04紫霄宫再开

    话说，孔宣经过三清的讲道，成功冲击了大罗金仙，并且成功进阶大道大罗金仙，并成功进阶成为洪荒修行中顶级中的一帮人。孔宣心中大为高兴，孔宣也为之震奋，对以后改变自身命运有了足够的信心，也对自己可能成为圣人有了，一些底气，原来孔宣从知道自己是“孔宣”时就就有了成圣的算，但是没有什么底气。毕竟洪荒亿万修行者也那么只有几人成圣。

    这一日天地间突然出现一道威严不带一丝感情的声音，声音响彻整个洪荒大地“千年时间已过，尔等速来紫霄宫听道，吾将再次讲道”一时间洪荒大地无数的流光向天外紫霄宫奔去，一时间无数大神通者各自施展自己拿手绝活，不甘人后。要知道这以是第二次讲道了，还不知道有多少人呢？。

    这时三清早以没有讲道了，一听到声音就直接带着孔宣，直奔天外向紫霄宫飞去。

    要知道想进紫霄宫可不是那么简单的，应为紫霄宫身处天外混沌之中，混沌可不是吃醋的，还有天外罡风，这都会死人的。不过三清应为有天地玄黄宝塔致是不会出现死人的情况，更何况三清早已在这千年达到大罗金仙大圆满，并且得到了大罗金仙道果，具是战力强悍无比之辈。

    待三清走进大殿径直走到道台前的前三蒲团上，吩咐孔宣就直接做在通天的后面。孔宣看了看周围发现人还是满多的，但是没有人敢对自己不满。孔宣知道这是因为三清身份够高，而且三清又是鸿钧的弟子，孔宣自己也算是鸿钧的人。于是众人互相寒碜，打听孔宣的来历。得知是三清近年收的弟子，都纷纷向孔宣问好，孔宣也不倨傲，纷纷向众人行礼。。

    孔宣正与众人说话间，大门走进来了一个身穿土黄道袍和一个红色道袍的中年男子身上挂着一个火红的葫芦，转身一看就是抢了孔宣葫芦的红云，另一个想来就是镇元大仙了。此时的红云也看到孔宣了，毕竟俩人打过交道，虽然孔宣不大愿意，但以成为事实，无法改变了。看着红云胖胖的身材向游鱼一样的向前台挤来，还不时的向周围的人打招呼，径直走向前台下最后一个坐下，镇元大仙倒是和孔宣寒碜了句话。

    又过了一会又来了一个身穿血色道袍的阴郁男人，一句话也不说走向了宫殿的角落，紫霄宫一些人尽然直接让开道路，结果那道人到不客气的一声不吭的走到大殿的角落坐下，并且直接就开始闭目冥思了，一点也没有和众人打招呼的意思。孔宣一看就知道是来自血海的先天大神冥河。孔宣心中想到难怪冥河不遭待见，一看身上的气息和待众人的脾气就可想而知。

    后来也断断续续的有人走近来，不过到没有什么出彩的，良久后再也没有人走进了，紫霄宫也无声无息的关闭了。

    “当、当”的钟磬声响觉在整个大殿中，只见从道台后出现了俩个小金童走向道台的右上角的钟磬，当当的敲响了大钟。众人知道是鸿钧出场了，道台下此时一片寂静，不一会道台上无声无息的出现了，一个身穿紫色道袍的道人，此人便是鸿钧，台下众人纷纷向道人拜师行礼。只听鸿钧淡然道：“第二次讲道开始。”

    鸿钧没有向众人说什么就直接开讲了，只听鸿钧口占金莲，大道之音响彻整个紫霄宫，只见整个紫霄宫地涌金莲，这没一个金莲都是，鸿钧一大法力凝聚而成，一个就可以当只自己修炼五十年的法力，当然炼化是有限的，最多只有3000个吧，但是也不少了，当然炼化也需要时间，只是相对时间要少很多吧！

    只听鸿钧口吐金莲大道：

    观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物共生。

    性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于木，祸发必克，jian生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣人。

    天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

    瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；****昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。

    不知不觉中两千年九百就这么过去了，钟声响起，紫霄宫众人无不感到难受，但还算克制，没有人感表现出不满的神情，纷纷起身向鸿钧行礼，鸿钧看向众人，知道众人的想法，于是开口问道“尔等可有什么不懂得,通通说来。”众人你看我我看你，最后老子开口道“敢问老师，何为圣人。”；鸿钧看到老子到：

    圣人者，原天地之美而达万物之理，不生不死，不禁不苟，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惛然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，是为圣人也。

    老子有问“何以可以成圣”鸿钧道：成圣有三；其一有以力证道，其道成圣最高，战力也最强，盘古就是走证道力证道，但没有成功。其二三尸证道，其力也次于以力证道，也是贫道所走之道；其三乃是以功德证道，实力再次之。

    老子再问“何为三尸，有如何斩三尸！”鸿钧看了一眼老子到：三尸者，三毒也。人之生也，皆寄形於父母胞胎，饱味於五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。常以庚申之日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。死後魂升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。四时八节企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，伐人性命。

    上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落。中尸名彭质，在人腹中，伐人五藏。少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。下尸名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇动，yin邪不能自禁。此尸形状似小儿，或似马形，皆有毛长二寸，在人身中。人既死矣，遂出作鬼，如人生时形象，衣服长短无异。此三尸九虫，种类群多。蛔虫长四寸五寸或八寸，此虫贯心人死。白虫长一寸相生甚多，长者五寸，躁人五藏，多即杀人，兼令人贪食烦满。肺虫令人多咳嗽。胃虫令人吐呕不喜。肺虫令人多涕唾。赤虫令人肠鸣虚胀。蜣虫令人动止劳剧，则生恶疮颠痴，瘫疖疽瘺，癣疥痫癞，种种动作。人身中不必尽有，亦有少者，其中有十等就中，极患学道，欲调去之即可矣。

    其斩之法：低心求道，以心问道，开三关，拔九窍，而三尸亡，三守庚申，即三尸振恐；七守庚申，三尸长绝。乃精神安定，体室长存，五神恬静，不复搔扰，不迷不惑，不乱不yin，瞋怒平息，真灵卫佐，与天地相毕。每夜临卧之时，叩齿三七，以左手抚心上，呼三尸名，使不敢为害耳。是故命格长存，六欲不生，三尸毒消已。

    就这样转转悠悠的一百年有这样过去了，只听一声钟响，鸿钧就闭口不言了，只是转身离去，无声无息的从众人眼中消失，“只听到三千年讲道时间以到，尔等千年后再来。”鸿钧的声音才淡淡的传出来；这时的紫霄宫地大门也轰然开启。众人才再次回过神来，于是寒暄着，纷纷结伴离去。