西牛贺州何其广大，唐宋两国伐天竺，虽然一直势如破竹，但也耗时接近百年，这才鲸吞蚕食把偌大国土纳入两国版图，只剩小乘佛教所在的中央娑婆净土。第二次商议签押封神榜之后，这娑婆就是几方大战之地，天竺若灭，小乘安能保存？

    金鳌岛碧游宫里，黄清正端坐蒲团之上，吐旧纳新，神情怡然。像是过了很久，黄清把绕在身外的丈余长白练徐徐吸进口中，然后凝神静气，睁开双眼。就在黄清静修完毕之时，通天、卢圣两人联袂而至，脸上掩盖不住一片欣喜之色，抹不掉心底的欢畅。黄清一瞥两人，问道：“成了？”

    通天笑道：“形势所逼，由不得他们选择！”说着，他眉头一皱，“周天正神有三百六十五位，今时佛教仅凑出一百多人，两者相差甚远，还要继续让佛教出人才行。”

    黄清淡然一笑：“不必了！根性深、因果浅者，完过杀劫，自在逍遥；根性深、因果深者，过了杀劫，可进神道；根性浅、因果深者，化为恢恢。佛教虽然人多，但也凑不出那么多人来。”

    “老师的意思是？”卢圣闻言，疑惑不解。“难道余下的人数由我们几教凑齐不成？”

    “大道恒常，损有余而补不足。唯平衡而已。佛教如果教毁人亡，势必会造成我们道、截两教尾大不掉，下一量劫就会换成我们了。”黄清冷静分析道。黄清虽然很想亲手把其他各教门人弟子俱送上封神榜，但他最后还是理智地克制住了，一教独大不是好事，只有不盛不衰才是中庸平衡之道，道教气运才能悠长。一考虑到这个，黄清便道：“只有根性深、因果深之人，才能死后进入封神榜得修神道。根性浅者即使被签押了，死后也是化为恢恢，难上神榜！因此，如果佛教一味签押根性浅者，我们就算再逼迫他们也没用，还不如好好谋划一下如何夺得人教正统。”

    通天闻言，满脸疑惑。不解问道：“按道兄之意，这封神榜签押与否岂不是毫无意义？”

    黄清微笑道：“也不是。这签押了的人在大劫之中便多了一份活命保证，没签押的人便有可能身殒化为恢恢。现在签押榜上人数。尚差两百数目，这些人都由五教出人，先死者先上榜，直到凑够周天人数为止。”

    “也就是说。这第三次再议封神可有可无？”卢圣接过黄清话意，轻声说道：“要是这样的话，我们倒可以从中大做文章，投机取巧。寻那代替之人！”

    “代替之人！？”通天听到黄清一番解释，心神大震，恍惚间想到上古殷周封神大战，霎时明白自己截教做了替代之人。当年签押封神榜，元始很可能早就知道这封神榜签押与否并无大用，而自己一味护短，签押的门人弟子又俱是根性浅者，这才被元始借机把截教全送入神道。

    一通百通，元始天尊不肯告诉通天、卢圣个中隐情，自然是想再算计众人一番，让各教弟子又当一回代替之人。通天心下暗骂元始狡猾，不由叫道：“原来元始不安好心，他又想行那旧计，让我等再把那周天人数凑满！”

    黄清淡然道：“我们如他所愿便是，道、截两教无论如何都要凑出一些人上榜，这样才不会成为众矢之的。天道平衡，任何一教想一毛不拔绝无可能，如果势大最终就是教毁人亡。”

    正是如此！当年截教势力过大，隐然成为三界第一大教，更是插手人族发展事宜，如此势大不灭才怪！无量量劫说透了，也是三界众生因果纠缠过重过多，变得剪不断、理不清，使得天地元力能量失却了平衡，才产生的。

    通天、卢圣经此一说，皆恍然大悟，对黄清的话深以为然，当即都决定多签押几个人上榜。黄清沉吟一会，

    “我们两教与阐教之间地因果，待过后再算，现在最掉天竺，使得整个地仙界都信奉我玄门金科玉律，礼拜各教贤圣。”

    通天、卢圣皆道：“自然晓得。”

    再说西牛贺州娑婆净土，现在正处在唐宋两国四路兵锋包围之下。娑婆净土乃是天竺佛国中的一个邦国，更是西方中央佛教所在，那灵山大雷音寺便位于娑婆正中。多罗城，又名为十二门提婆城，是娑婆净土的边防大城，繁盛之时天竺各佛国信徒往来不绝，又有第一佛城之称。不过此时，多罗城却是不复往日繁华，似暮霭般变得有点死气沉沉，城中佛教信徒不停念诵释经佛典，或低呼佛号梵唱，以求心里慰藉。

    城门外面，驻扎着一支军队，营帐一眼望去漫山遍野，万匹战马嘶啸声震长空。有无数坚毅威武的兵士立在营前cao戈训练，有斥候探马在左近警惕，有巡逻兵来回巡视。营帐前竖着两杆大旗，一杆书写着霸气横生的“宋”字，一杆上书威风凛凛的“穆”字，两旗迎风招扬，乃这支军队的军魂所在。这正是大宋国二路平西大元帅浑天侯穆桂英亲领的宋军。

    此时正值夜晚，多罗城头上本黑暗不明，忽地升起一片亮光，从城楼下走上十来个人。当先一人身穿王袍，脸上一片威严，随后之人皆是神情淡然的喇嘛，老少不一。这些人登上城楼，俱是认真打量城外营寨，像要从中找出破绽一般，只见那王者对身后一老喇嘛道：“提婆，这宋国带兵之人果真不凡，行军布阵暗合玄门奇门遁甲之术，与之相斗难有胜算啊！”

    提婆恭声道：“宗主，为了我佛教亿万信徒算计，我们除了拼死一战，别无选择。”

    提婆两人的对话，听在一年轻喇嘛耳中，他很是不服，叫道：“宗主、提婆长老，你们休要长他人志气，灭自己威风，我明天倒要看看这杨门女将有多厉害！”

    宗主、提婆闻言，俱是摇了摇头，初生牛犊不怕虎，却是妄自尊大了。宗主正声道：“唐宋两国乃是有备而来，有无数玄门四教门人在军中效命，我们三论宗虽然能人不少，但却是远远不如他们。法朗，在此时刻，你千万不能意气用事，静待援手才是守住城池的唯一出路。”

    最后一句话，宗主厉声喝出，对那青年喇嘛有警告的意味。法朗撇了撇嘴，最终还是不情不愿地应声答是，心下却是想着寻机会教训城外大军一顿。三论宗是佛门比较有名的一个宗派，与密宗、禅宗、天台宗并列为佛教四大宗，宗里高手不少。三论宗宗主为鸠摩罗什，也就是多罗城王，护教长老为提婆菩萨，罗睺罗、青目、须利耶苏摩、僧肇、僧朗、僧诠、法郎、吉藏为多罗城比丘罗汉。三论宗、天台宗都创自比宗初祖龙树，龙树佛乃是小乘佛教释迦牟尼座下第一佛，也算厉害人物。

    法郎见到众人如此畏惧城外的穆桂英，心下越发怄气，回到府里思忖良久，毅然做出决定。法郎找到吉藏、僧肇、僧郎、僧诠四人，言道：“宗主、长老如此害怕敌人，没来由弱了我们三论宗地威风，我们何不明天出城叫阵，刹了敌军锐气呢？”

    吉藏四人闻言，很是心动，但又怕被宗主责罚，一时犹豫不决。法郎见状，加一把火道：“若能够旗开得胜，那时我们已成为佛国英雄，宗主岂会责罚我等擅越之罪？”

    吉藏四人相视一眼，齐道：“便由道友做住了。”

    翌日，法郎五人点齐本部兵马，开城门叫阵。大宋浑天侯穆桂英正坐在帅营，升帐点卯将官，突闻令兵进来禀报：“禀告元帅，外面有五个喇嘛在叫阵。”

    帐下有一罗将官自恃勇猛，又会些许异法，便自告奋勇道：“元帅，容末将出去擒下这几个喇嘛，好为我大军祭阵。”

    穆桂英寻思一下，说道：“准！”

    罗将官闻言大喜，快步走出帅帐。穆桂英转头问座下一人：“九灵元圣仙长，罗将军此去可会获胜？”

    九灵元圣很直接道：“这里是三论宗之地，就遇仙派那罗小子的半吊子能力，遇到三论宗地高人，那是转瞬束手就擒。”