第九十二章 大朝会（18）

    c_t;若是张嘉师知道后来的事情，说不定会对六国余孽采取强硬的措施进行应对，以绝后患。

    毕竟在大秦帝国当其时已经形成一定隐患，甚至是威胁皇族势力的王氏家族，是田齐的后人，并且据说是齐王田建的直系血脉。

    但是毫无疑问，张嘉师不知道这么一种情况居然会在历史的车轮下再次回复到他自身的轨迹，让王氏家族出现，自然也谈不上什么应对手段了。

    再者，就算是张嘉师知道了这一点，也不会采取什么手段，毕竟张嘉师也不认为就算他将一切都扼杀在摇篮甚至是将其先祖都抹杀掉，都不会让自身已经出现很大问题的大秦帝国能够躲过此劫。

    再说了，就算是张嘉师将王氏家族的先祖扼杀掉又如何，只要环境合适的话，灭亡一个王氏家族的隐患，都说不定会出现其他权臣家族。这一点张嘉师自然是很清楚。

    自古以来，更多的是时势造就英雄，而非英雄造就时势。

    ……

    而对于王莽以及王氏家族也是一样，在原来的历史当中，正是王氏家族取汉室而代之，继而更加是让西汉末期的问题更加尖锐，而这些问题集中在一起爆发，最终造就了西汉以及东汉之间的一次大规模的内部战乱。

    而这一次大规模的内部战乱当中，一开始反抗王莽为首的新朝的人，并不是依附绿林军崛起的刘秀，而是在山东地区起事的樊崇。

    樊崇，字细君，琅邪人，新莽末年著名农民起义领袖、赤眉军首领。

    始建国元年，汉元帝皇后王政君的侄儿王莽，代汉建立新朝，开始了历史上有名的新莽残酷统治。他推行“王田制”、王田奴婢政策、“五均六管”法等一系列所谓“新政”，激化社会矛盾，加重人民负担，加上连年征战、灾荒频仍，到天凤元年，已经是“缘边大饥，人相食”了。

    王莽的暴政加速了一连串的农民起义爆发。

    天凤元年，琅邪海曲人吕母起义，聚众数万人。天凤四年，新市人王匡、王凤“绿林军”起义，不久发展到五万人。

    樊崇同样也是崛起于这一段时间当中，天凤五年，樊崇在城阳国的莒县聚众一百多人起义。他自号“三老”，率部转战泰山，不断袭击官军，队伍发展到一万余人。

    不久，琅邪人逄安、东海人徐宣等相继起义，率队归附，前后不足一年时间，樊崇领导的起义队伍就扩大到数万人。他们规定简单明了的纪律：“杀人者死，伤人者偿创”reads;。他们也没有繁文缛节，“以言辞为约束，无文书、旌旗、部曲、号令”，所定官位、爵号也沿用西汉时期最低级的地方小吏的名份，“其中最尊者号三老，次从事，次卒史，泛相称曰巨人”。表现农民起义的纯朴而简单的目的。

    樊崇起义后，先后与王莽探汤侯田况、太师羲仲景尚等所部多次大战，歼敌万余人。地皇二年，王莽派太师王匡和更始将军廉丹等率10多万官军围剿起义军。樊崇率部在成昌迎战。因怕起义军与官军混在一起不易识别，樊崇下令义军士兵一律将眉毛染成红色，从此，便有了“赤眉军”。

    当时，赤眉军军纪严明，而王匡、廉丹的官军却四处掳掠百姓，关东地区民众都心向着赤眉军，“宁逢赤眉，不逢太师！太师尚可，更始杀我！”的歌谣到处传唱。两军交战后，王匡、廉丹的官军被打得四处溃逃，死伤万余人。赤眉军乘胜猛追，于无盐再次激战，杀死廉丹，赶跑王匡，消灭官军10多万。此后，樊崇挥师南下，连攻彭城、沛郡、汝南、陈留等地，连战连捷。接着，再向东下鲁城，向西破濮阳。前后5年，樊崇率赤眉军艰苦奋战，基本上消灭了王莽新朝在华东、中原的主力部队，为推翻新莽王朝做出了贡献。

    虽然说与赤眉军同一时期的绿林军以及其成立的更始政权是王莽的新朝灭亡的最大功臣。但是若非赤眉军的出现以及击败了王莽麾下的几支主力部队，昆阳之战到底鹿死谁手还未可知，更不用说在之后，绿林军攻破常安，诛杀了王莽为首的王氏家族以及其党羽。

    而同样的，若非是樊崇以及赤眉军的出现，刘秀想要轻松取得河北地区，奠定东汉王朝的基础，恐怕也有很大的难度。毕竟在昆阳之战之前，河北地区的新朝大军很多都已经被樊崇的赤眉军以及以铜马军为首的河北义军先后击溃，导致了新朝在河北地区的控制力迅速消亡，而当其时的河北义军各行其是，并没有一个比较统一的号令，同样也是刘秀能够迅速奠定根基的原因所在。

    更始元年，王莽新朝灭亡，更始皇帝刘玄在绿林军的拥立下即位并迁都洛阳。不久，刘玄就派使招降樊崇和赤眉军。樊崇表示归附更始政权，与20多名赤眉军领袖在洛阳受封列侯。赤眉军也与更始官军联合作战，连获大捷，兵力扩大到30营、30多万人。

    但是，随着政权的稳固，刘玄开始背叛拥其为帝的农民起义军，并派兵袭击赤眉军后方，樊崇遂与刘玄政权决裂。他决定立15岁的汉宗室刘盆子为帝，自号建世。更始三年，赤眉军建立了以刘盆子为皇帝的政权，樊崇被任为御史大夫。同年九月，赤眉军攻下长安，推翻刘玄政权，处死刘玄，刘盆子入居长乐宫，樊崇率百万大军据守长安大街小巷reads;。一时间，兵士欢欣，百姓鼓舞，到处都是升平景象。然而，这种状况只维持了极短的时间。

    几乎与赤眉军建立政权同时，汉宗室、南阳豪族刘秀也建立了东汉王朝，称光武帝。他不仅大肆纠合地主、贵族势力，而且分化、削弱农民起义队伍。光武帝建武二年，在刘秀与地方贵族的封锁和连年战争破坏下，由于刘玄旧部和关中豪强武装夹击，长安粮绝，境况困苦。赤眉军士兵多是山东人，此时思乡心切，而且纪律也日益涣散，事故迭出。为了摆脱困境，樊崇于东汉建武二年十二月被迫退出长安。

    建武二年十二月，赤眉军在与汉将邓禹、汉中郡守延岭、更始政权的将军李宝所部连续苦战后，仅以20万人突出长安东返。

    建武三年正月，以佯败诱敌之计败邓禹、冯异军于湖县。三月，樊崇率军进抵湖、崤底，遭到刘秀派遣的大将邓禹、冯异的接连攻击，损失惨重。接着，在宜阳又遭到刘秀亲自率领的大军的截击，大部被歼，刘盆子、樊崇等被迫投降，赤眉军的反抗斗争，也因此而告失败。同年，樊崇和赤眉军首领逄安等再度起义，结果失败被刘秀杀害。

    可以说，樊崇此人算得上是新朝变乱的历史当中，一位举足轻重的存在。但是因为其相对而言缺乏远见，并没有一种建立固定控制区发展势力的思维，在前期更是以流动的方针进行作战，导致了其在很多方面的后续根本缺乏相应的准备。

    若是樊崇采取的是一种稳健的作战方针，那么对于之后的事情而言，就是一种很大的变化基础。

    当然，流动作战的战术并不是一无是处，就以很多方面而言，若非是樊崇采取流动作战方针，恐怕他们在一开始就缺乏与新朝正规军进行正面抵抗的力量，最终落得一个惨淡下场。

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    而这个世界的樊崇，则是因为王莽党羽之一，当其时的齐郡郡守因为讨好王莽，决定在其管辖地区发行宝货，结果落得一个家破人亡的凄惨下场。

    因为宝货的实际价值基本上为零，本来只不过是一个县学导师的樊崇，根本无力使用这些宝货购买米粮，养家活口。

    在经历了短暂而悠长的三个月时间之后，樊崇的妻子儿女，甚至是其年迈的母亲，相继饿死。

    樊崇虽然没有在这一次大变故当中死去，但是他投奔到当其时的起兵反抗齐郡郡守的即墨城城守窦融的麾下，加入到反抗王莽暴政的队列当中。

    ……

    窦融，同样是一个著名的历史名臣，刘秀对其有着相当高的评价：“劳镇守边五郡，兵马精强，仓库有蓄，民庶殷富，外则折挫羌胡，内则百姓蒙福。”

    窦融，字周公。扶风平陵人。新莽末至东汉时期军阀、名臣，新莽末曾从王匡镇压绿林、赤眉，拜波水将军。后归刘玄，为张掖属国都尉。刘玄败，被推行河西五郡大将军事，据境自保。

    光武帝即位，遂决策归汉，授职凉州牧，从破隗嚣，封安丰侯。而“窦融归汉”也成为后世的著名典故。后入朝，历大司空、将作大将，行卫尉事。晚年因家族子弟放纵不法而遭到责让。

    永平五年，窦融去世，年七十八岁，谥号“戴”。

    而在历史上，窦融是东汉时期著名的窦氏家族的奠基人。若非是窦融投效刘秀，恐怕窦氏家族的辉煌必然失色不少。

    光武帝刘秀对窦融的信任，他的官职不断升迁，先后任冀州牧、大司空、卫尉，位列三公。他的兄弟子侄也都飞黄腾达，其子窦穆娶了内黄公主为妻，任城门校尉；窦穆的儿子窦勋娶沘阳公主为妻；窦融的侄子窦固娶涅阳公主为妻，以黄门侍郎袭其父爵为显亲侯，后迁任中郎将，奉车都尉。窦融的堂侄窦林为护羌校尉，镇守边关。

    当时，窦氏家族一公、两侯、三公主、四人俸禄各二千石，供驱使的奴婢数以千计，在洛阳城里，他们祖孙三代的豪华府第相连，雒阳城中的士族无人能比。

    刘秀的儿子刘庄即位后，采取了严历的抑制豪强士族、功臣勋旧及外戚集团的政策。首先是窦融的侄子护羌校尉窦林获罪被诛，窦融因之受到汉明帝的严历斥责，并被免了卫尉一职，回家养病。

    而此时他的儿子窦穆仍不知检点，为了满足贪欲，假造阴太后旨意，勾结执法官史，占据他人的封地，汉明帝大怒，窦氏全族受到株连。这一年窦融病死了，窦穆和儿子窦勋死在狱中。窦氏家族遭到沉重打击。

    直到窦固得到了汉明帝刘庄的宠信之后，窦氏家族才再次有所起色。

    窦固，字孟孙。扶风郡平陵县人。东汉时期名将，窦融之侄。年少时因娶光武帝刘秀女涅阳公主而被任命为黄门侍郎，他好读书，喜爱兵法。世袭父亲显亲侯爵位，曾任中郎将，与马武击破烧当羌。因受堂兄窦穆不法罪而遭受牵连，被禁锢十年。

    若非窦固为汉明帝刘庄的亲妹夫，恐怕窦固的处罚不会这么轻。

    永平十六年，任奉车都尉，与耿秉等分四路出击北匈奴，窦固在天山大破呼衍王，又夺取伊吾卢，设置了宜禾都尉，并以班超为假司马出使西域，最终使西域诸国重新归附。次年，率军耿秉等击降车师，又建议重新设置西域都护及戊己校尉，打通了前往西域的咽喉。

    汉章帝刘炟继位后，征召窦固为大鸿胪，历任光禄勋、卫尉等职，食邑累增至一千三百户，每有军政要事，章帝都会征求窦固的意见。章和二年，窦固去世，谥号文。

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